Crkveni sud, milost i vjera. Crkveni sudovi Kontakti Općeg crkvenog suda Ruske pravoslavne crkve

ODJELJAK I. OPĆE ODREDBE.

Poglavlje 1. Temeljna načela crkvenog sudbenog sustava i sudskog postupka.

Članak 1. Ustrojstvo i kanonski temelji pravosudnog sustava Ruske pravoslavne crkve.

1. Pravosudni sustav Ruske pravoslavne crkve (Moskovske patrijaršije), u daljnjem tekstu ovih Pravila kao "Ruska pravoslavna crkva", uspostavljen je Poveljom Ruske pravoslavne crkve, koju je usvojio Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve od 16. kolovoza 2000., u daljnjem tekstu ovih Pravila, kao i na ovim Pravilima, a temelji se na svetim kanonima Pravoslavne Crkve, navedenim u daljnjem teksta ovih Pravila kao “sveti kanoni”.

2. Pravosudni sustav Ruske pravoslavne crkve uključuje sljedeće crkvene sudove:

• eparhijski sudovi, uključujući eparhije Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije, samoupravne crkve, egzarhate koji su dio Ruske pravoslavne crkve, s jurisdikcijom unutar odgovarajućih eparhija;
• najviše crkveno-sudbene vlasti Ruske pravoslavne zagranične crkve, kao i samoupravnih Crkava (ako u tim Crkvama postoje više crkveno-sudbene vlasti) - s jurisdikcijom unutar dotičnih Crkava;
• Opći crkveni sud - s jurisdikcijom unutar Ruske pravoslavne crkve;
• Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve - s jurisdikcijom unutar Ruske pravoslavne crkve.

3. Crkveni sudovi Ruske pravoslavne crkve imaju sudsku vlast, rukovođeni svetim kanonima, Poveljom Ruske pravoslavne crkve, ovim Pravilima i drugim propisima Pravoslavne crkve.

Osobitosti crkvenog sudskog sustava i sudskih postupaka unutar Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve, kao i unutar samoupravnih Crkava, mogu se odrediti internim propisima (pravilima) odobrenim od ovlaštenih tijela crkvene vlasti i uprave ovih Crkve. U nedostatku gore navedenih unutarnjih propisa (pravila), kao i njihove neusklađenosti s Poveljom Ruske pravoslavne crkve i ovim propisima, crkveni sudovi Ruske pravoslavne zagranične crkve i samoupravnih crkava moraju se rukovoditi Povelje Ruske pravoslavne crkve i ovih Pravila.

4. Crkveni sudovi Ruske pravoslavne crkve, u daljnjem tekstu ovih Pravila nazivaju se "crkveni sudovi", nadležni su za slučajeve koji uključuju osobe pod jurisdikcijom Ruske pravoslavne crkve. Crkveni sudovi ne prihvaćaju slučajeve protiv umrlih osoba.

Članak 2. Svrha crkvenih sudova.

Crkveni sudovi imaju za cilj obnoviti narušeni red i strukturu crkvenog života i osmišljeni su za promicanje poštivanja svetih kanona i drugih institucija Pravoslavne Crkve.

Članak 3. Delegirana narav crkvenog postupka.

1. Punina sudske vlasti u Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi pripada Arhijerejskom Saboru Ruske Pravoslavne Crkve, u daljnjem tekstu ovog Pravilnika "Arhijerejski Sabor". Sudbenu vlast u Ruskoj pravoslavnoj crkvi također vrši Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve, u daljnjem tekstu ovog Pravilnika "Sveti sinod", i Patrijarh moskovski i cijele Rusije.

Sudbena vlast Svecrkvenog suda proizlazi iz kanonske vlasti Svetog Sinoda i Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, koja je delegirana Svecrkvenom sudu.

2. Punina sudbene vlasti u biskupijama pripada dijecezanskim biskupima.

Dijecezanski biskupi samostalno odlučuju o slučajevima crkvenih prijestupa ako ti slučajevi ne zahtijevaju istragu.

Ako slučaj zahtijeva istragu, dijecezanski biskup ga upućuje biskupijskom sudu.

Sudbena vlast koju u ovom slučaju obnaša biskupijski sud proizlazi iz kanonske vlasti dijecezanskog biskupa koju dijecezanski biskup prenosi na biskupijski sud.

Članak 4. Jedinstvo pravosudnog sustava Ruske pravoslavne crkve.

Jedinstvo pravosudnog sustava Ruske pravoslavne crkve osiguravaju:

• pridržavanje crkvenih sudova utvrđenih pravila crkvenog postupka;
• priznavanje obveze svih članova i kanonskih odjela Ruske pravoslavne crkve da se pridržavaju odluka crkvenih sudova koje su stupile na pravnu snagu.

Članak 5. Jezik crkvenog sudskog postupka. Zatvorena priroda razmatranja predmeta na crkvenom sudu.

1. Crkvenopravni postupak na Saboru biskupa i na Općem crkvenom sudu vodi se na ruskom jeziku.

2. Razmatranje predmeta na crkvenom sudu je zatvoreno.

Članak 6. Pravila za izricanje kanonske opomene (kazne). Postupak mirenja za rješavanje nesuglasica.

1. Kanonski ukor (kazna) treba potaknuti člana Ruske Pravoslavne Crkve koji je počinio crkveni prijestup na pokajanje i popravljanje.

Osoba optužena da je počinila crkveni prijestup ne može biti podvrgnuta kanonskom ukoru (kazni) bez dovoljno dokaza koji potvrđuju krivnju te osobe (28. kanon Kartaškoga sabora).

2. Pri izricanju kanonske opomene (kazne) treba voditi računa o razlozima počinjenja crkvenog prijestupa, načinu života krivca, motivima počinjenja crkvenog prijestupa, postupajući u duhu crkvene ikonomije, koja pretpostavlja popustljivost. prema krivcu radi njegova popravljanja, ili u prikladnim slučajevima - u duhovnoj crkvenoj akriviji, koja dopušta primjenu strogih kanonskih kazni protiv krivca radi njegova pokajanja.

Ako klerik podnese očito klevetničku izjavu o počinjenju crkvenog prijestupa od strane dijecezanskog biskupa, podnositelj zahtjeva podliježe istoj kanonskoj opomeni (kazni) koja bi bila primijenjena na okrivljenika da je činjenica njegovog počinjenja crkvenog prijestupa. bilo dokazano (II. ekumenski sabor, 6. kanon).

3. Ako crkveni sud tijekom glavne rasprave utvrdi da ne postoji činjenica o crkvenom prijestupu i (ili) o nedužnosti okrivljenika, dužnost je crkvenog suda provesti postupak mirenja radi rješavanja spora. nesporazumi koji su nastali između stranaka, a koji se moraju unijeti u zapisnik o raspravi.

Poglavlje 2. Ovlasti sudaca crkvenog suda.

Članak 7. Ovlasti predsjednika i članova crkvenog suda.

1. Predsjednik crkvenog suda određuje vrijeme za sjednice crkvenog suda i vodi te sjednice; vrši i druge ovlasti potrebne za crkvenopravni postupak.

2. Zamjenik predsjednika crkvenog suda, u ime predsjednika crkvenog suda, vodi sjednice crkvenog suda; daje i druge upute potrebne za crkvenopravni postupak od predsjednika Crkvenog suda.

3. Tajnik crkvenog suda prima, upisuje i podnosi mjerodavnom crkvenom sudu izjave o crkvenim prijestupima i druge spise upućene crkvenom sudu; vodi zapisnike sjednica crkvenog suda; šalje pozive na crkveni sud; odgovoran je za vođenje i čuvanje arhiva crkvenog suda; obavlja i druge ovlasti utvrđene ovim Pravilnikom.

4. Članovi crkvenog suda sudjeluju u raspravama i drugim radnjama crkvenog suda u sastavu i na način predviđen ovim Pravilnikom.

Članak 8. Prijevremeni prestanak i mirovanje ovlasti suca crkvenog suda.

1. Ovlasti suca crkvenog suda prijevremeno prestaju na način propisan ovim Pravilnikom iz sljedećih razloga:

• pisani zahtjev suca crkvenog suda za razrješenje službe;
• nesposobnost iz zdravstvenih razloga ili drugih opravdanih razloga za obavljanje sudačke ovlasti crkvenog suda;
• smrt suca crkvenog suda, njegovo proglašenje mrtvim ili njegovo priznanje nestalim u skladu s postupkom utvrđenim državnim zakonodavstvom;
• stupanje na snagu odluke crkvenog suda kojom se sudac optužuje za crkveno kazneno djelo.

2. Ovlasti suca crkvenog suda suspendiraju se ako crkveni sud prihvati predmet koji ga optužuje da je počinio crkveni prijestup.

Članak 9. Samoizuzeće suca crkvenog suda.

1. Sudac crkvenog suda ne može razmatrati predmet i dužan se izuzeti ako:

• je srodnik (do 7. stupnja) ili srodnik (do 4. stupnja) stranaka;
• sastoji se od izravnog odnosa usluge s najmanje jednom od strana.

2. U sastav crkvenog suda koji vodi postupak ne mogu biti osobe koje su u međusobnom srodstvu (do 7. stupnja) ili srodstvu (do 4. stupnja).

3. Ako postoje razlozi za samoizuzeće iz ovoga članka, sudac crkvenog suda dužan se izuzeti.

4. Obrazloženo izuzeće mora se podnijeti prije početka suđenja.

5. O pitanju samoizuzeća suca crkvenog suda odlučuje sastav suda koji razmatra predmet, u odsutnosti izuzećenog suca.

6. Ako crkveni sud udovolji izuzeću suca, crkveni sud zamjenjuje suca drugim sucem crkvenog suda.

Poglavlje 3. Osobe koje sudjeluju u predmetu. Poziv na crkveni sud.

Članak 10. Sastav osoba koje sudjeluju u predmetu.

1. U parnici sudjeluju stranke, svjedoci i druge osobe koje crkveni sud dovede da sudjeluju u parnici.

2. Stranke u predmetima crkvenog prijestupa su podnositelj (ako postoji prijava za crkveni prijestup) i osoba koja je optužena za počinjenje crkvenog prijestupa (u daljnjem tekstu: optužena osoba).

Stranke u sporovima i nesuglasicama iz nadležnosti crkvenih sudova su stranke u sporu.

Članak 11. Poziv na crkveni sud.

1. Poziv crkvenom sudu može se uručiti osobama koje sudjeluju u predmetu uz potpis, preporučenom poštom s povratnicom, brzojavom, telefaksom ili na drugi način, pod uvjetom da se poziv snima.

2. Pozivi na crkveni sud upućuju se tako da njihov naslovnik ima dovoljno vremena da se pravodobno pojavi na crkvenom sudu.

3. Poziv na crkveni sud šalje se mjestu prebivališta ili službe (rada) primatelja u kanonskom odjelu Ruske pravoslavne crkve. Osobe uključene u predmet dužne su obavijestiti Crkveni sud o promjeni adrese. U nedostatku takve poruke, poziv se šalje na posljednje poznato mjesto prebivališta primatelja ili mjesto službe (rada) u kanonskom odjelu Ruske pravoslavne crkve i smatra se uručenim, čak i ako primatelj više ne živi ili ne služi (radi) na ovoj adresi.

Članak 12. Sadržaj poziva na crkveni sud.

Poziv crkvenom sudu sastavlja se u pisanom obliku i sadrži:

• naziv i adresa crkvenog suda;
• naznaka vremena i mjesta pojavljivanja u crkvenom sudu;
• ime naslovnika pozvanog na crkveni sud;
• naznaka o tome tko se naziva adresatom;
• potrebne podatke o predmetu zbog kojeg se adresat poziva.

Poglavlje 4. Vrste, prikupljanje i ocjena dokaza. Vremenska ograničenja crkvenog postupka.

Članak 13. Dokazi.

1. Dokazi su podaci dobiveni na način propisan ovim Pravilnikom, na temelju kojih crkveni sud utvrđuje postojanje ili nepostojanje bitnih okolnosti.

2. Ovi podaci mogu se dobiti iz objašnjenja stranaka i drugih osoba; izjave svjedoka; dokumenti i materijalni dokazi; audio i video snimke; stručna mišljenja. Primanje i širenje od strane crkvenog suda podataka koji predstavljaju tajnu privatnog života, uključujući obiteljske tajne, dopušteno je samo uz pristanak osoba na koje se ti podaci odnose.

3. Prikupljanje dokaza provode osobe koje sudjeluju u postupku i crkveni sud. Crkveni sud prikuplja dokaze tako što:

• primanje od osoba koje sudjeluju u predmetu i drugih osoba uz njihov pristanak predmeta, dokumenata, informacija;
• intervjuiranje osoba uz njihov pristanak;
• traženje karakteristika, potvrda i drugih dokumenata od kanonskih odjela Ruske pravoslavne crkve, koji su dužni na zahtjev crkvenog suda dostaviti tražene dokumente ili njihove propisno ovjerene preslike.

4. Vjerodostojnost dokaza crkveni sud provjerava utvrđivanjem izvora i načina pribavljanja. Crkveni sud svestrano ispituje i ocjenjuje dokaze.

5. Crkveni sud nema pravo davati prednost nekim dokazima pred drugima i mora ocjenjivati ​​sve dokaze u predmetu u cijelosti. Nije dopušteno koristiti kao dokaz objašnjenja stranaka i iskaz svjedoka zasnovan na nagađanjima, pretpostavkama, glasinama, kao ni iskaz svjedoka koji ne može naznačiti izvor svojih saznanja.

6. Crkveni sudovi ne mogu koristiti dokaze dobivene protivno zahtjevima ovog Pravilnika.

Članak 14. Razlozi za izuzeće od dokazivanja.

1. Okolnosti utvrđene pravomoćnom odlukom crkvenog suda u prethodno razmatranom predmetu obvezuju sve crkvene sudove. Te se okolnosti ponovno ne dokazuju.

2. Okolnosti utvrđene presudama (odlukama) državnih sudova koje su stupile na pravnu snagu, kao i zapisnici o upravnim prekršajima, ne podliježu provjeri i dokazivanju.

1. Crkveni sud, ako je potrebno, radi dobivanja dokaza kojima raspolažu kanonske jedinice Ruske pravoslavne crkve ili dokaza koji se nalaze u drugoj eparhiji, šalje odgovarajući zahtjev.

2. U zahtjevu se ukratko iznosi bit predmeta koji se razmatra i okolnosti koje treba razjasniti.

3. Dok se zahtjev ispunjava, razmatranje predmeta na crkvenom sudu može se odgoditi.

Članak 16. Objašnjenja stranaka i drugih osoba koje je crkveni sud uključio za sudjelovanje u parnici.

1. Objašnjenja stranaka i drugih osoba koje crkveni sud sudjeluje u predmetu o njima poznatim okolnostima slučaja mogu se dati kako tijekom pripreme predmeta za razmatranje, tako i na sjednici crkvenog suda, usmeno ili u pisanom obliku. Ova objašnjenja podliježu provjeri i ocjeni crkvenog suda zajedno s drugim dokazima.

2. Usmeno objašnjenje unosi se u zapisnik i potpisuje stranka koja je dala odgovarajuće objašnjenje. Pisano obrazloženje priloženo je materijalima predmeta.

3. Podnositelj se upozorava na kanonsku odgovornost za svjesno lažnu objavu navodno počinjenog crkvenog prijestupa.

Članak 17. Dokumenti.

1. Isprave su pisani materijali na papiru ili elektroničkom mediju (uključujući zapisnike o uvidu u materijalne dokaze) koji sadrže podatke o bitnim okolnostima.

2. Dokumenti se dostavljaju u izvorniku ili preslici.

Kopije dokumenata za koje je prema državnom zakonu potrebna ovjera kod javnog bilježnika moraju biti ovjerene kod javnog bilježnika.

Preslike dokumenata koje je izdao kanonski odjel Ruske pravoslavne crkve moraju biti ovjerene od strane ovlaštene osobe ovog kanonskog odjela.

Izvornici isprava predočuju se kad se bez tih izvornika ne može riješiti predmet ili kad se predoče prijepisi isprava koji se po sadržaju razlikuju.

3. Izvorni dokumenti dostupni u predmetu vraćaju se osobama koje su ih dale nakon što odluka crkvenog suda stupi na pravnu snagu. Istodobno, preslike ovih dokumenata ovjerene od strane tajnika crkvenog suda prilažu se materijalima predmeta.

Članak 18. Iskaz svjedoka.

1. Svjedok je osoba kojoj su poznati podaci o okolnostima važnim za predmet.

2. Osoba koja podnosi zahtjev za pozivanje svjedoka mora naznačiti koje okolnosti slučaja svjedok može potvrditi i obavijestiti crkveni sud o svom prezimenu, imenu, patronimu i mjestu stanovanja (služba ili rad u kanonskom odjelu Ruske pravoslavne crkve). Crkva).

3. Ako crkveni sud dovede svjedoke, moraju biti najmanje dvojica (Apostolski kanon 75; 2. kanon II. ekumenskog sabora). U ovom slučaju ne mogu se pozvati kao svjedoci:

• osobe izvan crkvenog zajedništva (osim slučajeva optužbi za crkvene prijestupe protiv bližnjega i kršćanskog morala (144. kanon Kartaškoga sabora; 75. kanon apostolskih; 6. kanon Drugoga ekumenskog sabora);
• osobe nesposobne u skladu s državnim zakonodavstvom;
• osobe koje je crkveni sud osudio zbog svjesno lažne prijave ili krivokletstva (II. ekumenski sabor, pravilo 6);
• svećenstva prema okolnostima koje su im doznale iz ispovijedi.

4. Osoba koja pristane svjedočiti dolazi u zakazano vrijeme na crkveni sud i daje iskaz. Usmeni iskaz se unosi u zapisnik i potpisuje svjedok koji je dao odnosni iskaz. Pisani iskaz je priložen materijalima predmeta. Prilikom davanja iskaza svjedok se upozorava na kanonsku odgovornost za krivokletstvo i polaže prisegu.

5. Ako je potrebno, crkveni sud može opetovano pribaviti iskaze svjedoka, uključujući i za razjašnjenje proturječja u njihovim iskazima.

Članak 19. Materijalni dokazi.

1. Materijalni dokazi su stvari i drugi predmeti pomoću kojih se razjašnjavaju okolnosti slučaja.

2. Kada se priprema slučaj za razmatranje na crkvenom sudu, fizički se dokazi ispituju na mjestu gdje se nalazi. Po potrebi se materijalni dokazi mogu dostaviti crkvenom sudu na uvid. Podaci o pregledu bilježe se u protokol.

3. Materijalni dokazi, nakon pravomoćnosti odluke crkvenog suda, vraćaju se osobama od kojih su primljeni, odnosno prenose se osobama koje na te predmete imaju pravo.

4. Ako je potrebno pregledati (predati crkvenom sudu) materijalne dokaze koji se nalaze na području biskupije, predsjednik Crkvenog suda, u dogovoru s dijecezanskim biskupom odgovarajuće biskupije, šalje djelatnika Crkvenog suda koji će izvršiti uvid u materijalne dokaze koji se nalaze na području biskupije. aparat danoj biskupiji da pregleda (dostavi crkvenom sudu) potrebne materijalne dokaze. Djelatnik crkvenosudskog aparata sastavlja zapisnik o očevidu materijalnih dokaza i po potrebi ih fotografira (snima).

Na zahtjev predsjednika Crkvenog suda, dijecezanski biskup može poslati na uvid (dostavu Crkvenom sudu) potrebne materijalne dokaze dekanu dekanata na čijem se području materijalni dokazi nalaze. U tom slučaju dekana se nalaže da sastavi zapisnik o pregledu materijalnih dokaza i po potrebi izvrši fotografiranje (video snimanje).

Članak 20. Audio i video zapisi.

Osoba koja crkvenom sudu predaje audio i (ili) video zapise na elektroničkim ili drugim medijima mora naznačiti mjesto i vrijeme snimanja audio i (ili) video zapisa, kao i podatke o osobama koje su ih načinile.

Članak 21. Stručna mišljenja.

1. Ako se tijekom razmatranja predmeta pojave pitanja koja zahtijevaju posebna znanja, crkveni sud imenuje ispitivanje.
Kao vještak može djelovati osoba koja ima posebna znanja o pitanjima koja razmatra crkveni sud. Vještačenje se može povjeriti određenom vještaku ili više vještaka.

2. O postavljenim mu pitanjima vještak daje pismeno obrazloženo mišljenje i šalje ga crkvenom sudu koji je odredio ispitivanje. Zaključak vještaka mora sadržavati detaljan opis obavljenog istraživanja, zaključke koji su na temelju njega izvedeni i odgovore na pitanja crkvenog suda. Vještak može biti pozvan na sjednicu crkvenog suda i uključen u prikupljanje, pregled i ispitivanje materijalnih i drugih dokaza.

3. Ako se ustanovi da je vještak zainteresiran za ishod slučaja, crkveni sud ima pravo provođenje vještačenja povjeriti drugom vještaku.

4. U slučajevima nedovoljne jasnoće ili nepotpunosti zaključka vještaka, kao iu vezi s postojanjem proturječja u zaključcima više vještaka, crkveni sud može odrediti ponovni pregled, povjeravajući ga istom ili drugom vještaku.

Članak 22. Rokovi crkvenopravnih postupaka.

1. Radnje crkvenog suda i osoba koje sudjeluju u postupku poduzimaju se u rokovima koje je odredio crkveni sud, osim ako ovim Pravilnikom nije drugačije određeno.

2. Osobama koje su propustile utvrđeni rok iz razloga koje je crkveni sud priznao valjanima, propušteni rok (prema ocjeni crkvenog suda) može se obnoviti. Zahtjev za povrat propuštenog roka podnosi se nadležnom crkvenom sudu.

Odjeljak II. DIJECEZANSKI SUD.

Članak 23. Postupak osnivanja biskupijskog suda.

1. Eparhijski sudovi osnivaju se odlukom eparhijskog episkopa (glava VII Statuta Ruske pravoslavne crkve).

2. Iznimno (s blagoslovom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije), funkcije dijecezanskog suda u eparhiji mogu se povjeriti eparhijskom vijeću.

U tom slučaju ovlasti predsjednika biskupijskog suda obnaša dijecezanski biskup ili član biskupijskog vijeća kojeg on ovlasti; ovlasti zamjenika predsjednika Biskupijskog suda i tajnika dijecezanski biskup dodjeljuje prema slobodnoj ocjeni članovima Biskupijskog vijeća.

Biskupijsko vijeće vodi crkvene sudske postupke na način propisan ovim Pravilnikom za biskupijske sudove. Protiv odluka biskupijskog vijeća može se podnijeti žalba Općem crkvenom sudu drugog stupnja ili preispitivati ​​Opći crkveni sud na način nadzora prema pravilima koja su ovim Pravilnikom predviđena za odluke biskupijskih sudova.

Članak 24. Predmeti u nadležnosti biskupijskog suda.

Biskupijski sud smatra:

• u odnosu na svećenstvo - predmeti o optužbama za počinjenje crkvenih prijestupa, predviđeni popisom koji je odobrio Sveti sinod i uključuju kanonske sankcije (kazne) u obliku otpuštanja iz službe, otpuštanja iz osoblja, privremene ili doživotne zabrane svećenstva, deportacija, izopćenje ;
• u odnosu na laike koji pripadaju kategoriji crkvenih službenika, kao i monaštvo - slučajeve optužbi za počinjenje crkvenih prijestupa predviđenih popisom koji je odobrio Sveti sinod i koji podrazumijevaju kanonske sankcije (kazne) u obliku razrješenja s dužnosti, privremenog izopćenje iz crkvenog zajedništva ili izopćenje iz Crkve;
• drugi slučajevi koji, prema odluci dijecezanskog biskupa, zahtijevaju istragu, uključujući i slučajeve o najznačajnijim sporovima i nesuglasicama između svećenstva, predviđene u članku 2. ovog Pravilnika.

Članak 25. Sastav biskupijskog suda.

1. Dijecezanski sud sastoji se od najmanje pet sudaca biskupskog ili svećeničkog čina.

2. Predsjednika, zamjenika i tajnika biskupijskog suda imenuje dijecezanski biskup. Ostale suce Biskupijskog suda bira Biskupijska skupština na prijedlog dijecezanskog biskupa.

3. Mandat sudaca Biskupijskog suda traje tri godine, s mogućnošću ponovnog imenovanja ili reizbora na novi mandat (bez ograničenja broja ponovnih imenovanja (reizbora).

4. Svi suci dijecezanskog suda prije stupanja na dužnost (na prvom sudskom ročištu) polažu prisegu u prisutnosti dijecezanskog biskupa.

5. Prijevremeni prestanak ovlasti sudaca dijecezanskog suda iz razloga predviđenih u članku 8. ovog Pravilnika provodi se odlukom dijecezanskog biskupa. U slučaju upražnjenih mjesta, pravo imenovati vršitelje dužnosti sudaca biskupijskog suda (do imenovanja ili izbora sudaca na propisani način) ima dijecezanski biskup. U ime dijecezanskog biskupa dužnost predsjednika Biskupijskog suda može privremeno obavljati zamjenik predsjednika Biskupijskog suda. Osobe koje privremeno obnašaju dužnost predsjednika ili sudaca Biskupijskog suda imaju prava i snose obveze predviđene ovim Pravilnikom za predsjednika odnosno suce Biskupijskog suda.

6. Predmete u kojima su svećenici optuženi za crkvene prijestupe koji povlače kanonske kazne u obliku doživotne zabrane svećeništva, razrješenja, izopćenja iz Crkve, razmatra biskupijski sud u cijelosti.

Biskupijski sud razmatra ostale predmete u sastavu najmanje tri suca, uključujući predsjednika biskupijskog suda ili njegovog zamjenika.

Članak 26. Osiguravanje djelatnosti biskupijskog suda.

1. Osiguravanje djelatnosti biskupijskog suda povjerava se aparatu biskupijskog suda, čije službenike imenuje dijecezanski biskup.

2. Biskupijski sud financira se iz biskupijskog proračuna.

3. Predmeti koje razmatra biskupijski sud pohranjuju se u arhivu biskupijskog suda pet godina od dana završetka postupka. Nakon tog roka predmeti se predaju na pohranu u Arhiv Biskupije.

ODJELJAK III. OPĆI CRKVENI SUD.

Članak 27. Postupak osnivanja Svecrkvenog suda.

Općecrkveni sud osniva se odlukom Biskupskog sabora.

Članak 28. Predmeti iz nadležnosti Općeg crkvenog suda.

1. Opći crkveni sud kao crkveni sud prvog stupnja smatra:

• u odnosu na biskupe (osim Patrijarha moskovskog i cijele Rusije) - slučajeve optužbi za počinjenje crkvenih prijestupa predviđenih popisom koji je odobrio Sveti sinod i koji povlače kanonske sankcije (kazne) u obliku oslobađanja od upravljanje Biskupijom, razrješenje, privremena ili doživotna zabrana svećenstva, razrješenje, izopćenje iz Crkve;
• u odnosu na svećenstvo imenovano odlukom Svetog Sinoda ili dekretom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije na položaj pročelnika sinodalnih i drugih crkvenih ustanova - slučajevi optužbi za počinjenje crkvenih prijestupa predviđenih popisom odobren od strane Svetog sinoda i koji uključuje kanonske opomene (kazne) u obliku izuzeća od položaja, privremene ili doživotne zabrane u svećeništvu, deportacije, izopćenja iz Crkve;
• u odnosu na druge osobe imenovane odlukom Svetog Sinoda ili dekretom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije na položaj pročelnika sinodalnih i drugih crkvenih ustanova - slučajevi optužbi za počinjenje crkvenih prijestupa predviđenih popisom odobren od strane Svetog sinoda i uključuje kanonske opomene (kazne) u obliku oslobađanja od službe, privremenog izopćenja ili izopćenja iz Crkve;
• drugi predmeti u vezi s gore navedenim osobama koje Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod upućuju Općem crkvenom sudu prvog stupnja, uključujući predmete o najznačajnijim sporovima i nesuglasicama između biskupa, predviđene u članku 2. Propisi.

U odnosu na svećenstvo i druge osobe koje su odlukom Svetog Sinoda ili dekretom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije postavljene na dužnost poglavara Sinodalnih i drugih opštecrkvenih ustanova, opštecrkveni sud razmatra isključivo one slučajeve koji odnose se na službene aktivnosti tih osoba u nadležnim institucijama. U ostalim slučajevima te osobe podliježu nadležnim biskupijskim sudovima.

2. Opći crkveni sud razmatra predmete kao crkveni sud drugog stupnja:

• razmatraju dijecezanski sudovi i šalju dijecezanski biskupi Općem crkvenom sudu na konačno rješavanje;
• o žalbama stranaka protiv odluka biskupijskih sudova;
• razmatraju najviše crkvene sudbene vlasti Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve ili samoupravnih Crkava (ako u tim Crkvama postoje više crkvene sudbene vlasti) i prenose ih poglavari odgovarajućih Crkava Općem crkvenom sudu;
• o žalbama stranaka protiv odluka najviših crkveno-sudskih vlasti Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve ili Samoupravnih Crkava (ako u tim Crkvama postoje više crkveno-sudske vlasti).

3. U ime Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog Sinoda, Opći crkveni sud ima pravo preispitivati, putem nadzora, odluke eparhijskih sudova koje su stupile na pravnu snagu.

Članak 29. Sastav Općeg crkvenog suda.

1. Svecrkveni sud sastoji se od predsjednika i četiri člana u rangu biskupa, koje bira Biskupsko vijeće na prijedlog Prezidija Biskupskog vijeća na vrijeme od četiri godine s pravom naknadnog izbora. reizbor za novi mandat (ali ne više od tri uzastopna mandata). Zamjenika predsjednika i tajnika Svecrkvenog suda imenuje Patrijarh moskovski i sve Rusije iz reda članova Svecrkvenog suda.

2. Prijevremeni prestanak ovlasti predsjednika ili članova Općeg crkvenog suda iz razloga predviđenih u članku 8. ovog Pravilnika provodi se odlukom Svetog sinoda na čelu s Patrijarhom moskovskim i cijele Rusije s naknadnim. odobrenje Biskupskog sabora. U slučaju upražnjenih mjesta, pravo imenovanja privremenih vršitelja dužnosti sudaca Općeg crkvenog suda (do izbora sudaca na propisani način) pripada Svetom sinodu na čelu s Patrijarhom moskovskim i cijele Rusije, a u hitnim slučajevima - Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije.

U ime Patrijarha moskovskog i cijele Rusije dužnost predsjednika Svecrkvenog suda može privremeno obavljati zamjenik predsjednika Svecrkvenog suda.

Biskupi koji privremeno obnašaju dužnost predsjednika ili sudaca Svecrkvenog suda imaju prava i snose odgovornosti predviđene ovim Pravilnikom, odnosno za predsjednika ili suce Svecrkvenog suda.

3. Predmete optužbi protiv biskupa za crkvene prijestupe razmatra Opći crkveni sud u cijelosti.
Ostale predmete razmatra Općecrkveni sud sastavljen od najmanje tri suca, na čelu s predsjednikom Općecrkvenog suda ili njegovim zamjenikom.

Članak 30. Osiguravanje djelatnosti i smještaja Općeg crkvenog suda. Arhiv Crkvenog suda.

1. Osiguravanje djelatnosti Svecrkvenog suda i pripremanje relevantnih predmeta za razmatranje povjerava se aparatu Svecrkvenog suda. Broj i sastav osoblja aparata Svecrkvenog suda određuje Patrijarh moskovski i cijele Rusije na prijedlog predsjednika Svecrkvenog suda.

2. Općecrkveni sud financira se iz crkvenoga proračuna.

3. Zasjedanja Svecrkvenog suda održavaju se u Moskvi. Uz blagoslov Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, Opći crkveni sud može održavati pokretne sjednice na području eparhija Ruske pravoslavne crkve.

4. Predmeti koje razmatra Svecrkveni sud pohranjuju se u arhivu Svecrkvenog suda pet godina od dana završetka postupka. Nakon tog razdoblja predmeti se prenose na pohranu u arhiv Moskovske patrijaršije.

ODJELJAK IV. DVOR BISKUPA Katedrala.

Članak 31. Predmeti iz nadležnosti Biskupskog sabora.

1. Arhijerejski sabor razmatra, kao crkveni sud prve i posljednje instance, slučajeve dogmatskih i kanonskih odstupanja u djelovanju Patrijarha moskovskog i cijele Rusije.

2. Biskupsko vijeće razmatra, kao crkveni sud drugoga stupnja, predmete koji se tiču ​​biskupa i poglavara sinodalnih i drugih općecrkvenih ustanova:

• razmatra Opći crkveni sud prvog stupnja i šalje ga Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod na razmatranje Arhijerejskom saboru radi donošenja konačne odluke;
• o žalbama biskupa ili poglavara sinodalnih i drugih općecrkvenih ustanova protiv pravomoćnih odluka Općecrkvenog suda prvog stupnja.

Sveti Sinod ili Patrijarh moskovski i cijele Rusije ima pravo uputiti na razmatranje Arhijerejskom saboru druge slučajeve iz nadležnosti nižih crkvenih sudova, ako ti slučajevi zahtijevaju mjerodavnu odluku sudskog vijeća.

3. Arhijerejski sabor je najviši sud za episkope Ruske pravoslavne zagranične crkve, samoupravne crkve i egzarhate Ruske pravoslavne crkve.

4. Biskupsko vijeće ima pravo:

• putem nadzora preispituje pravomoćne odluke Općecrkvenog suda;
• razmatrati, na prijedlog Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog Sinoda, pitanje ublažavanja ili ukidanja kanonske opomene (kazne) u odnosu na osobu koju je osudio prethodni Arhijerejski Sabor (ako postoji odgovarajuća kazna). peticija od ove osobe).

Članak 32. Postupak formiranja i ovlasti Sudbenog povjerenstva Biskupskog vijeća.

Ako je potrebno razmatrati konkretne slučajeve crkvenih prijestupa, Sabor sastavlja Sudbeno povjerenstvo Sabora biskupa koje se sastoji od predsjednika i najmanje četiri člana u rangu biskupa, koje bira Sabor na prijedlog Svetog sinoda za vrijeme odgovarajućeg Arhijerejskog sabora. Tajnika Pravosudne komisije Arhijerejskog sabora imenuje Sveti sinod iz reda članova ove komisije.

Pravosudna komisija Biskupskog sabora proučava materijale slučaja, sastavlja potvrdu koja sadrži kanonsku (koristeći norme crkvenog prava) analizu okolnosti slučaja i podnosi odgovarajuće izvješće Biskupskom saboru s potrebni dokumenti u prilogu.

ODJELJAK V. REDOSLIJED CRKVENOG PRAVNOG POSTUPKA.

Poglavlje 5. Postupak u crkvenom sudu pred biskupijskim sudovima i pred Općim crkvenim sudom prvog stupnja.

§1. Prihvaćanje predmeta na razmatranje.

Članak 33. Postupak za prihvaćanje predmeta na razmatranje. Rokovi za razmatranje predmeta.

1. Slučaj koji zahtijeva istragu dijecezanski biskup prosljeđuje dijecezanskom sudu ako postoje sljedeći razlozi:

1. poruka o crkvenom prijestupu primljena iz drugih izvora.

Za ustupanje predmeta dijecezanskom sudu dijecezanski biskup izdaje odgovarajuću naredbu, koja se zajedno s izjavom o crkvenom prijestupu (ako postoji) i drugim podacima o crkvenom prijestupu šalje biskupijskom sudu.

Odluka biskupijskog suda u predmetu mora biti donesena najkasnije u roku od mjesec dana od dana kada je dijecezanski biskup izdao nalog da se predmet ustupi biskupijskom sudu. Ako je potrebno temeljitije ispitivanje slučaja, dijecezanski biskup može produžiti to razdoblje na motivirani zahtjev predsjednika biskupijskog suda.

Ako predmet nije nadležan biskupijskom sudu pojedine biskupije, dijecezanski biskup izvješćuje podatke o crkvenom prijestupu dijecezanskom biskupu biskupije pod čijom se jurisdikcijom nalazi okrivljenik.

2. Opći crkveni sud prvog stupnja prihvaća predmet na razmatranje na temelju naloga Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog Sinoda. Predmet se prosljeđuje Općem crkvenom sudu prvog stupnja ako postoje sljedeći razlozi:

• izjava o kršenju crkve;
• poruka o počinjenom crkvenom prijestupu primljena iz drugih izvora.

Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod određuje rok za razmatranje slučaja na Svecrkvenom sudu prvog stupnja. Produljenje ovih rokova provodi Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod na motivirani zahtjev predsjednika Općeg crkvenog suda.

Ako je osoba u nadležnosti Općecrkvenog suda prvog stupnja optužena za počinjenje osobito teškog crkvenog prijestupa, koji povlači za sobom kanonsku kaznu u obliku lišenja činova ili izopćenja iz Crkve, Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sv. Sinod ima pravo dok Općecrkveni sud prvoga stupnja ne donese odgovarajuću odluku okrivljenika privremeno osloboditi službe ili mu privremeno zabraniti svećeništvo.

Ako je predmet koji je zaprimio Opći crkveni sud u nadležnosti dijecezanskog suda, tajnik Općeg crkvenog suda izvješćuje podatke o crkvenom prijestupu dijecezanskom biskupu biskupije pod čijom se jurisdikcijom nalazi okrivljenik.

Članak 34. Podnošenje prijave za crkveni prekršaj.

1. Izjava o crkvenom prijestupu koju treba razmotriti eparhijski sud mora biti potpisana i podnesena od strane člana ili kanonskog odjela Ruske pravoslavne crkve upućena eparhijskom episkopu eparhije pod čijom se jurisdikcijom nalazi optužena osoba.

Izjava o crkvenoj povredi, koja podliježe razmatranju biskupijskog suda, podnosi se (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) biskupijskoj upravi.

2. Molba za crkveni prijestup od strane biskupa, koja podliježe razmatranju Općeg crkvenog suda, mora biti potpisana i predana Patrijarhu Moskovskom i cijele Rusije:

• u odnosu na dijecezanskog biskupa - svaki biskup ili duhovnik (kanonska jedinica) pod jurisdikcijom odgovarajućeg dijecezanskog biskupa;
• u odnosu na biskupa sufragana - svaki biskup ili kler (kanonska podjela) biskupije pod čijom se jurisdikcijom nalazi odgovarajući biskup sufragan;
• u odnosu na biskupe u mirovini ili službenike - dijecezanski biskup biskupije na čijem je području crkveno kazneno djelo počinjeno.

Izjava o crkvenom prijestupu čelnika sinodalne i druge općecrkvene ustanove, postavljenog na položaj odlukom Svetog sinoda ili dekretom patrijarha moskovskog i cijele Rusije, mora biti potpisana i predana u Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog sinoda najmanje tri odgovorna djelatnika.

Moskovskoj patrijaršiji podnosi se (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) zahtjev za crkveni prekršaj, koji podliježe razmatranju Općeg crkvenog suda.

3. Prijave zaprimljene od sljedećih osoba neće biti prihvaćene na razmatranje:

• oni koji su izvan crkvenog zajedništva (osim slučajeva optužbi za crkvene prijestupe protiv bližnjega i kršćanskog morala (144. kanon Kartaškoga sabora; 75. kanon Apostola; 6. kanon Drugoga ekumenskog sabora);
• nesposoban po državnom zakonu;
• oni koje je crkveni sud osudio zbog svjesno lažne prijave ili krivokletstva (II. ekumenski sabor, pravilo 6);
• od osoba koje otvoreno vode začarani način života (129. kanon Kartaškog sabora);
• svećenstva – prema okolnostima koje su im doznale iz ispovijedi.

Članak 35. Izjava o povredi crkve.

1. Izjavu o crkvenom kršenju mora potpisati podnositelj zahtjeva. Anonimna izjava o crkvenom prijestupu ne može poslužiti kao temelj za razmatranje slučaja na crkvenom sudu.

2. Izjava o crkvenom prijestupu mora sadržavati:

• podaci o podnositelju zahtjeva s naznakom njegovog mjesta prebivališta ili, ako je podnositelj zahtjeva kanonski odjel Ruske pravoslavne crkve, njegovo mjesto;
• podaci poznati podnositelju o optuženoj osobi;
• što je crkveni prijestup;
• okolnosti na kojima podnositelj temelji svoje navode i dokaze koji potkrepljuju te okolnosti;
• popis dokumenata koji se prilažu uz zahtjev.

Članak 36. Ostavljanje prijave za crkveni prijestup bez razmatranja i obustava postupka.

Crkveni sud ostavlja prijavu za crkveni prijestup bez razmatranja i prekida postupak ako se u fazi pripreme predmeta za razmatranje ili tijekom razmatranja predmeta utvrde sljedeće okolnosti:

• optuženik je osoba protiv koje se ne sudi crkveno;
• prijavu je potpisala i predala osoba koja prema članku 34. ovoga Pravilnika nije ovlaštena potpisati je i predati crkvenom sudu;
• očita nepostojanje crkvenog prijestupa (ili spora (nesuglasice) iz nadležnosti crkvenog suda);
• očita neumiješanost optužene osobe u crkveni prijestup;
• počinjenje crkvenog prijestupa (nastanak spora ili nesporazuma) prije stupanja na snagu ovoga Pravilnika, vodeći računa o pravilima predviđenima u stavku 1. članka 62. ovoga Pravilnika.

Članak 37. Ispravak nedostataka u izjavi o crkvenom prijestupu.

Ako je crkvenoprestupna prijava podnesena bez ispunjenja uvjeta iz članka 35. ovoga Pravilnika, tajnik crkvenog suda poziva podnositelja da prijavu uskladi s utvrđenim uvjetima.

§ 2. Razmatranje slučaja.

Članak 38. Priprema predmeta za razmatranje na crkvenom sudu.

1. Pripremu predmeta za razmatranje pred crkvenim sudom provodi aparat crkvenog suda u suradnji s tajnikom crkvenog suda i obuhvaća:

• razjašnjenje bitnih okolnosti;
• sastavljanje potvrde koja sadrži kanonsku (koristeći norme crkvenog prava) analizu okolnosti relevantnih za slučaj;
• utvrđivanje popisa osoba koje sudjeluju u predmetu;
• prikupljanje potrebnih dokaza, uključujući (po potrebi) ispitivanje stranaka i drugih osoba uključenih u predmet, koje provodi aparat (tajnik) crkvenog suda uz dopuštenje predsjednika crkvenog suda;
• nadzor nad pravovremenim slanjem poziva na crkveni sud;
• druge pripremne radnje.

2. Na zahtjev predsjednika Crkvenog suda dijecezanski biskup može naložiti dekanu dekanata na čijem je području crkveno kazneno djelo počinjeno da pomogne Crkvenom sudu u pripremi predmeta za razmatranje.

Članak 39. Sastanak crkvenog suda.

1. Razmatranje predmeta odvija se na sastanku crkvenog suda uz obvezno prethodno obavještavanje stranaka o vremenu i mjestu sastanka. Po odluci crkvenog suda, na raspravu mogu biti pozvane i druge osobe koje sudjeluju u predmetu. Ako je tijekom pripreme predmeta za razmatranje podnositelj ispitan na način utvrđen stavkom 1. članka 38. ovog Pravilnika, crkveni sud ima pravo razmatrati predmet u odsutnosti podnositelja.

2. Za vrijeme sjednica crkvenog suda stavljaju se na govornicu (stol) sveti križ i evanđelje.

3. Sjednica crkvenog suda počinje i završava molitvom.

4. Prilikom razmatranja predmeta, Crkveni sud ispituje materijale koje je pripremio aparat Crkvenog suda, kao i raspoložive dokaze: saslušava objašnjenja stranaka i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu; izjave svjedoka; upoznaje se s dokumentima, uključujući zapisnike o pregledu materijalnih dokaza i mišljenja vještaka; pregledava materijalne dokaze donesene na sjednicu; sluša audio snimke i gleda video zapise.

Po odluci crkvenog suda, objašnjenja optužene osobe mogu se saslušati u odsutnosti podnositelja zahtjeva i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu.

Kad Opći crkveni sud prvog stupnja razmatra predmete protiv biskupa, objašnjenja okrivljenika saslušavaju se u odsutnosti podnositelja i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu, osim ako okrivljenik inzistira na davanju objašnjenja u nazočnosti tih osoba.

5. Predmet se vodi usmeno. Sastanak crkvenog suda o svakom predmetu odvija se bez prekida, s izuzetkom vremena određenog za odmor. Istodobno razmatranje više predmeta na jednom sudskom ročištu nije dopušteno.

6. Razmatranje predmeta odvija se u istom sastavu sudaca crkvenog suda, osim slučajeva predviđenih u člancima 8. i 9. ovog Pravilnika. Ako dođe do zamjene sudaca, predmet se ponovno razmatra (po potrebi i uz pozivanje stranaka, svjedoka i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu).

Članak 40. Posljedice nedolaska na sjednicu crkvenog suda osoba koje sudjeluju u predmetu.

1. Osobe pozvane na crkveni sud, koje sudjeluju u parnici, a koje ne mogu doći crkvenom sudu, dužne su izvijestiti crkveni sud o razlozima nedolaska i podnijeti dokaze o valjanosti tih razloga.

2. Ako obje stranke, obaviještene o vremenu i mjestu sastanka crkvenog suda, ne dođu na ovaj sastanak, crkveni sud odgađa razmatranje predmeta do dva puta, ako se razmotre razlozi njihova nedolaska. važeći.

3. Crkveni sud ima pravo razmatrati predmet u slučaju propusta bilo koje od stranaka obaviještenih o vremenu i mjestu sastanka crkvenog suda, ako ne pruži podatke o razlozima propusta pojaviti ili crkveni sud prepozna razloge za njihov nedolazak kao nepoštivanje.

4. Ako narav predmeta upućenog crkvenom sudu može povlačiti zabranu svećeništva ili razriješenje časti, crkveni sud, u slučaju nedolaska optuženika na raspravu, odgađa razmatranje predmeta do dva sata. puta. Ako optuženik treći put ne dođe na ročište (čak i ako se razlozi nedolaska pokažu neopravdani), crkveni sud će predmet razmatrati u odsutnosti optuženika.

5. Ako na sjednicu crkvenog suda ne dođu druge osobe koje sudjeluju u predmetu, crkveni sud po vlastitoj ocjeni, bez obzira na razloge nedolaska, odlučuje o mogućnosti razmatranja predmeta u njihovoj odsutnosti. .

6. Ako su stranke ili druge osobe koje sudjeluju u predmetu bez opravdanog razloga napustile sjednicu crkvenog suda tijekom razmatranja predmeta, crkveni sud razmatra predmet u njihovoj odsutnosti.

Članak 41. Pravo crkvenog suda da odgodi razmatranje predmeta.

1. Razmatranje predmeta može se odgoditi prema diskrecijskoj ocjeni crkvenog suda, uključujući sljedeće slučajeve:

• ako je potrebno, pribaviti dodatne dokaze;
• nedolazak na sastanak crkvenog suda osoba koje sudjeluju u predmetu;
• potreba uključivanja drugih osoba u slučaj;
• nemogućnost razmatranja ovog predmeta prije rješenja drugog predmeta koji razmatra crkveni ili državni sud ili tijelo;
• zamjena sudaca crkvenog suda iz razloga iz članka 8. i 9. ovoga Pravilnika;
• nepoznatog boravišta optužene osobe.

2. Razmatranje predmeta nastavlja se nakon otklanjanja okolnosti u vezi s kojima je crkveni sud odgodio razmatranje predmeta.

Članak 42. Postupak rješavanja pitanja pred crkvenim sudom.

1. O pitanjima koja se pojave tijekom razmatranja predmeta pred crkvenim sudom odlučuju suci crkvenog suda većinom glasova. U slučaju jednakog broja glasova, odlučujući je glas predsjedavajućeg.

2. Sudac crkvenog suda nema pravo suzdržati se od glasovanja.

Članak 43. Obveza vođenja protokola.

Tijekom svakog sastanka crkvenog suda, kao iu drugim slučajevima predviđenim ovim Pravilnikom, sastavlja se zapisnik koji mora sadržavati sve potrebne podatke o razmatranju predmeta ili podizanju posebne radnje od strane crkvenog suda. .

Članak 44. Postupak sastavljanja i sadržaj zapisnika crkvenog suda.

1. Zapisnik sjednice crkvenog suda vodi tajnik i mora sadržavati sve potrebne podatke o razmatranju predmeta.

2. Zapisnik sjednice crkvenog suda dužan je potpisati predsjedatelj i tajnik crkvenog suda najkasnije tri radna dana nakon završetka sjednice.

3. U zapisnik crkvenog suda upisuje se:

• datum i mjesto sastanka;
• naziv i sastav crkvenog suda koji vodi postupak;
• broj predmeta;
• podaci o pojavljivanju osoba koje sudjeluju u predmetu;
• objašnjenja stranaka i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu, potpisana od strane njih;
• izjave svjedoka koje su potpisali;
• podaci o izlaganju isprava i vještačenja, podaci o pregledu materijalnih dokaza, preslušavanje audio zapisa, pregledavanje video zapisa;
• podatke o provođenju postupka mirenja od strane crkvenog suda iz članka 6. stavka 3. ovoga Pravilnika;
• datum sastavljanja protokola.

§3. Odluka crkvenog suda.

Članak 45. Donošenje i objava odluke crkvenog suda.

1. Prilikom donošenja odluke crkveni sud razmatra sljedeća pitanja:

• utvrđivanje činjenice crkvenog prijestupa;
• utvrđivanje činjenice počinjenja crkvenog kaznenog djela od strane optužene osobe;
• kanonska (po normama crkvenog prava) procjena crkvenih prijestupa;
• prisutnost krivnje optužene osobe u počinjenju ovog crkvenog prijestupa;
• postojanje okolnosti koje olakšavaju ili otežavaju krivnju.

Ako je potrebno optuženika privesti kanonskoj odgovornosti, eventualni kanonski ukor (kazna) u odnosu na optuženika određuje se sa stajališta crkvenog suda.

2. Odluku crkvenog suda donose suci koji su u ovom predmetu članovi crkvenog suda, na način propisan člankom 42. ovoga Pravilnika.

3. Nakon što je odluka donesena i potpisana od strane crkvenog suda, predsjedatelj na sjednici crkvenog suda objavljuje odluku strankama, objašnjava postupak za njezino odobrenje, kao i postupak i uvjete za žalbu. U slučaju nedolaska bilo koje od stranaka na sjednicu crkvenog suda, tajnik crkvenog suda (u roku od tri radna dana od dana održavanja odgovarajuće sjednice) obavještava stranku koja je bila odsutna na sjednici obavijesti o donesenoj odluci.

Članak 46. Sadržaj odluke crkvenog suda.

1. Odluka crkvenog suda mora sadržavati: datum odluke; naziv i sastav crkvenog suda koji je donio odluku; opis merituma slučaja; zaključak o krivnji (nedužnosti) okrivljenika i kanonska (po normama crkvenog prava) ocjena djela; preporuka eventualnog kanonskog ukora (kazne) sa stajališta crkvenog suda ako je potrebno privesti okrivljenika kanonskoj odgovornosti.

2. Odluku crkvenog suda moraju potpisati svi suci crkvenog suda koji su sudjelovali na sjednici. Sudac crkvenog suda koji se ne slaže s donesenom odlukom može svoje izdvojeno mišljenje izraziti u pisanom obliku, koje se prilaže materijalu predmeta, ali prilikom priopćavanja strankama odluke crkvenog suda u predmetu. nije najavljeno.

Članak 47. Stupanje odluka biskupijskog suda na pravnu snagu.

1. Odluku koju je donio biskupijski sud, zajedno sa zapisnicima o sudskim raspravama i drugim materijalima predmeta, predsjednik biskupijskog suda dostavlja na razmatranje dijecezanskom biskupu najkasnije u roku od pet radnih dana od dana odluka.

2. Dijecezanski biskup odobrava odluku dijecezanskog suda svojim rješenjem koje mora sadržavati:

• naznaku vrste i trajanja kanonske kazne, kazne (u slučaju privođenja optuženika kanonskoj odgovornosti) ili naznaku oslobođenja optuženika od kanonske odgovornosti;
• potpis i pečat dijecezanskog biskupa;
• datum rješenja.

Odluke dijecezanskog suda (osim ponovljenih odluka donesenih na način predviđen u članku 48. ovog Pravilnika) odobrava dijecezanski biskup najkasnije petnaest radnih dana od dana njihova donošenja.

3. Odluke eparhijskog suda stupaju na pravnu snagu od trenutka kada ih je odobrio dijecezanski episkop, a u slučajevima predviđenim u stavku 4. ovog člana, od trenutka kada su odgovarajuće kanonske kazne odobrene od strane Patrijarha moskovskog i Sva Rus' ili Sveti sinod.

4. Patrijarh moskovski i cijele Rusije odobrava kanonske kazne koje izriče dijecezanski biskup u obliku doživotne zabrane svećeništva, razrješenja ili izopćenja iz Crkve.

Sveti Sinod, na čelu s Patrijarhom moskovskim i cijele Rusije, izriče kazne opatima (igumanijama) eparhijskih samostana u obliku razrješenja s položaja.

Odluke eparhijskog suda u takvim slučajevima s odgovarajućom preliminarnom odlukom eparhijskog biskupa i materijale predmeta šalje eparhijski biskup (u roku od pet radnih dana od dana odluke eparhijskog biskupa) na odobrenje Patrijarhu moskovskom. i sve Rus' ili Sveti sinod.

5. U odsutnosti dijecezanskog biskupa, uključujući i u slučaju udovištva biskupije, razmatranje pitanja odobrenja odluke dijecezanskog suda odgađa se do povratka (imenovanja na dužnost) dijecezanskog biskupa ili do imenovanja dijecezanskog biskupa. dužnosti privremenog upravljanja biskupijom dijecezanskom biskupu druge biskupije.

6. U roku od tri radna dana od dana kada dijecezanski biskup donese rješenje o predmetu, tajnik dijecezanskog suda dostavlja strankama protiv primitka (šalje preporučenom poštom s povratnicom) obavijest potpisanu od predsjednika biskupijskog suda. suda s podacima o rješenju dijecezanskog biskupa.

Članak 48. Pregled predmeta od strane biskupijskog suda. Uvjeti žalbe na odluke biskupijskog suda.

1. Ako dijecezanski biskup nije zadovoljan rezultatima razmatranja predmeta na biskupijskom sudu, predmet se vraća biskupijskom sudu na ponovno razmatranje.

Ako se ne slažete s ponovljenom odlukom biskupijskog suda u ovom slučaju, dijecezanski biskup donosi svoju prethodnu odluku koja odmah stupa na snagu. Odgovarajući predmet dijecezanski biskup šalje Općem crkvenom sudu drugog stupnja na konačnu odluku.

2. Dijecezanski biskup može vratiti predmet dijecezanskom sudu na ponovno suđenje i u sljedećim slučajevima:

• kada se otkriju bitne okolnosti slučaja koje su bile nepoznate biskupijskom sudu u vrijeme razmatranja slučaja i koje su temelj za njegovo preispitivanje;
• podnošenjem dijecezanskom biskupu valjano obrazloženog pismenog zahtjeva stranke za preispitivanje slučaja.

3. Molba stranke za ponovno razmatranje predmeta podnosi se (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) biskupijskoj upravi naslovljena na dijecezanskog biskupa u roku od pet radnih dana od dana kada biskupijski sud donese odgovarajuću odluku.

Ako je rok za podnošenje molbe utvrđen ovim stavkom propušten, dijecezanski biskup ima pravo molbu ostaviti bez razmatranja.

4. Reviziju predmeta vrši biskupijski sud na način utvrđen § 2-3 ovog poglavlja. Zahtjev stranke za preispitivanje ponovljene odluke Biskupijskog suda ne prima se na razmatranje.

5. Protiv odluka dijecezanskog suda koje sadrže rješenje dijecezanskog biskupa stranke mogu podnijeti žalbu Općem crkvenom sudu drugog stupnja samo u sljedećim slučajevima:

• nepoštivanje od strane biskupijskog suda redoslijeda crkvenog sudskog postupka utvrđenog ovim Pravilnikom;
• ako se stranka ispravno obrazloženo ne slaže s ponovljenom odlukom biskupijskog suda, donesenom na zahtjev stranke za preispitivanje slučaja.

Protiv odluka biskupijskog suda podnosi se žalba na način propisan u glavi 6. ovoga Pravilnika. Protiv odluka dijecezanskog suda koje sadrže rješenje dijecezanskog biskupa o razrješenju okrivljenika službe ili o premještaju klera u drugo mjesto službe žalba nije dopuštena.

Članak 49. Stupanje na snagu odluka Općecrkvenog suda prvog stupnja.

1. Odluku koju je donio Svecrkveni sud prvog stupnja, zajedno sa zapisnicima o sudskim raspravama i drugim materijalima predmeta, dostavlja predsjednik Svecrkvenog suda (u roku od pet radnih dana od dana odluka) na razmatranje Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije.

Odluke Općeg crkvenog suda prvog stupnja šalju se Svetom Sinodu na razmatranje (u roku od pet radnih dana od dana donošenja odluke), predviđajući kao moguću kanonsku sankciju (kaznu):

• razrješenje okrivljenika s dužnosti na koju je ta osoba postavljena odlukom Svetog sinoda;
• druga kanonska opomena (kazna), koja za neizbježnu posljedicu ima oslobađanje od dužnosti na koju je osoba postavljena odlukom Svetog sinoda.

2. Odluke Svecrkvenog suda prvog stupnja stupaju na snagu od trenutka kada su odobrene rezolucijom Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije.

3. Odluke Općecrkvenog suda prvog stupnja koje Sveti sinod podnese na razmatranje stupaju na pravnu snagu od trenutka kada su odobrene odlukom Svetog sinoda. Dok Sveti sinod ne razmatra slučaj, Patrijarh moskovski i cijele Rusije (ako je potrebno) ima pravo donijeti privremenu odluku, koja odmah stupa na snagu i vrijedi dok Sveti sinod ne donese odgovarajuću odluku.

4. U roku od tri radna dana od dana donošenja odluke o predmetu od strane Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog sinoda, tajnik Općeg crkvenog suda predaje strankama uz potvrdu (šalje preporučeno pošta s potvrdom dostave) obavijest potpisana od strane predsjednika Općeg crkvenog suda koja sadrži podatke o rezoluciji patrijarha Moskve i cijele Rusije ili Svetog sinoda.

Članak 50. Pregled predmeta pred Općim crkvenim sudom prvog stupnja. Uvjeti za žalbu na odluke Općecrkvenog suda prvog stupnja.

1. Ako Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti Sinod nisu zadovoljni rezultatima razmatranja predmeta na Općem crkvenom sudu prvog stupnja, predmet se vraća ovom sudu na ponovno razmatranje.

Ako se ne slažete s ponovljenom odlukom Svecrkvenog prvostupanjskog suda u ovom slučaju, Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod donose vlastitu preliminarnu odluku koja odmah stupa na snagu. Odgovarajući slučaj šalje se najbližem Biskupskom saboru na razmatranje radi donošenja konačne odluke.

2. Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod mogu vratiti predmet Prvostupanjskom crkvenom sudu na ponovno suđenje iu sljedećim slučajevima:

• kada se otkriju bitne okolnosti slučaja koje su Općem crkvenom sudu prvog stupnja bile nepoznate u vrijeme razmatranja predmeta i koje su temelj za njegovo preispitivanje;
• podnošenje Patrijarhu Moskovskog i cijele Rusije ili Svetom Sinodu valjano obrazložene pisane peticije stranke za ponovno razmatranje slučaja u vezi s propustom Prvostupanjskog crkvenog suda da se pridržava reda crkvenog postupka utvrđenog ovim Propisi.

3. Zahtjev stranke za preispitivanje slučaja podnosi se (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) Moskovskoj patrijaršiji u roku od pet radnih dana od dana donošenja odgovarajuće odluke od strane Prvostupanjskog crkvenog suda.

Ako se propusti rok određen ovim stavkom za podnošenje peticije, Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod imaju pravo ostaviti peticiju bez razmatranja.

4. Reviziju predmeta vrši Opći crkveni sud prvoga stupnja na način utvrđen § 2-3 ovoga poglavlja. Zahtjev stranke za preispitivanje ponovljene odluke Općeg crkvenog suda prvog stupnja ne prima se na razmatranje.

5. Biskupi koji su stranke u sporu mogu se žaliti na sljedećem Biskupskom saboru (na način propisan Poglavljem 7. ovog Pravilnika) protiv pravomoćnih odluka Općeg crkvenog suda prvog stupnja, donesenih u odnosu na biskupa i osiguravajući:

• zabrana u kleru;
• razrješenje od upravljanja Biskupijom (bez premještaja dijecezanskog biskupa na odgovarajuće mjesto u drugoj biskupiji);
• drugi kanonski ukor (kazna), koji za neizbježnu posljedicu ima oslobađanje od uprave Biskupije (bez premještaja dijecezanskog biskupa na odgovarajuće mjesto u drugoj biskupiji).

Ostale odluke Općeg crkvenog suda prvog stupnja donesene u odnosu na biskupe (uključujući i odluke o premještaju dijecezanskog biskupa na odgovarajuće mjesto u drugu biskupiju) nisu podložne žalbi.

6. Osobe, uključujući svećenstvo, imenovane odlukom Svetog Sinoda ili dekretom Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije na položaj pročelnika Sinodalnih i drugih općecrkvenih institucija, mogu se žaliti na sljedećem Arhijerejskom saboru (u na način predviđen u Poglavlju 7. ovih Pravila) pravomoćne prvostupanjske odluke Općeg crkvenog suda kojima je predviđeno izopćenje tih osoba iz Crkve ili razrješenje klera.

Ostale odluke Općeg crkvenog suda prvog stupnja donesene u odnosu na te osobe nisu podložne žalbi.

Poglavlje 6. Postupak u crkvenom sudu pred Općim crkvenim sudom drugog stupnja. Nadzorni postupak na Općem crkvenom sudu.

Članak 51. Prihvaćanje predmeta na razmatranje. Rokovi za razmatranje žalbi protiv odluka biskupijskih sudova.

1. Svecrkveni sud drugog stupnja prima na razmatranje predmete koje razmatraju dijecezanski sudovi i koje dijecezanski biskupi šalju Svecrkvenom sudu na konačno rješavanje na način propisan člankom 52. ovog Pravilnika.

2. Žalbe protiv odluka eparhijskih sudova koje sadrže rješenje dijecezanskog biskupa prihvaća Opći crkveni sud drugog stupnja na razmatranje isključivo po nalogu Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije ili Svetog Sinoda.

Odluka o žalbi mora biti donesena najkasnije mjesec dana od dana kada je Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod izdao odgovarajuću naredbu da se žalba proslijedi Svecrkvenom sudu drugog stupnja. Produljenje ovog razdoblja provodi Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod na motivirani zahtjev predsjednika Općeg crkvenog suda.

Članak 52. Molba dijecezanskog biskupa da Opći crkveni sud konačno riješi predmet koji razmatra dijecezanski sud.

1. Zahtjev dijecezanskog biskupa za konačno rješenje predmeta koji razmatra biskupijski sud na način propisan stavkom 1. članka 48. ovog Pravilnika šalje se Općem crkvenom sudu s priloženim materijalom predmeta, kao i ponovljena odluka biskupijskog suda, s kojom se ne slaže dijecezanski biskup. U molbi dijecezanski biskup mora navesti razloge svog neslaganja s odlukom dijecezanskog suda, kao i svoju prethodnu odluku u predmetu.

2. Ako je molba dijecezanskog biskupa podnesena bez ispunjavanja uvjeta iz stavka 1. ovoga članka, tajnik Općeg crkvenog suda poziva dijecezanskog biskupa da molbu uskladi s utvrđenim zahtjevima.

Članak 53. Žalba protiv odluke biskupijskog suda.

1. Žalbu protiv odluke eparhijskog suda podnosi Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije ili Svetom Sinodu optužena osoba ili podnositelj zahtjeva, na čiju je molbu nadležni eparhijski sud razmatrao slučaj. Žalbu mora potpisati osoba koja podnosi žalbu. Anonimna žalba ne može poslužiti kao temelj za razmatranje predmeta na Svecrkvenom sudu drugog stupnja.

Žalba se podnosi (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) Moskovskoj patrijaršiji.

2. Žalba protiv odluke dijecezanskog suda može se podnijeti u roku od deset radnih dana od dana izravne dostave strankama (ili od dana primitka poštom) pismene obavijesti o rješenju dijecezanskog biskupa.

Ako je rok za podnošenje žalbe propušten, Opći crkveni sud drugog stupnja ima pravo žalbu ostaviti bez razmatranja.

3. Žalba mora sadržavati:

• podaci o osobi koja je podnijela pritužbu, s naznakom mjesta prebivališta ili, ako je pritužbu podnijela kanonska podjela Ruske pravoslavne crkve, njegovo mjesto;
• podatke o osporenoj odluci biskupijskog suda;
• argumentacija (pravilno obrazloženje) žalbe;

Ako je žalba podnesena bez ispunjavanja uvjeta predviđenih ovim stavkom, tajnik Općeg crkvenog suda poziva osobu koja je podnijela žalbu da je uskladi s utvrđenim uvjetima.

4. Crkveni sud drugog stupnja ostavlja žalbu bez razmatranja u sljedećim slučajevima:

• žalbu je potpisala i podnijela osoba koja prema stavku 1. ovoga članka nije ovlaštena za njeno potpisivanje i izlaganje;
• nepoštivanje uvjeta za žalbu na odluku biskupijskog suda, predviđenih stavkom 5. članka 48. ovog Pravilnika.

1. Ako je žalba prihvaćena na razmatranje, predsjednik Općeg crkvenog suda šalje dijecezanskom biskupu:

• presliku žalbe protiv odluke biskupijskog suda;
• zahtjev da se Općem crkvenom sudu dostavi osporena odluka biskupijskog suda i drugi materijali predmeta.

2. Dijecezanski biskup (u roku od deset radnih dana od dana primitka zahtjeva) šalje Općem crkvenom sudu:

• odgovor na žalbu;
• osporavana odluka biskupijskog suda i drugi materijali predmeta.

Članak 55. Razmatranje predmeta.

Po ocjeni Svecrkvenog suda drugog stupnja, predmet se može razmatrati uz sudjelovanje stranaka i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu (prema pravilima predviđenim u glavi 5. ovog Pravilnika) ili bez sudjelovanja stranke i druge osobe koje sudjeluju u predmetu (pregledom dostupnih materijala predmeta na temelju odgovarajućeg izvješća tajnika Općeg crkvenog suda).

Slučaj može razmatrati Opći crkveni sud drugog stupnja uz sudjelovanje mjerodavnog dijecezanskog biskupa.

Članak 56. Odluka Općeg crkvenog suda drugog stupnja.

1. Opći crkveni sud drugoga stupnja ima pravo:

• ostaviti odluku biskupijskog suda nepromijenjenom;
• donijeti novu odluku o predmetu;
• u cijelosti ili djelomično ukinuti odluku biskupijskog suda i prekinuti sudski postupak u predmetu.

2. Odluku Općecrkvenog suda drugog stupnja donose i formaliziraju suci koji su članovi suda u ovom predmetu, na način propisan stavcima 1., 2. članka 45., kao i člankom 46. ovih Propisi.

3. U slučaju sudske rasprave u kojoj sudjeluju stranke i druge osobe koje sudjeluju u predmetu, odluka Općeg crkvenog suda drugog stupnja dostavlja se strankama na način propisan stavkom 3. Članak 45. ovog Pravilnika.

4. Odluke Svecrkvenog suda drugog stupnja stupaju na snagu od trenutka kada ih odobri Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod.

Odgovarajuća rezolucija Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog sinoda dostavlja se strankama na način propisan stavkom 4. članka 49. ovih Pravila.

5. Protiv odluka Općecrkvenog suda drugog stupnja nije dopuštena žalba.

Članak 57. Nadzorne ovlasti Općeg crkvenog suda.

1. U ime Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, Opći crkveni sud, po redu nadzora, traži od eparhijskih biskupa odluke eparhijskih sudova koje su stupile na pravnu snagu i druge materijale o svim predmetima koje razmatraju eparhiski sudovi. Odgovarajuće materijale dijecezanski biskupi dužni su dostaviti u roku koji odredi Opći crkveni sud.

2. Nadzorni postupak pred Općim crkvenim sudom provodi se prema pravilima predviđenim u člancima 55.-56. ovog Pravilnika.

Poglavlje 7. Red crkvenog sudskog postupka na Saboru biskupa.

Članak 58. Žalba protiv odluke Općeg crkvenog suda prvog stupnja.

1. Žalbu protiv odluke Općeg crkvenog suda prvog stupnja koja je stupila na pravnu snagu, optuženik šalje najbližem biskupskom saboru na razmatranje u skladu s pravilima predviđenim u stavcima 5. i 6. članka 50. ovog Pravilnika.

2. Žalbu potpisuje osoba koja je podnijela žalbu. Anonimna žalba nije predmet razmatranja na Saboru biskupa.

3. Žalba se mora podnijeti Svetom Sinodu najkasnije u roku od trideset radnih dana od datuma izravne dostave strankama (ili od datuma primitka poštom) pismene obavijesti koja sadrži informacije o odluci Svetog Sinoda ili patrijarh moskovski i cijele Rusije.

Ako je rok za podnošenje žalbe propušten, ista se može ostaviti bez razmatranja.

4. Žalba mora sadržavati:

• podaci o osobi koja je podnijela pritužbu s naznakom prebivališta;
• podaci o osporenoj odluci Općecrkvenog suda prvog stupnja;
• žalbeni argumenti;
• zahtjev osobe koja podnosi pritužbu;
• popis priloženih dokumenata.

5. Žalba nije predmet razmatranja ako nisu ispunjeni uvjeti za žalbu na odluku Općeg crkvenog suda prvog stupnja, predviđeni stavcima 5. i 6. članka 50. ovog Pravilnika.

Članak 59. Odluka Sabora biskupa.

1. Biskupsko vijeće ima pravo:

• donijeti vlastitu odluku o slučaju;
• ostaviti odluku nižeg crkvenog suda nepromijenjenom;
• u cijelosti ili djelomično ukinuti odluku nižeg crkvenog suda i prekinuti parnicu.

2. Odluka Biskupskog sabora stupa na snagu od trenutka kada ju je usvojio Biskupski sabor i nije dopuštena žalbi. Osoba koju je Arhijerejski sabor osudio ima pravo poslati Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije ili Svetom Sinodu molbu da se na sljedećem Arhijerejskom saboru razmotri pitanje ublažavanja ili ukidanja kanonske opomene (kazne) protiv ova osoba.

Članak 60. Red crkvenopravnog postupka na Saboru biskupa.

Redoslijed crkvenopravnog postupka na Saboru biskupa utvrđuje se propisima Sabora biskupa. Priprema relevantnih predmeta za razmatranje na Arhijerejskom saboru povjerava se Svetom Sinodu.

ODJELJAK VI. ZAVRŠNE ODREDBE.

Članak 61. Stupanje na snagu ove Uredbe.

Ovaj Pravilnik stupa na snagu danom odobrenja od strane Biskupskog sabora.

Članak 62. Primjena ovog Pravilnika.

1. Slučajeve crkvenih prijestupa, koji su kanonska zapreka za ostanak u kleru, razmatraju crkveni sudovi na način propisan ovim Propisom u slučaju počinjenja ovih crkvenih prijestupa i prije i poslije stupanja na snagu ovih Propisi, pod uvjetom da su relevantni crkveni prijestupi bili namjerno skriveni od strane optužene osobe i da u tom smislu nisu prethodno razmatrana od strane tijela crkvene vlasti i uprave.

Slučajeve drugih crkvenih prijestupa razmatraju crkveni sudovi u slučaju počinjenja odgovarajućih crkvenih prijestupa nakon stupanja na snagu ovoga Pravilnika.

2. Sveti sinod odobrava popis crkvenih prijestupa koji podliježu razmatranju crkvenih sudova. Ako je potrebno slučajeve crkvenih prijestupa koji nisu obuhvaćeni ovim popisom prenijeti biskupijskom sudu, dijecezanski biskupi neka se za razjašnjenje obrate Općem crkvenom sudu.

3. Sveti sinod odobrava obrasce dokumenata koje koriste crkveni sudovi (uključujući pozive na crkveni sud, protokole, sudske odluke).

3. Po preporuci predsjednika Svecrkvenog suda, Patrijarh moskovski i cijele Rusije odobrava i stavlja na znanje eparhijskih episkopa objašnjenja (upute) Svecrkvenog suda o primjeni ovih Pravila. po biskupijskim sudovima.

Objašnjenja (upute) Općeg crkvenog suda odobrena na utvrđeni način obvezujuća su za sve biskupijske sudove.

4. Objašnjenja (upute) o primjeni ovih Pravila od strane Općeg crkvenog suda odobrava Sveti sinod.

5. Opći crkveni sud odgovara na zahtjeve biskupijskih sudova u vezi s primjenom ovog Pravilnika, a također sastavlja preglede sudske prakse, koji se šalju biskupijskim sudovima za korištenje u sudskom postupku.

_____________________

Prisega crkvenog suca

Ja dolje spomenuti, stupajući na dužnost crkvenog suca, obećajem Svemogućemu Bogu pred svetim Križem i Evanđeljem da ću uz pomoć Božju nastojati ispuniti predstojeću službu suca crkvenog suda. u svemu u skladu s Riječju Božjom, s kanonima svetih apostola, ekumenskih i mjesnih sabora i svetih otaca, te sa svim crkvenim pravilima, zakonima i propisima.

Također obećavam da ću prilikom razmatranja svakog slučaja na crkvenom sudu nastojati postupati po svojoj savjesti, pošteno, nasljedujući Pravednog i Milosrdnog ekumenskog suca, Gospodina našega Isusa Krista, tako da odluke koje crkveni sud donese uz moje sudjelovanje zaštitit će stado Crkve Božje od hereza, raskola, nereda i nereda i pomoći onima koji su prekršili zapovijedi Božje da dođu do spoznaje Istine, do pokajanja, popravljanja i konačnog spasenja.

Kada sudjelujem u donošenju sudskih odluka, obećavam da ću u svojim mislima imati ne svoju čast, interes i korist, nego slavu Božju, dobro Svete Ruske Pravoslavne Crkve i spasenje mojih bližnjih, u čemu neka Gospod pomozi mi svojom milošću, molitvama radi naše Presvete Gospe Bogorodice i Prisnodjevice Marije i svih svetih

Na kraju ovog obećanja ljubim sveto Evanđelje i križ Spasitelja svoga. Amen.

Zakletva svjedoka

1. Tekst zakletve svjedoka koji pripada pravoslavnoj crkvi:

   Ja, ime, patronim i prezime (klerik također označava svoj čin), dajući iskaz pred crkvenim sudom, pred svetim križem i evanđeljem, obećavam govoriti istinu i samo istinu.

2. Tekst zakletve svjedoka koji ne pripada pravoslavnoj crkvi:

   Ja, ime, patronim i prezime, prilikom svjedočenja na crkvenom sudu obećavam govoriti istinu i samo istinu.

Sudbena je vlast dio vlasti crkvene vlasti. Zemaljska Crkva Militant je ljudsko društvo u kojem, kao u svakom društvenom organizmu, mogu nastati kontroverzni slučajevi; članovi Crkve – grešni ljudi – mogu činiti zločine protiv Božjih zapovijedi, kršiti crkvene propise; dakle, u zemaljskoj Crkvi postoji mjesto za vršenje sudske vlasti nad njezinom djecom. Pravosudna djelatnost Crkve je višestruka. Grijesi otkriveni u ispovijedi podliježu tajnom sudu ispovjednika; kaznena djela svećenika u vezi s povredom službene dužnosti povlače za sobom javnu opomenu. Naposljetku, ovisno o naravi odnosa između Crkve i države, nadležnost crkvenog suda u različitim razdobljima povijesti uključivala je parnice između kršćana, pa čak i kaznene predmete, čije suđenje, općenito, ne odgovara prirodu crkvene vlasti.

Gospodin, propovijedajući ljubav prema drugima, samoodricanje i mir, nije mogao odobriti sporove među učenicima. No, shvaćajući ljudsku slabost svojih sljedbenika, pokazao im je način da okončaju parnicu: "Ako tvoj brat zgriješi protiv tebe, idi i kaži mu krivnju nasamo: ​​ako te posluša, onda imaš stekao tvoga brata; Ako li pak ne posluša, uzmi sa sobom još jednoga ili dvojicu, da se svaka riječ potvrdi ustima dva ili tri svjedoka. Ako njih ne posluša, reci Crkvi, a ako Crkvu ne posluša, neka bude od tebe kao poganin i carinik” ().

Apostol Pavao predbacuje korintskim kršćanima: “Kako se tko od vas usuđuje, kad ima posla s drugim, ići na sud sa zlima, a ne sa svetima?.. Zar ne znate da ćemo mi suditi anđelima, a još manje stvarima ovaj život? A vi, kad imate svakodnevne sporove, za svoje suce postavljajte one koji u Crkvi ništa ne znače. Na vašu sramotu kažem: zar zaista među vama nema nijednog razumnog čovjeka koji bi mogao suditi između svoje braće? Ali brat i brat idu na sud, i pred nevjernike. I već vam je jako ponižavajuće što se međusobno sporite. Zašto radije ne biste ostali uvrijeđeni? Zašto radije ne biste podnosili teškoće?” ().

Slijedeći upute apostola, kršćani prvih stoljeća izbjegavali su poganske sudove i, u tom pogledu, podnosili svoje sporove sudu biskupa. Učinili su to jer ako bi kršćani sudili jedni drugima na poganskim sudovima, snizili bi moralnu visinu svoje vjere u očima pogana. Osim toga, rimski pravni postupci uključivali su izvođenje idolopokloničke ceremonije - paljenje tamjana božici pravde Temidi. Osobito je bilo neprihvatljivo da svećenici svoje sporove iznose pred civilni poganski sud. Za laike je biskupski sud imao karakter prijateljskog suđenja, odnosno arbitražnog suda. Međutim, kada bi nezadovoljna strana počela tražiti svoja prava na građanskom sudu, time bi u očima kršćanske zajednice bila izložena kritici oskvrnjivanja svetinje i bogohuljenja.

Crkveni sud u Bizantu

U doba progona, presude biskupa, nevažeće u državnom pravu i bez izvršne snage u građanskom društvu, oslanjale su se isključivo na njihov duhovni autoritet. Nakon objave Milanskog edikta, običaj kršćana da tuže svoje biskupe dobio je državnu sankciju, a sudske odluke biskupa počele su se temeljiti na izvršnoj vlasti države. Konstantin Veliki je kršćanima dao pravo da bilo kakvu parnicu iznesu pred biskupski sud, čija se presuda smatrala konačnom. Štoviše, za takav transfer bila je dovoljna želja jedne strane. Imperatorski biskupski sud, obdaren službenim državnim statusom, kako se carstvo kristijaniziralo, uspješno se počeo natjecati s jurisdikcijom civilnih magistrata. To je dovelo do činjenice da su se biskupi našli preopterećeni masom poslova koji su bili vrlo daleko od duhovnog područja. Biskupi su bili time opterećeni. I kasniji su carevi, da bi suzili sudska prava Crkve, određivali nadležnost biskupskog suda u rješavanju građanskih parnica sporazumnim dogovorom stranaka. No, osim slučajeva u kojima je biskupski sud imao narav prijateljskog suđenja, po međusobnom dogovoru stranaka, neki su slučajevi po svojoj naravi bili podvrgnuti biskupskom crkvenom sudu u Bizantu.

Građanske parnice između klera, tj. bile su podvrgnute isključivo crkvenom sudu. kada su tužitelj i tuženik bili svećenici. Oci Kalcedonskog sabora su tim povodom rekli u 9. kanonu: “Ako klerik ima sudski spor s drugim klerikom, neka ne ostavlja svog biskupa i neka ne bježi svjetovnim sudovima. Ali najprije neka iznese svoj slučaj pred svojim biskupom, ili, po pristanku istog biskupa, neka oni koje izaberu obje strane sastave sud. A tko postupi protivno tome, podliježe kazni prema pravilima. Ako klerik ima pravni spor sa svojim biskupom ili s drugim biskupom, neka mu se sudi u područnom vijeću.” Sve definicije Kalcedonskog sabora odobrio je car Markijan i time dobile status državnih zakona.

U Bizantskom Carstvu je jurisdikcija klera nad njihovim biskupima u građanskim stvarima bila priznata kao bezuvjetna kanonska norma. No, po svojoj prirodi, takvim slučajevima mogli bi se baviti i državni sudovi. Drugačija je situacija s crkvenim stvarima koje, iako su parnične naravi, po svojoj naravi ne mogu biti podvedene u nadležnost necrkvenih pravosudnih institucija. Na primjer, sporovi među biskupima o pripadnosti župe određenoj biskupiji, parnice među svećenstvom o korištenju crkvenih prihoda. Bizantski su carevi u više navrata potvrđivali da nadležnost u tim slučajevima pripada isključivo Crkvi, a takve potvrde s njihove strane nisu imale karakter ustupka, nego su bile samo priznanje neotuđivog prava Crkve.

Parnice između klera i laika bile su u nadležnosti crkvenih i svjetovnih sudskih vlasti. Prije cara Justinijana laik je mogao podnijeti tužbu protiv klerika i svjetovnim i građanskim sudovima. Ali Justinijan je svećenstvu dao povlasticu da u građanskim parnicama odgovara samo pred svojim biskupom. Ako je jedna od stranaka izrazila nezadovoljstvo biskupovom sudskom odlukom, mogla je prenijeti slučaj na građanski sud. Ako bi se građanski sud složio s biskupovom odlukom, ona više nije bila podložna reviziji i izvršena je. U slučaju drukčije odluke građanskog suda, bile su dopuštene žalbe i preispitivanje predmeta na sudu pred mitropolitom. Patrijarhu ili na Saboru. Godine 629. car Heraklije izdao je novi zakon prema kojem “tužitelj slijedi nadležnost tuženika”, odnosno laik tuži klerika na duhovnom sudu, a klerik tuži laika na građanskom sudu. “U kasnijim spomenicima bizantskog zakonodavstva”, prema profesoru N.S. Suvorov, – po tom pitanju nema vidljive stabilnosti. “Epanagoga” se općenito zalagala za nenadležnost klera svjetovnim sudovima, a Balsamon u svom tumačenju 15. pravila Kartaškog sabora izvještava da su čak i biskupi u njegovo vrijeme bili izvedeni pred građanski sud.” Što se tiče ženidbenih parnica, pitanja o valjanosti ženidbe i razvrgnuću ženidbe u kasnobizantsko doba bila su podvrgnuta duhovnom sudu, a utvrđivanje građanskih, imovinskih posljedica ženidbe ili njezina razvrgnuća prvenstveno je bilo u nadležnosti svjetovni sud.

Crkveni sud u staroj Rusiji

U Rusiji, u doba njezina krštenja, važeće građansko pravo još nije izašlo iz okvira običnog narodnog prava; bilo je neusporedivo s delikatno razvijenim rimskim pravom, koje je bilo temelj pravnog života Bizanta, dakle crkvene hijerarhije koja došao k nama iz Bizanta nakon krštenja Rusa, primio pod svoju nadležnost mnoge slučajeve koji su u samom Bizantu bili u nadležnosti civilnih magistrata. Nadležnost crkvenog suda u staroj Rusiji bila je neobično široka. Po statutu knezova sv. Vladimira i Jaroslava, svi odnosi građanskog života, koji su se ticali i morala, upućeni su na područje crkvenog, biskupskog dvora. To su mogli biti čisto građanski slučajevi, prema bizantskim pravnim nazorima. Već je u Bizantu ženidbene stvari pretežno vodio crkveni sud; u Rusiji je Crkva dobila pod svoju isključivu jurisdikciju sva pitanja vezana uz bračne zajednice. Slučajevi koji su se ticali odnosa između roditelja i djece također su bili podložni svetom sudu. Crkva je svojim autoritetom branila i roditeljska prava i nepovredivost osobnih prava djece. Povelja kneza Jaroslava kaže: "Ako se djevojka ne uda, a otac i majka silom daju, i što otac i majka čine biskupu u vinu, tako i momak."

Nasljedna pitanja također su bila u nadležnosti Crkve. U prvim stoljećima kršćanske povijesti Rusije takvi su se slučajevi često događali, budući da je bilo mnogo "nevjenčanih", nezakonitih, s crkvenog gledišta, brakova. Prava djece iz takvih brakova na očevu baštinu bila su predmet diskrecije crkvenih sudova. Ruska je praksa, za razliku od bizantske, težila priznavanju prava djece iz takvih brakova na dio nasljedstva. Za sve sporove koji su se javljali u svezi duhovne oporuke također su bili nadležni crkveni sudovi. Pravne norme statuta sv. Vladimir i Jaroslav zadržali su punu vlast sve do Petrove reforme. Stoglav donosi puni tekst crkvene povelje sv. Vladimira kao sadašnji zakon.

U 17. stoljeću proširila se crkvena jurisdikcija u građanskim stvarima u odnosu na ranija vremena. “Izvadak o slučajevima pod patrijaršijskim redom”, napravljen za Veliki moskovski sabor 1667., navodi takve građanske slučajeve kao što su:

sporovi oko valjanosti duhovnih oporuka;

parnica u povodu diobe nasljedstva ostavljenog bez oporuke;

o kaznama za bračne ugovore;

sporovi između žene i muža oko miraza;

sporovi o rođenju djece iz zakonitog braka;

slučajevi posvojenja i pravo nasljeđivanja posvojene djece;

predmeti izvršitelja koji su oženili udovice pokojnika;

slučajevi peticija gospodara protiv odbjeglih robova koji su položili monaške zavjete ili se udali za slobodne ljude.

U tim su slučajevima sve osobe - i svećenstvo i laici - u Rusiji bile podvrgnute jurisdikciji crkvenog, biskupskog suda.

Ali i svi civilni poslovi svećenstva bili su pod jurisdikcijom crkvenih vlasti. Samo su biskupi mogli razmatrati parnice u kojima su obje strane pripadale svećenstvu. Ako je jedna od stranaka bila laik, tada se određivao “mješoviti” (mješoviti) sud. Bilo je slučajeva da su svećenici sami tražili suđenje od građanskih, odnosno kneževskih, a kasnije i kraljevskih sudaca. Suprotstavljajući se takvim pokušajima, novgorodski nadbiskup Simeon 1416. godine zabranio je redovnicima da se žale svjetovnim sucima, a sucima da takve slučajeve primaju na razmatranje - oboje pod prijetnjom ekskomunikacije. Mitropolit Fotije ponovio je ovu zabranu u svojoj povelji. No i bijelo svećenstvo i samostani nisu uvijek radije tužili biskupe. Često su tražili pravo žalbe na kneževskom sudu, a vlada im je izdavala tzv. Najčešće su se takve listine davale svećenstvu kneževskih i kraljevskih posjeda, ali ne samo njima - izdavale su se i samostanima. Vijeće Sto glavara 1551. ukinulo je neosuđujuće spise kao protivne kanonima. Car Mihail Fjodorovič 1625. dao je svome ocu, patrijarhu Filaretu, povelju, prema kojoj je svećenstvo, ne samo u međusobnim parnicama, nego i u zahtjevima laika, imalo biti tuženo u patrijaršijskom staležu.

Za vrijeme cara Alekseja Mihajloviča, svi civilni poslovi svećenstva prebačeni su u odjel monaškog prikaza osnovanog 1649., protiv čijeg je postojanja patrijarh Nikon energično, ali uzalud protestirao. Veliki moskovski sabor, koji je osudio patrijarha Nikona, ipak je potvrdio Stoglavov dekret o isključivoj jurisdikciji svećenstva nad episkopima, a ubrzo nakon Sabora, ukazom cara Teodora Aleksejeviča, monaštvo je ukinuto.

Jedinstvenost crkvenog sudskog postupka u Rusiji u predpetrovsko doba također je bila u činjenici da su u nadležnost svetačkih sudova spadali i neki kazneni predmeti. Po statutu knezova sv. Vladimir i Jaroslav bili su podvrgnuti crkvenom sudu za zločine protiv vjere i Crkve: izvođenje poganskih obreda od strane kršćana, magije, svetogrđa, oskvrnuća hramova i svetišta; a prema "Kormilarskoj knjizi" također - bogohuljenje, hereza, raskol, otpad od vjere. Biskupski sud je raspravljao o slučajevima koji su se odnosili na zločine protiv javnog morala (blud, silovanje, protunaravni grijesi), kao i na brakove u zabranjenim stupnjevima srodstva, nedopušteni razvod braka, okrutno postupanje prema mužu i ženi ili roditeljima s djecom, nepoštivanje roditelja od strane djece. vlast. Neki slučajevi ubojstva također su bili predmet svetog suda; na primjer, ubojstvo unutar obitelji, izbacivanje ploda ili kada su žrtve ubojstva bile nemoćne osobe - izopćenici ili robovi, kao i osobne uvrede: vrijeđanje ženske čednosti prljavim jezikom ili klevetom, optuživanje nevine osobe za krivovjerje ili čarobnjaštvo. Što se tiče svećenstva, ono je u predpetrovsko doba odgovaralo za sve kaznene prijave, osim za “ubojstva, pljačke i krađe na djelu”, pred biskupskim sucima. Kako piše profesor A.S Pavlova, „u staroruskom pravu postoji primjetna prevlast načela prema kojemu se jurisdikcija Crkve određivala ne toliko prema biti samih predmeta, koliko prema staleškom karakteru osoba: klera, kao prvenstveno crkvenog , sudila je crkvena hijerarhija.” U zakoniku Ivana III i Ivana IV izravno se kaže: „nego svećenik, i đakon, i redovnik, i redovnik, i stara udovica, koji se hrane od crkve božje, onda sveti sudi. .”

Crkveni sud u sinodsko doba

Uvođenjem sinodalnog sustava upravljanja odlučno se sužava nadležnost crkvenih sudova. Što se tiče crkvenog suda u građanskim parnicama, tada su, prema "Duhovnom pravilniku" i rezolucijama Petra Velikog o izvješćima Svetog sinoda, samo brakorazvodni slučajevi i priznavanje brakova nevaljanim ostavljeni u odjelu crkveni sud. Ovakvo stanje ostalo je u svojim glavnim crtama sve do kraja sinodalnog sustava. Također je smanjena nadležnost crkvenih sudova u građanskim stvarima klera. Gotovo svi slučajevi iz te klase otišli su na svjetovni sud. Prema Povelji duhovnih konzistorija, suđenju su podlijegali samo slučajevi koji su se odnosili na parnice između klera oko uporabe crkvenih prihoda i pritužbe protiv klera, bilo klera bilo svjetovnjaka, zbog neplaćanja nespornih dugova i zbog kršenja drugih obveza. od strane biskupijskih vlasti. Uspostavom Sinode, gotovo svi oni kazneni predmeti koji su prije bili u nadležnosti svetačkih sudova prebačeni su na građanske sudove.

Smanjenje kaznene nadležnosti crkvenih sudova nastavilo se i kasnije. Neki od zločina bili su pod dvostrukom nadležnošću; zločini protiv vjere (krivovjerje, raskol), zločini protiv braka. No sudjelovanje crkvenih vlasti u procesuiranju takvih slučajeva bilo je ograničeno na pokretanje postupka za te zločine i određivanje crkvene kazne za njih. I svjetovne su vlasti provele istragu, a građanski sud izrekao kaznu prema kaznenim zakonima.

U sinodsko doba, oni zločini za koje kazneni zakoni nisu izricali kaznene kazne, nego su predviđali samo crkveno pokajanje, podlijegali su isključivo duhovnom sudu: na primjer, izbjegavanje ispovijedi zbog nemara, pristajanje novoobraćenih stranaca na prijašnje inoslavne običaje. , pokušaj samoubojstva, odbijanje pomoći umirućoj osobi, prisiljavanje roditelja njihove djece na brak ili tonzuru. Iako su ta djela navedena u Kaznenom zakonu, država je ipak bila svjesna da se ne radi o kaznenim djelima u pravom smislu te riječi, već o zločinima protiv vjerskih i moralnih zakona.

Što se tiče kaznenih djela klera, sva su u sinodsko doba postala predmetom suđenja svjetovnih sudova. Krivi klerici slani su na Sinodu ili dijecezanskim biskupima samo da ih razriješe. Ostavljena je iznimka samo za zločine svećenstva protiv službenih dužnosti i dekanata te za slučajeve pritužbi na osobne uvrede koje su svećenstvo i klerici nanijeli laicima. Takvi slučajevi ostali su u nadležnosti crkvenih sudova. Razlog da crkveni sud sudi svećenstvu za prijestupe je taj što se takvim zločinima vrijeđa najsvetiji red. 27 Apostolski kanon glasi: »Zapovijedamo biskupu, ili prezbiteru, ili đakonu, koji bije vjernike koji griješe, ili koji vrijeđaju nevjerne, i time zastrašuje onoga koji ga želi izbaciti iz svetoga reda. Jer Gospodin nas tome uopće nije poučio; baš suprotno. Udarivši se, nismo udarili, predbacujemo, nismo se ukorili, “patio, nije prijetio”.

Crkveni sud u modernom razdoblju povijesti. Ruska pravoslavna crkva

U naše vrijeme, nakon objave Dekreta o odvojenosti Crkve od države, svećenstvo je, naravno, podvrgnuto zajedničkoj sudbenosti sa svim građanima u kaznenim i građanskim predmetima svjetovnih sudova. Nije sada u nadležnosti crkvenog suda razmatranje bilo kakvih građanskih parnica laika, a još manje oni nisu opterećeni kaznenim predmetima. Samo zločini svećenstva protiv službenih dužnosti, po svojoj naravi, ostaju u nadležnosti crkvenog sudstva, iako se, naravno, takvi zločini sami po sebi ne smatraju zločinima s gledišta građanskog prava. Ali kaznena djela svećenstva, koja su u nadležnosti svjetovnih sudova, dakako, mogu biti razlogom da se počinitelji privedu pravdi pred crkvenim vlastima.

U nadležnost crkvenih vlasti spada i razmatranje duhovne strane onih građanskih parnica koje se, iako se u građanskopravnom smislu rješavaju na svjetovnim sudovima, ipak za savjesnog člana Crkve ne mogu riješiti bez sankcije crkvenih vlasti, na primjer, brakorazvodne parnice. Iako, naravno, odluke crkvenih vlasti u takvim slučajevima nemaju građanske posljedice.

I konačno, cjelokupno područje crkvene pokorničke stege, povezano s tajnom ispovijedi i tajno postavljenom pokorom, po samoj je svojoj naravi uvijek bilo isključivo i prvenstveno u nadležnosti duhovne vlasti: biskupa i prezbitera koje oni ovlašćuju za duhovno vodstvo. .

Crkveno-sudske vlasti

Za razliku od svjetovnih sudova, koji su u modernim državama posvuda odvojeni od upravne i zakonodavne vlasti, ovo je načelo strano kanonskom pravu. Cjelokupnost sudbene vlasti u biskupiji, prema kanonima, koncentrirana je u osobi njezina vrhovnog pastira i vladara - dijecezanskog biskupa. Prema 32. apostolskom kanonu: „Ako je prezbiter ili đakon izopćen od biskupa, ne dolikuje mu da bude primljen u zajedništvo kao tko drugi, nego prije onome koji ga je izopćio, osim ako biskup koji ga je izopćio dogodi se da umre.” Ali biskup, imajući punu sudsku vlast nad svećenstvom i laicima koje mu je Bog povjerio na brigu, ne vodi istragu sam, nego oslanjajući se na pomoć i savjet svojih prezbitera.

Tijekom sinodalnog doba u Rusiji sve sudske slučajeve rješavali su konzistoriji, ali su odluke konzistorija bile podložne odobrenju biskupa, koji se nije mogao složiti s presudom konzistorija i donijeti neovisnu odluku o bilo kojem slučaju.

Kanoni dopuštaju žalbu na odluke biskupskog suda područnom Vijeću, tj. Vijeće Metropolitanskog okruga (14 prava. Sard. Sob.; 9 prava. Halkida, Sob.). Vijeće Metropolitanske oblasti nije samo žalbena instanca, ono je i prva instanca za sud po pritužbama svećenstva i laika protiv svog biskupa ili po pritužbi jednog biskupa protiv drugog. Početak 74. Apostolskog kanona glasi: “Biskup, kojeg za nešto optuže ljudi ugledne vjere, mora i sam biti pozvan od biskupa; a ako se pojavi i prizna, ili bude osuđen, neka se odredi pokora...” A u 5. kanonu Prvoga Nicejskog sabora, nakon što se poziva na 32. apostolski kanon, koji kaže da one koje je jedan biskup izopćio, drugi ne smiju prihvatiti, dalje se kaže: “Neka se, međutim, ispita nije li zbog kukavičluka, ili svađe, ili nečeg sličnog. Zbog biskupova negodovanja bili su podvrgnuti ekskomunikaciji. I tako, kako bi se moglo provesti pristojno istraživanje o ovom pitanju, smatra se dobrim da svaka regija ima vijeća dvaput godišnje.”

Žalbe protiv odluka Metropolitanskog vijeća mogu se podnijeti Vijeću cijele mjesne Crkve, a žalbe protiv mitropolita mogu se podnijeti i sudu Mjesnog vijeća. Oci Kalcedonskog sabora, na kraju kanona 9, rekli su: “Ako biskup ili klerik ima nezadovoljstvo protiv metropolita neke regije, neka se obrati ili egzarhu velike regije, ili prijestolju regije. koji vlada Carigradom i neka mu se sudi pred njim."

Ruska crkva od samog početka svog postojanja do danas ima samo dvije instance upravne i sudske vlasti; dijecezanski biskup i najviša crkvena vlast (mitropolit, patrijarh sa saborom, zatim Sveti sinod, a sada (nakon 1917.) Mjesni i Arhijerejski sabor, kao i Sveti sinod na čelu s patrijarhom).

U sinodskoj eri, gotovo svi slučajevi koje je razmatrao eparhijski sud, čak i bez žalbi, bili su predmet revizije i odobrenja Svetog sinoda. Jedina iznimka bili su slučajevi koji su uključivali optužbe svećenstva za takve prijestupe, za koje je izricana samo disciplinska kazna, brakorazvodne parnice u kojima je jedan od supružnika osuđen na kaznu povezanu s lišenjem svih prava imovine, kao i rastave zbog nepoznata odsutnost seljaka i varošana te slučajevi razvoda brakova supruga nestalih ili zarobljenih nižih vojnih osoba. Takva pretjerana centralizacija, sužavajući vlast dijecezanskog biskupa, bila je protivna kanonima. Danas su dijecezanski biskupi u vršenju svoje sudbene vlasti samostalniji nego u sinodsko doba.

Prema važećoj Povelji o upravljanju Ruskom pravoslavnom crkvom, crkveni sud prvog stupnja je eparhijsko vijeće. Povelja daje dijecezanskom biskupu odobrenje kazni od strane crkvenog suda.

Prema čl. 32 (Glava V Povelje), „Sveti Sinod sudi:

u prvom redu, nesporazumi između dva ili više biskupa, kanonski prijestupi biskupa,

u prvom i posljednjem stupnju tužbe protiv klera i laika – odgovornih djelatnika sinodalnih ustanova – zbog kršenja crkvenih pravila i službenih dužnosti,

u posljednjoj instanci kanonske prijestupe svećenika i đakona, koje niži sudovi kažnjavaju doživotnom zabranom, razrješenjem ili izopćenjem,

kanonske prijestupe laika doživotno izopćenih iz Crkve zbog tih prijestupa nižih sudova,

svi predmeti koje upućuju biskupijski sudovi."

Nesporazumi među episkopima i svi pravni predmeti koje je Sveti sinod prenio na Sabor podliježu sudu Arhijerejskog sabora u drugom stupnju. Arhijerejski sabor također je nadležan u prvom stupnju razmatrati dogmatska i kanonska odstupanja u djelovanju Patrijarha.

Druga sudbena instanca za optužbe protiv Patrijarha je Pomjesni sabor, koji u drugoj i posljednjoj instanci sudi i o svim predmetima koje mu je Arhijerejski sabor ustupio na konačnu odluku.

Dokument je usvojen na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve 2008. Na Arhijerejskom saboru 2017. unesene su izmjene u Pravilnik o Crkvenom sudu.

Odjeljak I. Opće odredbe

Poglavlje 1. Temeljna načela crkvenog sudbenog sustava i sudskog postupka

Članak 1. Ustrojstvo i kanonski temelji pravosudnog sustava Ruske pravoslavne crkve

1. Pravosudni sustav Ruske pravoslavne crkve (Moskovske patrijaršije), u daljnjem tekstu ovih Pravila kao "Ruska pravoslavna crkva", uspostavljen je Poveljom Ruske pravoslavne crkve, koju je usvojio Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve. Pravoslavne Crkve od 16. kolovoza 2000., koji se u daljnjem tekstu ovog Pravilnika navodi kao "Povelja Crkve Ruske Pravoslavne Crkve", kao i ovaj Pravilnik i temelji se na svetim kanonima Pravoslavne Crkve, navedenim u daljnji tekst ovih propisa kao “sveti kanoni”.

2. Pravosudni sustav Ruske pravoslavne crkve uključuje sljedeće crkvene sudove:

biskupijski sudovi s nadležnošću u svojim biskupijama;

najviše crkveno-sudske vlasti Ukrajinske pravoslavne crkve, autonomnih i samoupravnih crkava, Ruske pravoslavne zagranične crkve, egzarhata i mitropolitskih okruga (ako u navedenim dijelovima Ruske pravoslavne crkve postoje više crkveno-sudske vlasti) - s jurisdikcija unutar odgovarajućih dijelova Ruske pravoslavne crkve;

Najviši općecrkveni sud - s jurisdikcijom unutar Ruske pravoslavne crkve, s izuzetkom Ukrajinske pravoslavne crkve;

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve - s jurisdikcijom unutar cijele Ruske pravoslavne crkve.

3. Crkveni sudovi Ruske pravoslavne crkve imaju sudsku vlast, rukovođeni svetim kanonima, Poveljom Ruske pravoslavne crkve, ovim Pravilima i drugim propisima Pravoslavne crkve.

Osobitosti crkvenog sudskog sustava i sudskih postupaka unutar Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve, kao i unutar samoupravnih Crkava, mogu se odrediti internim propisima (pravilima) odobrenim od ovlaštenih tijela crkvene vlasti i uprave ovih Crkve. U nedostatku gore navedenih unutarnjih propisa (pravila), kao i njihove neusklađenosti s Poveljom Ruske pravoslavne crkve i ovim propisima, crkveni sudovi Ruske pravoslavne zagranične crkve i samoupravnih crkava moraju se rukovoditi Povelje Ruske pravoslavne crkve i ovih Pravila.

4. Crkveni sudovi Ruske pravoslavne crkve, u daljnjem tekstu ovih Pravila nazivaju se "crkveni sudovi", nadležni su za slučajeve koji uključuju osobe pod jurisdikcijom Ruske pravoslavne crkve. Crkveni sudovi ne prihvaćaju slučajeve protiv umrlih osoba.

Članak 2. Svrha crkvenih sudova

Crkveni sudovi imaju za cilj obnoviti narušeni red i strukturu crkvenog života i osmišljeni su za promicanje poštivanja svetih kanona i drugih institucija Pravoslavne Crkve.

Članak 3. Delegirana narav crkvenog postupka

1. Punina sudske vlasti u Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi pripada Arhijerejskom Saboru Ruske Pravoslavne Crkve, u daljnjem tekstu ovog Pravilnika "Arhijerejski Sabor". Sudbenu vlast u Ruskoj pravoslavnoj crkvi također vrši Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve, u daljnjem tekstu ovog Pravilnika "Sveti sinod", i Patrijarh moskovski i cijele Rusije.

Sudbena vlast Vrhovnog općecrkvenog suda proizlazi iz kanonske ovlasti Svetog Sinoda i Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, koja je delegirana Vrhovnom općecrkvenom sudu.

2. Punina sudbene vlasti u biskupijama pripada dijecezanskim biskupima.

Dijecezanski biskupi samostalno odlučuju o slučajevima crkvenih prijestupa ako ti slučajevi ne zahtijevaju istragu.

Ako slučaj zahtijeva istragu, dijecezanski biskup ga upućuje biskupijskom sudu.

Sudbena vlast koju u ovom slučaju obnaša biskupijski sud proizlazi iz kanonske vlasti dijecezanskog biskupa koju dijecezanski biskup prenosi na biskupijski sud.

Članak 4. Jedinstvo pravosudnog sustava Ruske pravoslavne crkve

Jedinstvo pravosudnog sustava Ruske pravoslavne crkve osiguravaju:

pridržavanje crkvenih sudova utvrđenih pravila crkvenog postupka;

priznavanje obveze svih članova i kanonskih odjela Ruske pravoslavne crkve da se pridržavaju odluka crkvenih sudova koje su stupile na pravnu snagu.

Članak 5. Jezik crkvenog sudskog postupka. Zatvorena priroda razmatranja predmeta na crkvenom sudu

1. Crkvenopravni postupak na Arhijerejskom saboru i na Vrhovnom crkvenom sudu vodi se na ruskom jeziku.

2. Razmatranje predmeta na crkvenom sudu je zatvoreno.

Članak 6. Pravila za izricanje kanonske opomene (kazne). Postupak mirenja za rješavanje nesuglasica

1. Kanonski ukor (kazna) treba potaknuti člana Ruske Pravoslavne Crkve koji je počinio crkveni prijestup na pokajanje i popravljanje.

Osoba optužena da je počinila crkveni prijestup ne može biti podvrgnuta kanonskom ukoru (kazni) bez dovoljno dokaza koji potvrđuju krivnju te osobe (28. kanon Kartaškoga sabora).

2. Pri izricanju kanonske opomene (kazne) treba voditi računa o razlozima počinjenja crkvenog prijestupa, načinu života krivca, motivima počinjenja crkvenog prijestupa, postupajući u duhu crkvene ikonomije, koja pretpostavlja popustljivost. prema krivcu radi njegova popravljanja, ili u prikladnim slučajevima - u duhovnoj crkvenoj akriviji, koja dopušta primjenu strogih kanonskih kazni protiv krivca radi njegova pokajanja.

Ako klerik podnese očito klevetničku izjavu o počinjenju crkvenog prijestupa od strane dijecezanskog biskupa, podnositelj zahtjeva podliježe istoj kanonskoj opomeni (kazni) koja bi bila primijenjena na okrivljenika da je činjenica njegovog počinjenja crkvenog prijestupa. bilo dokazano (II. ekumenski sabor, 6. kanon).

3. Ako crkveni sud tijekom glavne rasprave utvrdi da ne postoji činjenica o crkvenom prijestupu i (ili) o nedužnosti okrivljenika, dužnost je crkvenog suda provesti postupak mirenja radi rješavanja spora. nesporazumi koji su nastali između stranaka, a koji se moraju unijeti u zapisnik o raspravi.

Poglavlje 2. Ovlasti sudaca crkvenog suda

Članak 7. Ovlasti predsjednika i članova crkvenog suda

1. Predsjednik crkvenog suda određuje vrijeme za sjednice crkvenog suda i vodi te sjednice; vrši i druge ovlasti potrebne za crkvenopravni postupak.

2. Zamjenik predsjednika crkvenog suda, u ime predsjednika crkvenog suda, vodi sjednice crkvenog suda; daje i druge upute potrebne za crkvenopravni postupak od predsjednika Crkvenog suda.

3. Tajnik crkvenog suda prima, upisuje i podnosi mjerodavnom crkvenom sudu izjave o crkvenim prijestupima i druge spise upućene crkvenom sudu; vodi zapisnike sjednica crkvenog suda; šalje pozive na crkveni sud; odgovoran je za vođenje i čuvanje arhiva crkvenog suda; obavlja i druge ovlasti utvrđene ovim Pravilnikom.

4. Članovi crkvenog suda sudjeluju u raspravama i drugim radnjama crkvenog suda u sastavu i na način predviđen ovim Pravilnikom.

Članak 8. Prijevremeni prestanak i mirovanje ovlasti suca crkvenog suda

1. Ovlasti suca crkvenog suda prijevremeno prestaju na način propisan ovim Pravilnikom iz sljedećih razloga:

pisani zahtjev suca crkvenog suda za razrješenje službe;

nesposobnost iz zdravstvenih razloga ili drugih opravdanih razloga za obavljanje sudačke ovlasti crkvenog suda;

smrt suca crkvenog suda, njegovo proglašenje mrtvim ili njegovo priznanje nestalim u skladu s postupkom utvrđenim državnim zakonodavstvom;

stupanje na snagu odluke crkvenog suda kojom se sudac optužuje za crkveno kazneno djelo.

2. Ovlasti suca crkvenog suda suspendiraju se ako crkveni sud prihvati predmet koji ga optužuje da je počinio crkveni prijestup.

Članak 9. Samoizuzeće suca crkvenog suda

1. Sudac crkvenog suda ne može razmatrati predmet i dužan se izuzeti ako:

je srodnik (do 7. stupnja) ili srodnik (do 4. stupnja) stranaka;

sastoji se od izravnog odnosa usluge s najmanje jednom od strana.

2. U sastav crkvenog suda koji vodi postupak ne mogu biti osobe koje su u međusobnom srodstvu (do 7. stupnja) ili srodstvu (do 4. stupnja).

3. Ako postoje razlozi za samoizuzeće iz ovoga članka, sudac crkvenog suda dužan se izuzeti.

4. Obrazloženo izuzeće mora se podnijeti prije početka suđenja.

5. O pitanju samoizuzeća suca crkvenog suda odlučuje sastav suda koji razmatra predmet, u odsutnosti izuzećenog suca.

6. Ako crkveni sud udovolji izuzeću suca, crkveni sud zamjenjuje suca drugim sucem crkvenog suda.

Poglavlje 3. Osobe koje sudjeluju u predmetu. Poziv na crkveni sud

Članak 10. Sastav osoba koje sudjeluju u predmetu

1. U parnici sudjeluju stranke, svjedoci i druge osobe koje crkveni sud dovede da sudjeluju u parnici.

2. Stranke u predmetima crkvenog prijestupa su podnositelj (ako postoji prijava za crkveni prijestup) i osoba koja je optužena za počinjenje crkvenog prijestupa (u daljnjem tekstu: optužena osoba).

Stranke u sporovima i nesuglasicama iz nadležnosti crkvenih sudova su stranke u sporu.

Članak 11. Poziv na crkveni sud

1. Poziv crkvenom sudu može se uručiti osobama koje sudjeluju u predmetu uz potpis, preporučenom poštom s povratnicom, brzojavom, telefaksom ili na drugi način, pod uvjetom da se poziv snima.

2. Pozivi na crkveni sud upućuju se tako da njihov naslovnik ima dovoljno vremena da se pravodobno pojavi na crkvenom sudu.

3. Poziv na crkveni sud šalje se mjestu prebivališta ili službe (rada) primatelja u kanonskom odjelu Ruske pravoslavne crkve. Osobe uključene u predmet dužne su obavijestiti Crkveni sud o promjeni adrese. U nedostatku takve poruke, poziv se šalje na posljednje poznato mjesto prebivališta primatelja ili mjesto službe (rada) u kanonskom odjelu Ruske pravoslavne crkve i smatra se uručenim, čak i ako primatelj više ne živi ili ne služi (radi) na ovoj adresi.

Članak 12. Sadržaj poziva na crkveni sud

Poziv crkvenom sudu sastavlja se u pisanom obliku i sadrži:

naziv i adresa crkvenog suda;

naznaka vremena i mjesta pojavljivanja u crkvenom sudu;

ime naslovnika pozvanog na crkveni sud;

naznaka o tome tko se naziva adresatom;

potrebne podatke o predmetu zbog kojeg se adresat poziva.

Poglavlje 4. Vrste, prikupljanje i ocjena dokaza. Rokovi crkvenopravnih postupaka

Članak 13. Dokazi

1. Dokazi su podaci dobiveni na način propisan ovim Pravilnikom, na temelju kojih crkveni sud utvrđuje postojanje ili nepostojanje bitnih okolnosti.

2. Ovi podaci mogu se dobiti iz objašnjenja stranaka i drugih osoba; izjave svjedoka; dokumenti i materijalni dokazi; audio i video snimke; stručna mišljenja. Primanje i širenje od strane crkvenog suda podataka koji predstavljaju tajnu privatnog života, uključujući obiteljske tajne, dopušteno je samo uz pristanak osoba na koje se ti podaci odnose.

3. Prikupljanje dokaza provode osobe koje sudjeluju u postupku i crkveni sud. Crkveni sud prikuplja dokaze tako što:

primanje od osoba koje sudjeluju u predmetu i drugih osoba uz njihov pristanak predmeta, dokumenata, informacija;

intervjuiranje osoba uz njihov pristanak;

traženje karakteristika, potvrda i drugih dokumenata od kanonskih odjela Ruske pravoslavne crkve, koji su dužni na zahtjev crkvenog suda dostaviti tražene dokumente ili njihove propisno ovjerene preslike.

4. Vjerodostojnost dokaza crkveni sud provjerava utvrđivanjem izvora i načina pribavljanja. Crkveni sud svestrano ispituje i ocjenjuje dokaze.

5. Crkveni sud nema pravo davati prednost nekim dokazima pred drugima i mora ocjenjivati ​​sve dokaze u predmetu u cijelosti. Nije dopušteno koristiti kao dokaz objašnjenja stranaka i iskaz svjedoka zasnovan na nagađanjima, pretpostavkama, glasinama, kao ni iskaz svjedoka koji ne može naznačiti izvor svojih saznanja.

6. Crkveni sudovi ne mogu koristiti dokaze dobivene protivno zahtjevima ovog Pravilnika.

Članak 14. Razlozi za izuzeće od dokazivanja

1. Okolnosti utvrđene pravomoćnom odlukom crkvenog suda u prethodno razmatranom predmetu obvezuju sve crkvene sudove. Te se okolnosti ponovno ne dokazuju.

2. Okolnosti utvrđene presudama (odlukama) državnih sudova koje su stupile na pravnu snagu, kao i zapisnici o upravnim prekršajima, ne podliježu provjeri i dokazivanju.

Članak 15. Zahtjevi crkvenih sudova

1. Crkveni sud, ako je potrebno, radi dobivanja dokaza kojima raspolažu kanonske jedinice Ruske pravoslavne crkve ili dokaza koji se nalaze u drugoj eparhiji, šalje odgovarajući zahtjev.

2. U zahtjevu se ukratko iznosi bit predmeta koji se razmatra i okolnosti koje treba razjasniti.

3. Dok se zahtjev ispunjava, razmatranje predmeta na crkvenom sudu može se odgoditi.

Članak 16. Objašnjenja stranaka i drugih osoba koje je crkveni sud uključio za sudjelovanje u parnici

1. Objašnjenja stranaka i drugih osoba koje crkveni sud sudjeluje u predmetu o njima poznatim okolnostima slučaja mogu se dati kako tijekom pripreme predmeta za razmatranje, tako i na sjednici crkvenog suda, usmeno ili u pisanom obliku. Ova objašnjenja podliježu provjeri i ocjeni crkvenog suda zajedno s drugim dokazima.

2. Usmeno objašnjenje unosi se u zapisnik i potpisuje stranka koja je dala odgovarajuće objašnjenje. Pisano obrazloženje priloženo je materijalima predmeta.

3. Podnositelj se upozorava na kanonsku odgovornost za svjesno lažnu objavu navodno počinjenog crkvenog prijestupa.

Članak 17. Dokumenti

1. Isprave su pisani materijali na papiru ili elektroničkom mediju (uključujući zapisnike o uvidu u materijalne dokaze) koji sadrže podatke o bitnim okolnostima.

2. Dokumenti se dostavljaju u izvorniku ili preslici.

Kopije dokumenata za koje je prema državnom zakonu potrebna ovjera kod javnog bilježnika moraju biti ovjerene kod javnog bilježnika.

Preslike dokumenata koje je izdao kanonski odjel Ruske pravoslavne crkve moraju biti ovjerene od strane ovlaštene osobe ovog kanonskog odjela.

Izvornici isprava predočuju se kad se bez tih izvornika ne može riješiti predmet ili kad se predoče prijepisi isprava koji se po sadržaju razlikuju.

3. Izvorni dokumenti dostupni u predmetu vraćaju se osobama koje su ih dale nakon što odluka crkvenog suda stupi na pravnu snagu. Istodobno, preslike ovih dokumenata ovjerene od strane tajnika crkvenog suda prilažu se materijalima predmeta.

Članak 18. Iskaz svjedoka

1. Svjedok je osoba kojoj su poznati podaci o okolnostima važnim za predmet.

2. Osoba koja podnosi zahtjev za pozivanje svjedoka mora naznačiti koje okolnosti slučaja svjedok može potvrditi i obavijestiti crkveni sud o svom prezimenu, imenu, patronimu i mjestu stanovanja (služba ili rad u kanonskom odjelu Ruske pravoslavne crkve). Crkva).

3. Ako crkveni sud dovede svjedoke, moraju biti najmanje dvojica (Apostolski kanon 75; 2. kanon II. ekumenskog sabora). U ovom slučaju ne mogu se pozvati kao svjedoci:

osobe izvan crkvenog zajedništva (osim slučajeva optužbi za crkvene prijestupe protiv bližnjega i kršćanskog morala (144. kanon Kartaškoga sabora; 75. kanon apostolskih; 6. kanon Drugoga ekumenskog sabora);

osobe nesposobne u skladu s državnim zakonodavstvom;

osobe koje je crkveni sud osudio zbog svjesno lažne prijave ili krivokletstva (II. ekumenski sabor, pravilo 6);

svećenstva prema okolnostima koje su im doznale iz ispovijedi.

4. Osoba koja pristane svjedočiti dolazi u zakazano vrijeme na crkveni sud i daje iskaz. Usmeni iskaz se unosi u zapisnik i potpisuje svjedok koji je dao odnosni iskaz. Pisani iskaz je priložen materijalima predmeta. Prilikom davanja iskaza svjedok se upozorava na kanonsku odgovornost za krivokletstvo i polaže prisegu.

5. Ako je potrebno, crkveni sud može opetovano pribaviti iskaze svjedoka, uključujući i za razjašnjenje proturječja u njihovim iskazima.

Članak 19. Materijalni dokazi

1. Materijalni dokazi su stvari i drugi predmeti pomoću kojih se razjašnjavaju okolnosti slučaja.

2. Kada se priprema slučaj za razmatranje na crkvenom sudu, fizički se dokazi ispituju na mjestu gdje se nalazi. Po potrebi se materijalni dokazi mogu dostaviti crkvenom sudu na uvid. Podaci o pregledu bilježe se u protokol.

3. Materijalni dokazi, nakon pravomoćnosti odluke crkvenog suda, vraćaju se osobama od kojih su primljeni, odnosno prenose se osobama koje na te predmete imaju pravo.

4. Ako je potrebno pregledati (predati crkvenom sudu) materijalne dokaze koji se nalaze na području biskupije, predsjednik Crkvenog suda, u dogovoru s dijecezanskim biskupom odgovarajuće biskupije, šalje djelatnika Crkvenog suda koji će izvršiti uvid u materijalne dokaze koji se nalaze na području biskupije. aparat danoj biskupiji da pregleda (dostavi crkvenom sudu) potrebne materijalne dokaze. Djelatnik crkvenosudskog aparata sastavlja zapisnik o očevidu materijalnih dokaza i po potrebi ih fotografira (snima).

Na zahtjev predsjednika Crkvenog suda, dijecezanski biskup može poslati na uvid (dostavu Crkvenom sudu) potrebne materijalne dokaze dekanu dekanata na čijem se području materijalni dokazi nalaze. U tom slučaju dekana se nalaže da sastavi zapisnik o pregledu materijalnih dokaza i po potrebi izvrši fotografiranje (video snimanje).

Članak 20. Audio i video zapisi

Osoba koja crkvenom sudu predaje audio i (ili) video zapise na elektroničkim ili drugim medijima mora naznačiti mjesto i vrijeme snimanja audio i (ili) video zapisa, kao i podatke o osobama koje su ih načinile.

Članak 21. Stručna mišljenja

1. Ako se tijekom razmatranja predmeta pojave pitanja koja zahtijevaju posebna znanja, crkveni sud imenuje ispitivanje.

Kao vještak može djelovati osoba koja ima posebna znanja o pitanjima koja razmatra crkveni sud. Vještačenje se može povjeriti određenom vještaku ili više vještaka.

2. O postavljenim mu pitanjima vještak daje pismeno obrazloženo mišljenje i šalje ga crkvenom sudu koji je odredio ispitivanje. Zaključak vještaka mora sadržavati detaljan opis obavljenog istraživanja, zaključke koji su na temelju njega izvedeni i odgovore na pitanja crkvenog suda. Vještak može biti pozvan na sjednicu crkvenog suda i uključen u prikupljanje, pregled i ispitivanje materijalnih i drugih dokaza.

3. Ako se ustanovi da je vještak zainteresiran za ishod slučaja, crkveni sud ima pravo provođenje vještačenja povjeriti drugom vještaku.

4. U slučajevima nedovoljne jasnoće ili nepotpunosti zaključka vještaka, kao iu vezi s postojanjem proturječja u zaključcima više vještaka, crkveni sud može odrediti ponovni pregled, povjeravajući ga istom ili drugom vještaku.

Članak 22. Rokovi crkvenopravnih postupaka

1. Radnje crkvenog suda i osoba koje sudjeluju u postupku poduzimaju se u rokovima koje je odredio crkveni sud, osim ako ovim Pravilnikom nije drugačije određeno.

2. Osobama koje su propustile utvrđeni rok iz razloga koje je crkveni sud priznao valjanima, propušteni rok (prema ocjeni crkvenog suda) može se obnoviti. Zahtjev za povrat propuštenog roka podnosi se nadležnom crkvenom sudu.

Odjeljak II. Biskupijski dvor

Članak 23. Postupak osnivanja biskupijskog suda

1. Eparhijski sudovi osnivaju se odlukom eparhijskog episkopa (glava VII Statuta Ruske pravoslavne crkve).

2. Iznimno (s blagoslovom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije), funkcije dijecezanskog suda u eparhiji mogu se povjeriti eparhijskom vijeću.

U tom slučaju ovlasti predsjednika biskupijskog suda obnaša dijecezanski biskup ili član biskupijskog vijeća kojeg on ovlasti; ovlasti zamjenika predsjednika Biskupijskog suda i tajnika dijecezanski biskup dodjeljuje prema slobodnoj ocjeni članovima Biskupijskog vijeća.

Biskupijsko vijeće vodi crkvene sudske postupke na način propisan ovim Pravilnikom za biskupijske sudove. Protiv odluka biskupijskog vijeća može se podnijeti žalba Vrhovnom crkvenom sudu drugog stupnja ili preispitati Vrhovni crkveni sud na način nadzora prema pravilima predviđenim ovim Pravilnikom za odluke biskupijskih sudova.

Članak 24. Za predmete nadležan je biskupijski sud

Biskupijski sud smatra:

u odnosu na svećenstvo - predmeti o optužbama za počinjenje crkvenih prijestupa, predviđeni popisom koji je odobrio Sveti sinod i uključuju kanonske sankcije (kazne) u obliku otpuštanja iz službe, otpuštanja iz osoblja, privremene ili doživotne zabrane u svećeničkoj službi , lišenje časti, izopćenje;

u odnosu na laike koji pripadaju kategoriji crkvenih službenika, kao i monaštvo - slučajeve optužbi za počinjenje crkvenih prijestupa predviđenih popisom koji je odobrio Sveti sinod i koji podrazumijevaju kanonske sankcije (kazne) u obliku razrješenja s dužnosti, privremenog izopćenje iz crkvenog zajedništva ili izopćenje iz Crkve;

drugi slučajevi koji, prema odluci dijecezanskog biskupa, zahtijevaju istragu, uključujući i slučajeve o najznačajnijim sporovima i nesuglasicama između svećenstva, predviđene u članku 2. ovog Pravilnika.

Članak 25. Sastav biskupijskog suda

1. Dijecezanski sud sastoji se od najmanje pet sudaca biskupskog ili svećeničkog čina.

2. Predsjednika, zamjenika i tajnika biskupijskog suda imenuje dijecezanski biskup. Ostale suce Biskupijskog suda bira Biskupijska skupština na prijedlog dijecezanskog biskupa.

3. Mandat sudaca Biskupijskog suda traje tri godine, s mogućnošću ponovnog imenovanja ili reizbora na novi mandat (bez ograničenja broja ponovnih imenovanja (reizbora).

4. Svi suci dijecezanskog suda prije stupanja na dužnost (na prvom sudskom ročištu) polažu prisegu u prisutnosti dijecezanskog biskupa.

5. Prijevremeni prestanak ovlasti sudaca dijecezanskog suda iz razloga predviđenih u članku 8. ovog Pravilnika provodi se odlukom dijecezanskog biskupa. U slučaju upražnjenih mjesta, pravo imenovati vršitelje dužnosti sudaca biskupijskog suda (do imenovanja ili izbora sudaca na propisani način) ima dijecezanski biskup. U ime dijecezanskog biskupa dužnost predsjednika Biskupijskog suda može privremeno obavljati zamjenik predsjednika Biskupijskog suda. Osobe koje privremeno obnašaju dužnost predsjednika ili sudaca Biskupijskog suda imaju prava i snose obveze predviđene ovim Pravilnikom za predsjednika odnosno suce Biskupijskog suda.

6. Predmete u kojima su svećenici optuženi za crkvene prijestupe koji povlače kanonske kazne u obliku doživotne zabrane svećeništva, razrješenja, izopćenja iz Crkve, razmatra biskupijski sud u cijelosti.

Biskupijski sud razmatra ostale predmete u sastavu najmanje tri suca, uključujući predsjednika biskupijskog suda ili njegovog zamjenika.

7. Bivši sudac dijecezanskog suda može odlukom dijecezanskog biskupa biti imenovan savjetnikom dijecezanskog suda s pravom sudjelovanja i savjetodavnog glasa na sjednicama potonjeg. Prestanak ili mirovanje ovlasti savjetnika Biskupijskog suda vrši se na način i iz razloga predviđenih za suce Crkvenog suda ovim Pravilnikom (čl. 8.).

Članak 26. Osiguravanje djelatnosti biskupijskog suda

1. Osiguravanje djelatnosti biskupijskog suda povjerava se aparatu biskupijskog suda, čije službenike imenuje dijecezanski biskup.

2. Biskupijski sud financira se iz biskupijskog proračuna.

3. Predmeti koje razmatra biskupijski sud pohranjuju se u arhivu biskupijskog suda pet godina od dana završetka postupka. Nakon tog roka predmeti se prenose na pohranu u arhiv biskupije.

odjeljak III. Vrhovni crkveni sud

Članak 27. Postupak osnivanja Vrhovnog crkvenog suda

Najviši općecrkveni sud osniva se odlukom Biskupskog sabora.

Članak 28. Predmeti iz nadležnosti Vrhovnog crkvenog suda

1. Vrhovni crkveni sud kao crkveni sud prvog stupnja smatra:

u odnosu na biskupe (osim Patrijarha moskovskog i cijele Rusije) - slučajeve optužbi za počinjenje crkvenih prijestupa predviđenih popisom koji je odobrio Sveti sinod i koji povlače kanonske sankcije (kazne) u obliku oslobađanja od upravljanje Biskupijom, razrješenje, privremena ili doživotna zabrana svećenstva, razrješenje, izopćenje iz Crkve;

u odnosu na svećenstvo imenovano odlukom Svetog Sinoda ili dekretom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije na položaj pročelnika sinodalnih i drugih crkvenih ustanova - slučajevi optužbi za počinjenje crkvenih prijestupa predviđenih popisom odobren od strane Svetog sinoda i koji uključuje kanonske opomene (kazne) u obliku izuzeća od položaja, privremene ili doživotne zabrane u svećeništvu, deportacije, izopćenja iz Crkve;

u odnosu na druge osobe imenovane odlukom Svetog Sinoda ili dekretom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije na položaj pročelnika sinodalnih i drugih općecrkvenih institucija - predmeti o optužbama za počinjenje crkvenih prijestupa predviđenih popis koji je odobrio Sveti sinod i koji uključuje kanonske opomene (kazne) u obliku oslobađanja od službe, privremenog izopćenja ili izopćenja iz Crkve;

drugi predmeti u vezi s gore navedenim osobama koje Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod upućuju Vrhovnom crkvenom sudu prvog stupnja, uključujući predmete o najznačajnijim sporovima i nesuglasicama među episkopima, predviđene u članku 2. Propisi.

U odnosu na sveštenstvo i druge osobe koje su odlukom Svetog Sinoda ili ukazom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije postavljene na dužnost poglavara Sinodalnih i drugih opštecrkvenih ustanova, Vrhovni crkveni sud razmatra isključivo one slučajeve koji su vezano za službene aktivnosti tih osoba u nadležnim institucijama. U ostalim slučajevima te osobe podliježu nadležnim biskupijskim sudovima.

2. Vrhovni crkveni sud razmatra kao žalbenu instancu, na način propisan poglavljem 6. ovoga Pravilnika, sljedeće slučajeve:

razmatraju dijecezanski sudovi i šalju dijecezanski biskupi Vrhovnom crkvenom sudu na konačno rješavanje;

o žalbama stranaka protiv odluka biskupijskih sudova;

razmatraju najviše crkvene sudbene vlasti Autonomnih i samoupravnih Crkava, Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve, egzarhata i Mitropolitskih okruga (ako postoje više crkveno-sudbene vlasti u navedenim dijelovima Ruske Pravoslavne Crkve) i prenose ih poglavari odgovarajućih dijelova Ruske pravoslavne crkve Vrhovnom crkvenom sudu;

o žalbama stranaka protiv odluka najviših crkveno-sudskih vlasti autonomnih i samoupravnih crkava, Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije, egzarhata i mitropolitskih okruga (ako postoje više crkveno-sudske vlasti u navedenim dijelovima Ruske pravoslavne crkve) Crkva).

Ovaj se članak ne odnosi na Ukrajinsku pravoslavnu crkvu.

3. U ime Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog sinoda, Vrhovni crkveni sud ima pravo preispitivati, putem nadzora, odluke eparhijskih sudova koje su stupile na pravnu snagu.

Članak 29. Sastav Vrhovnog crkvenog suda

1. Vrhovni crkveni sud sastoji se od predsjednika i četiri člana u rangu biskupa, koje bira Biskupsko vijeće na prijedlog Prezidija Biskupskog sabora na vrijeme od četiri godine s pravom naknadnog ponovnog imenovanja. - izbor za novi mandat (ali ne više od tri uzastopna mandata). Zamjenika predsjednika i tajnika Vrhovnog crkvenog suda imenuje Patrijarh moskovski i cijele Rusije iz reda članova Vrhovnog crkvenog suda.

2. Prijevremeni prestanak ovlasti predsjednika ili članova Vrhovnog crkvenog suda iz razloga predviđenih u članku 8. ovog Pravilnika provodi se odlukom Svetog sinoda na čelu s Patrijarhom moskovskim i cijele Rusije s naknadnim. odobrenje Biskupskog sabora. U slučaju upražnjenih mjesta, pravo imenovanja privremenih vršitelja dužnosti sudaca Vrhovnog crkvenog suda (do izbora sudaca na propisani način) pripada Svetom sinodu na čelu s Patrijarhom moskovskim i cijele Rusije, au hitnim slučajevima - Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije.

U ime Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, zamjenik predsjednika Vrhovnog crkvenog suda može privremeno obnašati dužnost predsjednika Vrhovnog crkvenog suda.

Biskupi koji privremeno obnašaju dužnost predsjednika ili sudaca Vrhovnog crkvenog suda imaju prava i snose odgovornosti predviđene ovim Pravilnikom, odnosno za predsjednika ili suce Vrhovnog crkvenog suda.

3. Predmete optužbe protiv biskupa za počinjenje crkvenih prijestupa razmatra Vrhovni crkveni sud u cijelosti.

Vrhovni crkveni sud razmatra ostale predmete u sastavu od najmanje tri suca, na čelu s predsjednikom Vrhovnog crkvenog suda ili njegovim zamjenikom.

4. Bivši sudac Vrhovnog crkvenog suda može odlukom Biskupskog sabora biti imenovan savjetnikom Vrhovnog crkvenog suda s pravom sudjelovanja i savjetodavnog glasa na sjednicama potonjeg. Služba savjetnika Vrhovnog crkvenog suda je doživotna i ostvaruje se na način i po osnovi predviđenoj ovim Pravilnikom za suce crkvenog suda (čl. 8.).

Članak 30. Osiguravanje djelatnosti i smještaja Vrhovnog crkvenog suda. Arhiv Vrhovnog crkvenog suda

1. Osiguravanje djelatnosti Vrhovnog crkvenog suda i pripremanje relevantnih predmeta za razmatranje povjerava se aparatu Vrhovnog crkvenog suda. Broj i sastav osoblja aparata Vrhovnog crkvenog suda određuje Patrijarh moskovski i cijele Rusije na prijedlog predsjednika Vrhovnog crkvenog suda.

2. Vrhovni općecrkveni sud financira se iz crkvenoga proračuna.

3. Sjednice Vrhovnog crkvenog suda održavaju se u Moskvi. Uz blagoslov Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, Vrhovni crkveni sud može održavati mobilne sjednice na području eparhija Ruske pravoslavne crkve.

4. Predmeti koje razmatra Vrhovni crkveni sud pohranjuju se u arhivu Vrhovnog crkvenog suda pet godina od dana završetka postupka. Nakon tog razdoblja predmeti se prenose na pohranu u arhiv Moskovske patrijaršije.

odjeljak IV. Sud Biskupskog sabora

Članak 31. Predmeti iz nadležnosti Biskupskog sabora

1. Arhijerejski sabor razmatra, kao crkveni sud prve i posljednje instance, slučajeve dogmatskih i kanonskih odstupanja u djelovanju Patrijarha moskovskog i cijele Rusije.

2. Biskupski sabor razmatra parnice protiv biskupa kao crkveni sud drugog stupnja:

razmatra Vrhovni crkveni sud prvog stupnja i šalje ga Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod na razmatranje Arhijerejskom saboru radi donošenja konačne odluke;

o žalbama biskupa protiv odluka Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja i najviših crkveno-sudskih vlasti Ukrajinske Pravoslavne Crkve, Autonomnih i Samoupravnih Crkava koje su stupile na pravnu snagu.

Sveti Sinod ili Patrijarh moskovski i cijele Rusije ima pravo uputiti na razmatranje Arhijerejskom saboru druge slučajeve iz nadležnosti nižih crkvenih sudova, ako ti slučajevi zahtijevaju mjerodavnu odluku sudskog vijeća.

3. Arhijerejski sabor je najviši sud za episkope Ruske pravoslavne zagranične crkve, samoupravne crkve i egzarhate Ruske pravoslavne crkve.

4. Biskupsko vijeće ima pravo:

preispituje putem nadzora pravomoćne odluke Vrhovnog crkvenog suda;

razmatrati, na prijedlog Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog Sinoda, pitanje ublažavanja ili ukidanja kanonske opomene (kazne) u odnosu na osobu koju je osudio prethodni Arhijerejski Sabor (ako postoji odgovarajuća kazna). peticija od ove osobe).

Članak 32. Postupak formiranja i ovlasti Sudbenog povjerenstva Biskupskog vijeća

Ako je potrebno razmatrati konkretne slučajeve crkvenih prijestupa, Sabor sastavlja Sudbeno povjerenstvo Sabora biskupa koje se sastoji od predsjednika i najmanje četiri člana u rangu biskupa, koje bira Sabor na prijedlog Svetog sinoda za vrijeme odgovarajućeg Arhijerejskog sabora. Tajnika Pravosudne komisije Arhijerejskog sabora imenuje Sveti sinod iz reda članova ove komisije.

Pravosudna komisija Biskupskog sabora proučava materijale slučaja, sastavlja potvrdu koja sadrži kanonsku (koristeći norme crkvenog prava) analizu okolnosti slučaja i podnosi odgovarajuće izvješće Biskupskom saboru s potrebni dokumenti u prilogu.

Odjeljak V. Postupak crkvenopravnog postupka

Poglavlje 5. Postupak crkvenopravnih postupaka pred biskupijskim sudovima i pred Vrhovnim crkvenim sudom prvog stupnja

1. Prihvaćanje predmeta na razmatranje

Članak 33. Postupak za prihvaćanje predmeta na razmatranje. Vremenski okvir za razmatranje slučaja

1. Slučaj koji zahtijeva istragu dijecezanski biskup prosljeđuje dijecezanskom sudu ako postoje sljedeći razlozi:

poruka o crkvenom prijestupu primljena iz drugih izvora.

Za ustupanje predmeta dijecezanskom sudu dijecezanski biskup izdaje odgovarajuću naredbu, koja se zajedno s izjavom o crkvenom prijestupu (ako postoji) i drugim podacima o crkvenom prijestupu šalje biskupijskom sudu.

Odluka biskupijskog suda u predmetu mora biti donesena najkasnije u roku od mjesec dana od dana kada je dijecezanski biskup izdao nalog da se predmet ustupi biskupijskom sudu. Ako je potrebno temeljitije ispitivanje slučaja, dijecezanski biskup može produžiti to razdoblje na motivirani zahtjev predsjednika biskupijskog suda.

Ako predmet nije nadležan biskupijskom sudu pojedine biskupije, dijecezanski biskup izvješćuje podatke o crkvenom prijestupu dijecezanskom biskupu biskupije pod čijom se jurisdikcijom nalazi okrivljenik.

2. Vrhovni crkveni sud prvog stupnja prihvaća predmet na razmatranje na temelju naloga Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog Sinoda. Predmet se ustupa Vrhovnom crkvenom sudu prvog stupnja ako postoje sljedeći razlozi:

izjava o kršenju crkve;

poruka o počinjenom crkvenom prijestupu primljena iz drugih izvora.

Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod određuju vremenski okvir za razmatranje slučaja na Vrhovnom crkvenom sudu prvog stupnja. Produljenje ovih rokova vrši Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod na motivirani zahtjev predsjednika Vrhovnog crkvenog suda.

Ako je osoba u nadležnosti Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja optužena za počinjenje osobito teškog crkvenog prijestupa, koji povlači za sobom kanonsku kaznu u obliku lišenja činova ili izopćenja iz Crkve, Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti Sinod ima pravo prihvatiti odluku Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja odgovarajuću odluku o privremenom otpuštanju okrivljenika od službe ili privremenoj zabrani svećeničke službe.

Ako je predmet koji je zaprimljen Vrhovnom crkvenom sudu nadležan biskupijskom sudu, tajnik Visokog crkvenog suda izvješćuje podatke o crkvenom prijestupu dijecezanskog biskupa biskupije pod čijom se jurisdikcijom nalazi okrivljenik.

Članak 34. Podnošenje prijave za crkveni prekršaj

1. Izjava o crkvenom prijestupu koju treba razmotriti eparhijski sud mora biti potpisana i podnesena od strane člana ili kanonskog odjela Ruske pravoslavne crkve upućena eparhijskom episkopu eparhije pod čijom se jurisdikcijom nalazi optužena osoba.

Izjava o crkvenoj povredi, koja podliježe razmatranju biskupijskog suda, podnosi se (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) biskupijskoj upravi.

2. Molba za crkveni prijestup od strane biskupa, koja podliježe razmatranju Vrhovnog crkvenog suda, mora biti potpisana i predana Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije:

u odnosu na dijecezanskog biskupa - svaki biskup ili duhovnik (kanonska jedinica) pod jurisdikcijom odgovarajućeg dijecezanskog biskupa;

u odnosu na biskupa sufragana - svaki biskup ili kler (kanonska podjela) biskupije pod čijom se jurisdikcijom nalazi odgovarajući biskup sufragan;

u odnosu na biskupe u mirovini ili službenike - dijecezanski biskup biskupije na čijem je području crkveno kazneno djelo počinjeno.

Izjava o crkvenom prijestupu čelnika sinodalne i druge općecrkvene ustanove, postavljenog na položaj odlukom Svetog sinoda ili dekretom patrijarha moskovskog i cijele Rusije, mora biti potpisana i predana u Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog sinoda najmanje tri odgovorna djelatnika.

Moskovskoj patrijaršiji podnosi se (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) zahtjev za crkveni prijestup, koji podliježe razmatranju Vrhovnog crkvenog suda.

3. Prijave zaprimljene od sljedećih osoba neće biti prihvaćene na razmatranje:

oni koji su izvan crkvenog zajedništva (osim slučajeva optužbi za crkvene prijestupe protiv bližnjega i kršćanskog morala (144. kanon Kartaškoga sabora; 75. kanon Apostola; 6. kanon Drugoga ekumenskog sabora);

nesposoban po državnom zakonu;

oni koje je crkveni sud osudio zbog svjesno lažne prijave ili krivokletstva (II. ekumenski sabor, pravilo 6);

od osoba koje otvoreno vode začarani način života (129. kanon Kartaškog sabora);

svećenstva – prema okolnostima koje su im doznale iz ispovijedi.

Članak 35. Izjava o crkvenom prijestupu

1. Izjavu o crkvenom kršenju mora potpisati podnositelj zahtjeva. Anonimna izjava o crkvenom prijestupu ne može poslužiti kao temelj za razmatranje slučaja na crkvenom sudu.

2. Izjava o crkvenom prijestupu mora sadržavati:

podaci o podnositelju zahtjeva s naznakom njegovog mjesta prebivališta ili, ako je podnositelj zahtjeva kanonski odjel Ruske pravoslavne crkve, njegovo mjesto;

podaci poznati podnositelju o optuženoj osobi;

što je crkveni prijestup;

okolnosti na kojima podnositelj temelji svoje navode i dokaze koji potkrepljuju te okolnosti;

popis dokumenata koji se prilažu uz zahtjev.

Članak 36. Ostavljanje prijave za crkveni prijestup bez razmatranja i obustava postupka u predmetu

Crkveni sud ostavlja prijavu za crkveni prijestup bez razmatranja i prekida postupak ako se u fazi pripreme predmeta za razmatranje ili tijekom razmatranja predmeta utvrde sljedeće okolnosti:

optuženik je osoba protiv koje se ne sudi crkveno;

prijavu je potpisala i predala osoba koja prema članku 34. ovoga Pravilnika nije ovlaštena potpisati je i predati crkvenom sudu;

očita nepostojanje crkvenog prijestupa (ili spora (nesuglasice) iz nadležnosti crkvenog suda);

očita neumiješanost optužene osobe u crkveni prijestup;

počinjenje crkvenog prijestupa (nastanak spora ili nesporazuma) prije stupanja na snagu ovoga Pravilnika, vodeći računa o pravilima predviđenima u stavku 1. članka 62. ovoga Pravilnika.

Članak 37. Ispravak nedostataka crkvenog kaznenog djela

Ako je crkvenoprestupna prijava podnesena bez ispunjenja uvjeta iz članka 35. ovoga Pravilnika, tajnik crkvenog suda poziva podnositelja da prijavu uskladi s utvrđenim uvjetima.

2. Razmatranje predmeta

Članak 38. Priprema predmeta za razmatranje na crkvenom sudu

1. Pripremu predmeta za razmatranje pred crkvenim sudom provodi aparat crkvenog suda u suradnji s tajnikom crkvenog suda i obuhvaća:

razjašnjenje bitnih okolnosti;

sastavljanje potvrde koja sadrži kanonsku (koristeći norme crkvenog prava) analizu okolnosti relevantnih za slučaj;

utvrđivanje popisa osoba koje sudjeluju u predmetu;

prikupljanje potrebnih dokaza, uključujući (po potrebi) ispitivanje stranaka i drugih osoba uključenih u predmet, koje provodi aparat (tajnik) crkvenog suda uz dopuštenje predsjednika crkvenog suda;

nadzor nad pravovremenim slanjem poziva na crkveni sud;

druge pripremne radnje.

2. Na zahtjev predsjednika Crkvenog suda dijecezanski biskup može naložiti dekanu dekanata na čijem je području crkveno kazneno djelo počinjeno da pomogne Crkvenom sudu u pripremi predmeta za razmatranje.

Članak 39. Sastanak crkvenog suda

1. Razmatranje predmeta odvija se na sastanku crkvenog suda uz obvezno prethodno obavještavanje stranaka o vremenu i mjestu sastanka. Po odluci crkvenog suda, na raspravu mogu biti pozvane i druge osobe koje sudjeluju u predmetu. Ako je tijekom pripreme predmeta za razmatranje podnositelj ispitan na način utvrđen stavkom 1. članka 38. ovog Pravilnika, crkveni sud ima pravo razmatrati predmet u odsutnosti podnositelja.

2. Za vrijeme sjednica crkvenog suda stavljaju se na govornicu (stol) sveti križ i evanđelje.

3. Sjednica crkvenog suda počinje i završava molitvom.

4. Prilikom razmatranja predmeta, Crkveni sud ispituje materijale koje je pripremio aparat Crkvenog suda, kao i raspoložive dokaze: saslušava objašnjenja stranaka i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu; izjave svjedoka; upoznaje se s dokumentima, uključujući zapisnike o pregledu materijalnih dokaza i mišljenja vještaka; pregledava materijalne dokaze donesene na sjednicu; sluša audio snimke i gleda video zapise.

Po odluci crkvenog suda, objašnjenja optužene osobe mogu se saslušati u odsutnosti podnositelja zahtjeva i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu.

Kad Vrhovni crkveni sud prvog stupnja raspravlja o predmetima protiv biskupa, objašnjenja okrivljenika saslušavaju se u odsutnosti podnositelja i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu, osim ako okrivljenik inzistira na davanju objašnjenja u nazočnosti tih osoba.

5. Predmet se vodi usmeno. Sastanak crkvenog suda o svakom predmetu odvija se bez prekida, s izuzetkom vremena određenog za odmor. Istodobno razmatranje više predmeta na jednom sudskom ročištu nije dopušteno.

6. Razmatranje predmeta odvija se u istom sastavu sudaca crkvenog suda, osim slučajeva predviđenih u člancima 8. i 9. ovog Pravilnika. Ako dođe do zamjene sudaca, predmet se ponovno razmatra (po potrebi i uz pozivanje stranaka, svjedoka i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu).

Članak 40. Posljedice nedolaska na sjednicu crkvenog suda osoba koje sudjeluju u predmetu

1. Osobe pozvane na crkveni sud, koje sudjeluju u parnici, a koje ne mogu doći crkvenom sudu, dužne su izvijestiti crkveni sud o razlozima nedolaska i podnijeti dokaze o valjanosti tih razloga.

2. Ako obje stranke, obaviještene o vremenu i mjestu sastanka crkvenog suda, ne dođu na ovaj sastanak, crkveni sud odgađa razmatranje predmeta do dva puta, ako se razmotre razlozi njihova nedolaska. važeći.

3. Crkveni sud ima pravo razmatrati predmet u slučaju propusta bilo koje od stranaka obaviještenih o vremenu i mjestu sastanka crkvenog suda, ako ne pruži podatke o razlozima propusta pojaviti ili crkveni sud prepozna razloge za njihov nedolazak kao nepoštivanje.

4. Ako narav predmeta upućenog crkvenom sudu može povlačiti zabranu svećeništva ili razriješenje časti, crkveni sud, u slučaju nedolaska optuženika na raspravu, odgađa razmatranje predmeta do dva sata. puta. Ako optuženik treći put ne dođe na ročište (čak i ako se razlozi nedolaska pokažu neopravdani), crkveni sud će predmet razmatrati u odsutnosti optuženika.

5. Ako na sjednicu crkvenog suda ne dođu druge osobe koje sudjeluju u predmetu, crkveni sud po vlastitoj ocjeni, bez obzira na razloge nedolaska, odlučuje o mogućnosti razmatranja predmeta u njihovoj odsutnosti. .

6. Ako su stranke ili druge osobe koje sudjeluju u predmetu bez opravdanog razloga napustile sjednicu crkvenog suda tijekom razmatranja predmeta, crkveni sud razmatra predmet u njihovoj odsutnosti.

Članak 41. Pravo crkvenog suda da odgodi razmatranje predmeta

1. Razmatranje predmeta može se odgoditi prema diskrecijskoj ocjeni crkvenog suda, uključujući sljedeće slučajeve:

ako je potrebno, pribaviti dodatne dokaze;

nedolazak na sastanak crkvenog suda osoba koje sudjeluju u predmetu;

potreba uključivanja drugih osoba u slučaj;

nemogućnost razmatranja ovog predmeta prije rješenja drugog predmeta koji razmatra crkveni ili državni sud ili tijelo;

zamjena sudaca crkvenog suda iz razloga iz članka 8. i 9. ovoga Pravilnika;

nepoznatog boravišta optužene osobe.

2. Razmatranje predmeta nastavlja se nakon otklanjanja okolnosti u vezi s kojima je crkveni sud odgodio razmatranje predmeta.

Članak 42. Postupak za rješavanje pitanja pred crkvenim sudom

1. O pitanjima koja se pojave tijekom razmatranja predmeta pred crkvenim sudom odlučuju suci crkvenog suda većinom glasova. U slučaju jednakog broja glasova, odlučujući je glas predsjedavajućeg.

2. Sudac crkvenog suda nema pravo suzdržati se od glasovanja.

Članak 43. Obveza vođenja protokola

Tijekom svakog sastanka crkvenog suda, kao iu drugim slučajevima predviđenim ovim Pravilnikom, sastavlja se zapisnik koji mora sadržavati sve potrebne podatke o razmatranju predmeta ili podizanju posebne radnje od strane crkvenog suda. .

Članak 44. Postupak sastavljanja i sadržaj zapisnika crkvenog suda

1. Zapisnik sjednice crkvenog suda vodi tajnik i mora sadržavati sve potrebne podatke o razmatranju predmeta.

2. Zapisnik sjednice crkvenog suda dužan je potpisati predsjedatelj i tajnik crkvenog suda najkasnije tri radna dana nakon završetka sjednice.

3. U zapisnik crkvenog suda upisuje se:

datum i mjesto sastanka;

naziv i sastav crkvenog suda koji vodi postupak;

broj predmeta;

podaci o pojavljivanju osoba koje sudjeluju u predmetu;

objašnjenja stranaka i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu, potpisana od strane njih;

izjave svjedoka koje su potpisali;

podaci o izlaganju isprava i vještačenja, podaci o pregledu materijalnih dokaza, preslušavanje audio zapisa, pregledavanje video zapisa;

podatke o provođenju postupka mirenja od strane crkvenog suda iz članka 6. stavka 3. ovoga Pravilnika;

datum sastavljanja protokola.

3. Odluka crkvenog suda

Članak 45. Donošenje i objava odluke crkvenog suda

1. Prilikom donošenja odluke crkveni sud razmatra sljedeća pitanja:

utvrđivanje činjenice crkvenog prijestupa;

utvrđivanje činjenice počinjenja crkvenog kaznenog djela od strane optužene osobe;

kanonska (po normama crkvenog prava) procjena crkvenih prijestupa;

prisutnost krivnje optužene osobe u počinjenju ovog crkvenog prijestupa;

postojanje okolnosti koje olakšavaju ili otežavaju krivnju.

Ako je potrebno optuženika privesti kanonskoj odgovornosti, eventualni kanonski ukor (kazna) u odnosu na optuženika određuje se sa stajališta crkvenog suda.

2. Odluku crkvenog suda donose suci koji su u ovom predmetu članovi crkvenog suda, na način propisan člankom 42. ovoga Pravilnika.

3. Nakon što je odluka donesena i potpisana od strane crkvenog suda, predsjedatelj na sjednici crkvenog suda objavljuje odluku strankama, objašnjava postupak za njezino odobrenje, kao i postupak i uvjete za žalbu. U slučaju nedolaska bilo koje od stranaka na sjednicu crkvenog suda, tajnik crkvenog suda (u roku od tri radna dana od dana održavanja odgovarajuće sjednice) obavještava stranku koja je bila odsutna na sjednici obavijesti o donesenoj odluci.

Članak 46. Sadržaj odluke crkvenog suda

1. Odluka crkvenog suda mora sadržavati: datum odluke; naziv i sastav crkvenog suda koji je donio odluku; opis merituma slučaja; zaključak o krivnji (nedužnosti) okrivljenika i kanonska (po normama crkvenog prava) ocjena djela; preporuka eventualnog kanonskog ukora (kazne) sa stajališta crkvenog suda ako je potrebno privesti okrivljenika kanonskoj odgovornosti.

2. Odluku crkvenog suda moraju potpisati svi suci crkvenog suda koji su sudjelovali na sjednici. Sudac crkvenog suda koji se ne slaže s donesenom odlukom može svoje izdvojeno mišljenje izraziti u pisanom obliku, koje se prilaže materijalu predmeta, ali prilikom priopćavanja strankama odluke crkvenog suda u predmetu. nije najavljeno.

Članak 47. Stupanje odluka biskupijskog suda na pravnu snagu

1. Odluku koju je donio biskupijski sud, zajedno sa zapisnicima o sudskim raspravama i drugim materijalima predmeta, predsjednik biskupijskog suda dostavlja na razmatranje dijecezanskom biskupu najkasnije u roku od pet radnih dana od dana odluka.

2. Dijecezanski biskup odobrava odluku dijecezanskog suda svojim rješenjem koje mora sadržavati:

naznaku vrste i trajanja kanonske kazne, kazne (u slučaju privođenja optuženika kanonskoj odgovornosti) ili naznaku oslobođenja optuženika od kanonske odgovornosti;

potpis i pečat dijecezanskog biskupa;

datum rješenja.

Odluke dijecezanskog suda (osim ponovljenih odluka donesenih na način predviđen u članku 48. ovog Pravilnika) odobrava dijecezanski biskup najkasnije petnaest radnih dana od dana njihova donošenja.

3. Odluke dijecezanskog suda stupaju na pravnu snagu od trenutka kada ih odobri dijecezanski biskup, a u slučajevima predviđenim u stavku 4. ovoga članka, od trenutka odobrenja odgovarajućih kanonskih sankcija (kazni) od strane biskupa. Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod.

4. Patrijarh moskovski i cijele Rusije odobrava kanonske kazne koje izriče dijecezanski biskup u obliku doživotne zabrane svećeništva, razrješenja ili izopćenja iz Crkve.

Sveti Sinod, na čelu s Patrijarhom moskovskim i cijele Rusije, izriče kazne opatima (igumanijama) eparhijskih samostana u obliku razrješenja s položaja.

Odluke eparhijskog suda u takvim slučajevima s odgovarajućom preliminarnom odlukom eparhijskog biskupa i materijale predmeta šalje eparhijski biskup (u roku od pet radnih dana od dana odluke eparhijskog biskupa) na odobrenje Patrijarhu moskovskom. i sve Rus' ili Sveti sinod.

5. U odsutnosti dijecezanskog biskupa, uključujući i u slučaju udovištva biskupije, razmatranje pitanja odobrenja odluke dijecezanskog suda odgađa se do povratka (imenovanja na dužnost) dijecezanskog biskupa ili do imenovanja dijecezanskog biskupa. dužnosti privremenog upravljanja biskupijom dijecezanskom biskupu druge biskupije.

6. U roku od tri radna dana od dana kada dijecezanski biskup donese rješenje o predmetu, tajnik dijecezanskog suda dostavlja strankama protiv primitka (šalje preporučenom poštom s povratnicom) obavijest potpisanu od predsjednika biskupijskog suda. suda s podacima o rješenju dijecezanskog biskupa.

Članak 48. Pregled predmeta od strane biskupijskog suda. Uvjeti žalbe na odluke biskupijskog suda

1. Ako dijecezanski biskup nije zadovoljan rezultatima razmatranja predmeta na biskupijskom sudu, predmet se vraća biskupijskom sudu na ponovno razmatranje.

Ako se ne slažete s ponovljenom odlukom biskupijskog suda u ovom slučaju, dijecezanski biskup donosi svoju prethodnu odluku koja odmah stupa na snagu. Odgovarajući predmet dijecezanski biskup šalje Vrhovnom crkvenom sudu drugog stupnja na konačnu odluku.

2. Dijecezanski biskup može vratiti predmet dijecezanskom sudu na ponovno suđenje i u sljedećim slučajevima:

kada se otkriju bitne okolnosti slučaja koje su bile nepoznate biskupijskom sudu u vrijeme razmatranja slučaja i koje su temelj za njegovo preispitivanje;

podnošenjem dijecezanskom biskupu valjano obrazloženog pismenog zahtjeva stranke za preispitivanje slučaja.

3. Molba stranke za ponovno razmatranje predmeta podnosi se (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) biskupijskoj upravi naslovljena na dijecezanskog biskupa u roku od pet radnih dana od dana kada biskupijski sud donese odgovarajuću odluku.

Ako je rok za podnošenje molbe utvrđen ovim stavkom propušten, dijecezanski biskup ima pravo molbu ostaviti bez razmatranja.

4. Reviziju predmeta vrši biskupijski sud na način utvrđen u odjeljcima 2-3 ovog poglavlja. Zahtjev stranke za preispitivanje ponovljene odluke Biskupijskog suda ne prima se na razmatranje.

5. Protiv odluka dijecezanskog suda koje sadrže rješenje dijecezanskog biskupa stranke mogu podnijeti žalbu Vrhovnom crkvenom sudu drugog stupnja samo u sljedećim slučajevima:

nepoštivanje od strane biskupijskog suda redoslijeda crkvenog sudskog postupka utvrđenog ovim Pravilnikom;

ako se stranka ispravno obrazloženo ne slaže s ponovljenom odlukom biskupijskog suda, donesenom na zahtjev stranke za preispitivanje slučaja.

Protiv odluka biskupijskog suda podnosi se žalba na način propisan u glavi 6. ovoga Pravilnika. Protiv odluka dijecezanskog suda koje sadrže rješenje dijecezanskog biskupa o razrješenju okrivljenika službe ili o premještaju klera u drugo mjesto službe žalba nije dopuštena.

Članak 49. Stupanje na snagu odluka Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja

1. Odluku koju je donio Vrhovni crkveni sud prvog stupnja, zajedno sa zapisnicima o raspravama i drugim materijalima predmeta, dostavlja predsjednik Vrhovnog crkvenog suda (u roku od pet radnih dana od dana donošenja odluke) na razmatranje Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije.

Odluke Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja šalju se Svetom Sinodu na razmatranje (u roku od pet radnih dana od dana donošenja odluke), predviđajući kao moguću kanonsku sankciju (kaznu):

razrješenje okrivljenika s dužnosti na koju je ta osoba postavljena odlukom Svetog sinoda;

druga kanonska opomena (kazna), koja za neizbježnu posljedicu ima oslobađanje od dužnosti na koju je osoba postavljena odlukom Svetog sinoda.

2. Odluke Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja stupaju na snagu od trenutka kada ih odobri rezolucija Patrijarha moskovskog i cijele Rusije.

3. Odluke Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja koje Sveti sinod podnese na razmatranje stupaju na pravnu snagu od trenutka kada ih odobri rješenjem Svetog sinoda. Dok Sveti sinod ne razmatra slučaj, Patrijarh moskovski i cijele Rusije (ako je potrebno) ima pravo donijeti privremenu odluku, koja odmah stupa na snagu i vrijedi dok Sveti sinod ne donese odgovarajuću odluku.

4. U roku od tri radna dana od dana kada Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod donesu odluku o predmetu, tajnik Visokog crkvenog suda predaje strankama uz potvrdu (poslati preporučena pošiljka s povratnicom) obavijest potpisana od strane predsjednika Visokog crkvenog suda koja sadrži podatke o odlukama Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog sinoda.

Članak 50. Preispitivanje predmeta od strane Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja. Uvjeti za žalbu na odluke Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja

1. Ako Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod nisu zadovoljni rezultatima razmatranja predmeta na Vrhovnom crkvenom sudu prvog stupnja, predmet se vraća ovom sudu na ponovno razmatranje.

Ako se ne slažete s ponovljenom odlukom Prvostupanjskog vrhovnog crkvenog suda u ovom slučaju, Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod donose vlastitu preliminarnu odluku koja odmah stupa na snagu. Odgovarajući slučaj šalje se najbližem Biskupskom saboru na razmatranje radi donošenja konačne odluke.

2. Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod mogu vratiti predmet Vrhovnom crkvenom sudu prvog stupnja na ponovno suđenje iu sljedećim slučajevima:

kada se otkriju bitne okolnosti slučaja koje su Vrhovnom crkvenom sudu prvog stupnja bile nepoznate u vrijeme razmatranja predmeta i koje su temelj za njegovo preispitivanje;

podnošenje Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije ili Svetom Sinodu valjano obrazložene pismene peticije stranke za ponovno razmatranje slučaja u vezi s propustom Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja da se pridržava reda crkvenog postupka koji je uspostavio ovim Pravilnikom.

3. Zahtjev stranke za preispitivanje slučaja podnosi se (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) Moskovskoj patrijaršiji u roku od pet radnih dana od dana kada Vrhovni crkveni sud prvog stupnja donese odgovarajuću odluku.

Ako se propusti rok određen ovim stavkom za podnošenje peticije, Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod imaju pravo ostaviti peticiju bez razmatranja.

4. Preispitivanje predmeta vrši Vrhovni crkveni sud prvoga stupnja na način utvrđen odsjecima 2–3 ovoga poglavlja. Zahtjev stranke za preispitivanje ponovljene odluke Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja ne prima se u razmatranje.

5. Biskupi koji su stranke u sporu mogu se žaliti na sljedećem Biskupskom saboru (na način propisan Poglavljem 7. ovih Pravila) protiv pravomoćnih odluka Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja, donesenih u odnosu na biskupa i osiguravajući:

zabrana u kleru;

razrješenje od upravljanja biskupijom (bez premještaja dijecezanskog biskupa na odgovarajuće mjesto u drugoj biskupiji);

drugi kanonski ukor (kazna), koji za neizbježnu posljedicu ima oslobađanje od upravljanja biskupijom (bez premještaja dijecezanskog biskupa na odgovarajuće mjesto u drugoj biskupiji).

Ostale odluke Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja donesene u odnosu na biskupe (uključujući i odluke o premještaju dijecezanskog biskupa na odgovarajuću dužnost u drugu biskupiju) nisu podložne žalbi.

Poglavlje 6. Red crkvenog postupka pred Vrhovnim crkvenim sudom drugog stupnja. Nadzorni postupak pred Vrhovnim crkvenim sudom

Članak 51. Razmatranje predmeta kod pojedinih viših crkvenih sudbenih vlasti

1. Žalbe na odluke eparhijskih sudova eparhija autonomnih i samoupravnih crkava, Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije, egzarhata i mitropolitskih okruga upućuju se najvišim crkveno-sudskim vlastima navedenih dijelova Ruske pravoslavne crkve ( ako u njima postoje više crkvene sudbene vlasti).

2. Vrhovni crkveni sud razmatra žalbe protiv odluka koje su u prvom razmatranju iu žalbenom postupku donijele najviše crkvene sudbene vlasti Autonomnih i samoupravnih Crkava, Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve, egzarhata i mitropolitskih okruga.

3. Ovaj se članak ne odnosi na Ukrajinsku pravoslavnu crkvu.

Članak 52. Prihvaćanje predmeta na razmatranje. Rokovi za razmatranje žalbi protiv odluka biskupijskih sudova

1. Vrhovni općecrkveni sud drugog stupnja prima na razmatranje predmete koje razmatraju dijecezanski sudovi i koje dijecezanski biskupi šalju Vrhovnom općecrkvenom sudu na konačno rješavanje na način propisan člankom 53. ovoga Pravilnika.

2. Žalbe protiv odluka eparhijskih sudova koje sadrže rezoluciju dijecezanskog biskupa prima Vrhovni crkveni sud drugog stupnja na razmatranje isključivo po nalogu Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog Sinoda.

Odluka o žalbi mora biti donesena najkasnije mjesec dana od dana kada je Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod izdao odgovarajuću naredbu o prosljeđivanju žalbe Vrhovnom crkvenom sudu drugog stupnja. Produljenje ovog razdoblja provodi Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod na motivirani zahtjev predsjednika Vrhovnog crkvenog suda.

Članak 53. Molba dijecezanskog biskupa da Vrhovni crkveni sud konačno riješi predmet koji razmatra dijecezanski sud.

1. Molba dijecezanskog biskupa za konačno rješenje predmeta koji razmatra biskupijski sud na način propisan stavkom 1. članka 48. ovog Pravilnika šalje se Višem crkvenom sudu uz prilaganje materijala predmeta, kao i kao ponovljena odluka biskupijskog suda, s kojom se ne slaže dijecezanski biskup. U molbi dijecezanski biskup mora navesti razloge svog neslaganja s odlukom dijecezanskog suda, kao i svoju prethodnu odluku u predmetu.

2. Ako je molba dijecezanskog biskupa podnesena bez ispunjavanja uvjeta iz stavka 1. ovoga članka, tajnik Vrhovnog crkvenog suda poziva dijecezanskog biskupa da molbu uskladi s utvrđenim uvjetima.

Članak 54. Žalba protiv odluke biskupijskog suda

1. Žalbu protiv odluke eparhijskog suda podnosi Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije ili Svetom Sinodu optužena osoba ili podnositelj zahtjeva, na čiju je molbu nadležni eparhijski sud razmatrao slučaj. Žalbu mora potpisati osoba koja podnosi žalbu. Anonimna žalba ne može poslužiti kao temelj za razmatranje predmeta na Vrhovnom crkvenom sudu drugog stupnja.

Žalba se podnosi (ili šalje preporučenom poštom s povratnicom) Moskovskoj patrijaršiji.

2. Žalba protiv odluke dijecezanskog suda može se podnijeti u roku od deset radnih dana od dana izravne dostave strankama (ili od dana primitka poštom) pismene obavijesti o rješenju dijecezanskog biskupa.

Ako je rok za podnošenje žalbe propušten, Vrhovni crkveni sud drugog stupnja ima pravo žalbu ostaviti bez razmatranja.

3. Žalba mora sadržavati:

podaci o osobi koja je podnijela pritužbu, s naznakom mjesta prebivališta ili, ako je pritužbu podnijela kanonska podjela Ruske pravoslavne crkve, njegovo mjesto;

podatke o osporenoj odluci biskupijskog suda;

argumentacija (pravilno obrazloženje) žalbe;

Ako je žalba podnesena bez ispunjenja uvjeta iz ovoga stavka, tajnik Višeg crkvenog suda poziva podnositelja žalbe da je uskladi s utvrđenim uvjetima.

4. Vrhovni crkveni sud drugog stupnja ostavlja žalbu bez razmatranja u sljedećim slučajevima:

žalbu je potpisala i podnijela osoba koja prema stavku 1. ovoga članka nije ovlaštena za njeno potpisivanje i izlaganje;

nepoštivanje uvjeta za žalbu na odluku biskupijskog suda, predviđenih stavkom 5. članka 48. ovog Pravilnika.

Članak 55. Zahtjevi biskupijskim sudovima

1. Ako je žalba prihvaćena na razmatranje, predsjednik Vrhovnog crkvenog suda šalje dijecezanskom biskupu:

presliku žalbe protiv odluke biskupijskog suda;

zahtjev da se Višem crkvenom sudu dostavi osporena odluka biskupijskog suda i drugi materijali predmeta.

2. Dijecezanski biskup (u roku od deset radnih dana od dana primitka zahtjeva) šalje Vrhovnom crkvenom sudu:

odgovor na žalbu;

osporavana odluka biskupijskog suda i drugi materijali predmeta.

Članak 56. Razmatranje predmeta

Po ocjeni Vrhovnog crkvenog suda drugog stupnja, predmet se može razmatrati uz sudjelovanje stranaka i drugih osoba koje sudjeluju u predmetu (prema pravilima predviđenim u glavi 5. ovog Pravilnika) ili bez sudjelovanja stranke i druge osobe koje sudjeluju u predmetu (uvidom u dostupne materijale predmeta na temelju odgovarajućeg izvješća tajnika Vrhovnog crkvenog suda).

Slučaj može razmatrati Vrhovni crkveni sud drugog stupnja uz sudjelovanje mjerodavnog dijecezanskog biskupa.

Članak 57. Odluka Vrhovnog crkvenog suda drugog stupnja

1. Najviši drugostupanjski općecrkveni sud ima pravo:

ostaviti odluku biskupijskog suda nepromijenjenom;

donijeti novu odluku o predmetu;

u cijelosti ili djelomično ukinuti odluku biskupijskog suda i prekinuti sudski postupak u predmetu.

2. Odluku Vrhovnog crkvenog suda drugog stupnja donose i formaliziraju suci koji su dio suda u ovom predmetu, na način propisan stavcima 1., 2. članka 45., kao i člankom 46. ovih Propisi.

3. U slučaju sudske rasprave u kojoj sudjeluju stranke i druge osobe koje sudjeluju u predmetu, odluka Vrhovnog crkvenog suda drugog stupnja dostavlja se strankama na način propisan stavkom 3. Članak 45. ovog Pravilnika.

4. Odluke Vrhovnog crkvenog suda drugog stupnja stupaju na snagu od trenutka kada ih odobri Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili Sveti sinod.

Odgovarajuća rezolucija Patrijarha moskovskog i cijele Rusije ili Svetog sinoda dostavlja se strankama na način propisan stavkom 4. članka 49. ovih Pravila.

5. Protiv odluka Vrhovnog crkvenog suda drugog stupnja nije dopuštena žalba.

Članak 58. Nadzorne ovlasti Vrhovnog crkvenog suda

1. U ime Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, Vrhovni crkveni sud, po redu nadzora, traži od eparhijskih biskupa odluke eparhijskih sudova koje su stupile na pravnu snagu i druge materijale o svim predmetima koje razmatra biskupijskim sudovima. Odgovarajuće materijale dijecezanski biskupi dužni su dostaviti u roku koji odredi Vrhovni crkveni sud.

2. Nadzorni postupak pred Vrhovnim crkvenim sudom vodi se prema pravilima iz članaka 56. – 57. ovoga Pravilnika.

Poglavlje 7. Red crkvenog sudskog postupka na Saboru biskupa

Članak 59. Žalba protiv odluke Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja

1. Žalbu protiv pravomoćne odluke Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja okrivljenik šalje najbližem biskupskom saboru na razmatranje u skladu s pravilima predviđenim u stavku 5. članka 50. ovih Propisi.

2. Žalbu potpisuje osoba koja je podnijela žalbu. Anonimna žalba nije predmet razmatranja na Saboru biskupa.

3. Žalba se mora podnijeti Svetom Sinodu najkasnije u roku od trideset radnih dana od datuma izravne dostave strankama (ili od datuma primitka poštom) pismene obavijesti koja sadrži informacije o odluci Svetog Sinoda ili patrijarh moskovski i cijele Rusije.

Ako je rok za podnošenje žalbe propušten, ista se može ostaviti bez razmatranja.

4. Žalba mora sadržavati:

podaci o osobi koja je podnijela pritužbu s naznakom prebivališta;

podaci o osporenoj odluci Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja;

žalbeni argumenti;

zahtjev osobe koja podnosi pritužbu;

popis priloženih dokumenata.

5. Žalba nije predmet razmatranja ako nisu ispunjeni uvjeti za žalbu na odluku Vrhovnog crkvenog suda prvog stupnja, predviđeni stavkom 5. članka 50. ovog Pravilnika.

Članak 60. Odluka Sabora biskupa

1. Biskupsko vijeće ima pravo:

donijeti vlastitu odluku o slučaju;

ostaviti odluku nižeg crkvenog suda nepromijenjenom;

u cijelosti ili djelomično ukinuti odluku nižeg crkvenog suda i prekinuti parnicu.

2. Odluka Biskupskog sabora stupa na snagu od trenutka kada ju je usvojio Biskupski sabor i nije dopuštena žalbi. Osoba koju je Arhijerejski sabor osudio ima pravo poslati Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije ili Svetom Sinodu molbu da se na sljedećem Arhijerejskom saboru razmotri pitanje ublažavanja ili ukidanja kanonske opomene (kazne) protiv ova osoba.

Članak 61. Red crkvenopravnog postupka na Saboru biskupa

Redoslijed crkvenopravnog postupka na Saboru biskupa utvrđuje se propisima Sabora biskupa. Priprema relevantnih predmeta za razmatranje na Arhijerejskom saboru povjerava se Svetom Sinodu.

Odjeljak VI. Završne odredbe

Članak 62. Stupanje na snagu ove Uredbe

Ovaj Pravilnik stupa na snagu danom odobrenja od strane Biskupskog sabora.

Članak 63. Primjena ove Uredbe

1. Slučajeve crkvenih prijestupa, koji su kanonska zapreka za ostanak u kleru, razmatraju crkveni sudovi na način propisan ovim Propisom u slučaju počinjenja ovih crkvenih prijestupa i prije i poslije stupanja na snagu ovih Propisi, pod uvjetom da su relevantni crkveni prijestupi bili namjerno skriveni od strane optužene osobe i da u tom smislu nisu prethodno razmatrana od strane tijela crkvene vlasti i uprave.

Slučajeve drugih crkvenih prijestupa razmatraju crkveni sudovi u slučaju počinjenja odgovarajućih crkvenih prijestupa nakon stupanja na snagu ovoga Pravilnika.

2. Sveti sinod odobrava popis crkvenih prijestupa koji podliježu razmatranju crkvenih sudova. Ako je potrebno slučajeve crkvenih prijestupa koji nisu obuhvaćeni ovim popisom prenijeti na dijecezanski sud, dijecezanski biskupi neka se za razjašnjenje obrate Vrhovnom crkvenom sudu.

3. Sveti sinod odobrava obrasce dokumenata koje koriste crkveni sudovi (uključujući pozive na crkveni sud, protokole, sudske odluke).

3. Na preporuku predsjednika Vrhovnog crkvenog suda, Patrijarh moskovski i cijele Rusije odobrava i stavlja na znanje eparhijskih biskupa objašnjenja (upute) Vrhovnog crkvenog suda o primjeni ove Uredbe od strane eparhijskih sudova. .

Obrazloženja (upute) Vrhovnog crkvenog suda odobrena na utvrđeni način obvezujuća su za sve biskupijske sudove.

4. Objašnjenja (upute) o primjeni ovih Pravila od strane Vrhovnog crkvenog suda odobrava Sveti sinod.

5. Vrhovni crkveni sud odgovara na zahtjeve biskupijskih sudova u svezi s primjenom ovog Pravilnika, a također sastavlja preglede sudske prakse, koji se šalju biskupijskim sudovima za korištenje u sudskom postupku.

Prisega crkvenog suca

Ja dolje spomenuti, stupajući na dužnost crkvenog suca, obećajem Svemogućemu Bogu pred svetim Križem i Evanđeljem da ću uz pomoć Božju nastojati ispuniti predstojeću službu suca crkvenog suda. u svemu u skladu s Riječju Božjom, s kanonima svetih apostola, ekumenskih i mjesnih sabora i svetih otaca, te sa svim crkvenim pravilima, zakonima i propisima.

Također obećavam da ću prilikom razmatranja svakog slučaja na crkvenom sudu nastojati postupati po svojoj savjesti, pošteno, nasljedujući Pravednog i Milosrdnog ekumenskog suca, Gospodina našega Isusa Krista, tako da odluke koje crkveni sud donese uz moje sudjelovanje zaštitit će stado Crkve Božje od hereza, raskola, nereda i nereda i pomoći onima koji su prekršili zapovijedi Božje da dođu do spoznaje Istine, do pokajanja, popravljanja i konačnog spasenja.

Kada sudjelujem u donošenju sudskih odluka, obećavam da ću u svojim mislima imati ne svoju čast, interes i korist, nego slavu Božju, dobro Svete Ruske Pravoslavne Crkve i spasenje mojih bližnjih, u čemu neka Gospod pomozi mi svojom milošću, molitvama radi naše Presvete Gospe Bogorodice i Prisnodjevice Marije i svih svetih

Na kraju ovog obećanja ljubim sveto Evanđelje i križ Spasitelja svoga. Amen.

Zakletva svjedoka

Tekst zakletve svjedoka koji pripada pravoslavnoj crkvi:

Ja, ime, patronim i prezime (klerik također označava svoj čin), dajući iskaz pred crkvenim sudom, pred svetim križem i evanđeljem, obećavam govoriti istinu i samo istinu.

Tekst zakletve svjedoka koji ne pripada pravoslavnoj crkvi:

Ja, ime, patronim i prezime, prilikom svjedočenja na crkvenom sudu obećavam govoriti istinu i samo istinu.

VII. Crkveni sud

1. Sudbenu vlast u Ruskoj pravoslavnoj crkvi vrše crkveni sudovi kroz crkveni postupak.

2. Pravosudni sustav u Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi uspostavljen je svetim kanonima, ovom Poveljom i "Pravilnikom o Crkvenom sudu".

3. Jedinstvo pravosudnog sustava Ruske pravoslavne crkve osigurava se:

a) poštivanje od strane svih crkvenih sudova utvrđenih pravila crkvenog postupka;

b) priznavanje obveznog izvršenja od strane kanonskih odjela i svih članova Ruske pravoslavne crkve sudskih odluka koje su stupile na pravnu snagu.

4. Sud u Ruskoj pravoslavnoj crkvi provode crkveni sudovi tri instance:

a) biskupijski sudovi koji su nadležni unutar svojih biskupija;

b) općecrkveni sud s nadležnošću unutar Ruske pravoslavne crkve;

c) najviši sud - sud Arhijerejskog sabora, s jurisdikcijom unutar Ruske pravoslavne crkve.

5. Kanonske kazne, kao što je doživotna zabrana svećeništva, lišenje činova, ekskomunikacija, izriče Patrijarh moskovski i cijele Rusije ili dijecezanski biskup uz naknadno odobrenje patrijarha moskovskog i cijele Rusije.

6. Postupak dodjele ovlasti sucima crkvenih sudova utvrđen je svetim kanonima, ovom Poveljom i “Pravilnikom o crkvenom sudu”.

7. Pravne zahtjeve prihvaća na razmatranje crkveni sud na način i pod uvjetima utvrđenim “Pravilnikom o crkvenom sudu”.

8. Odluke crkvenih sudova koje su stupile na pravnu snagu, kao i njihove naredbe, zahtjevi, upute, pozivi i druge upute obvezuju bez iznimke sve svećenstvo i svjetovnjake.

9. Postupci na svim crkvenim sudovima su zatvoreni.

10. Biskupijski sud je sud prvog stupnja.

11. Suci dijecezanskih sudova mogu biti svećenici, kojima dijecezanski biskup daje ovlast da sude u biskupiji koja mu je povjerena.

Predsjednik suda može biti ili vikarni biskup ili osoba u prezbiterskom rangu. Članovi suda moraju biti osobe u svećeničkom staležu.

12. Biskupijski sud sastoji se od najmanje pet sudaca biskupskog ili svećeničkog čina. Predsjednika, zamjenika i tajnika Biskupijskog suda imenuje dijecezanski biskup. Biskupijska skupština bira, na prijedlog dijecezanskog biskupa, najmanje dva člana Biskupijskog suda. Mandat sudaca Biskupijskog suda traje tri godine, s mogućnošću ponovnog imenovanja ili ponovnog izbora na novi mandat.

13. Prijevremeni opoziv predsjednika ili člana dijecezanskog suda vrši se odlukom dijecezanskog biskupa.

14. Crkveni pravni postupak vodi se u sudskoj raspravi u kojoj sudjeluju predsjedatelj i najmanje dva člana suda.

15. Nadležnost i pravni postupak dijecezanskog suda određuju “Propisi o crkvenom sudu”.

16. Odluke dijecezanskog suda stupaju na pravnu snagu i podložne su izvršenju nakon što ih odobri eparhijski biskup, a u slučajevima predviđenim stavkom 5. ovog poglavlja - od trenutka odobrenja od strane Patrijarha moskovskog i cijele Rusije. '.

17. Biskupijski sudovi financiraju se iz biskupijskih proračuna.

18. Opći crkveni sud razmatra, kao sud prvog stupnja, slučajeve crkvenih prijestupa biskupa i poglavara sinodalnih ustanova. Opći crkveni sud drugostupanjski je sud u predmetima crkvenih prijestupa klera, redovnika i laika, u nadležnosti biskupijskih sudova.

19. Općecrkveni sud sastoji se od predsjednika i najmanje četiri člana u rangu biskupa, koje bira Biskupsko vijeće na vrijeme od 4 godine.

20. Prijevremeni opoziv predsjednika ili člana Općecrkvenog suda provodi se odlukom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije i Svetog sinoda, nakon čega slijedi odobrenje Arhijerejskog sabora.

21. Pravo imenovati vršitelja dužnosti predsjednika ili člana Općeg crkvenog suda u slučaju upražnjenog mjesta pripada Patrijarhu Moskovskom i cijele Rusije i Svetom Sinodu.

22. Nadležnost i pravni postupak općeg crkvenog suda određuju “Pravilnik o crkvenom sudu”.

23. Odluke općeg crkvenog suda podliježu izvršenju nakon što ih odobri Patrijarh moskovski i cijele Rusije i Sveti sinod.

Ako se Patrijarh moskovski i cijele Rusije i Sveti sinod ne slažu s odlukom Općecrkvenog suda, odluka Patrijarha moskovskog i cijele Rusije i Svetog sinoda stupa na snagu.

U tom slučaju, za konačnu odluku, predmet se može uputiti sudu Biskupskog sabora.

24. Opći crkveni sud vrši sudski nadzor nad radom biskupijskih sudova u postupovnim oblicima predviđenim u “Pravilniku o crkvenom sudu”.

25. Općecrkveni sud financira se iz crkvenoga proračuna.

26. Sud Biskupskog sabora je crkveni sud najvišeg stupnja.

27. Sudske postupke vodi Biskupsko vijeće prema “Propisu o crkvenom sudu”.

28. Djelatnost crkvenih sudova osiguravaju uredi tih sudova, koji su podređeni svojim predsjednicima i djeluju na temelju “Pravilnika o crkvenom sudu”.

Iz knjige Objasni tipikon. dio I Autor Skaballanovich Mikhail

Crkvena godina u 2. stoljeću. Nedjelja crkvene godine u 2. stoljeću. razvija koliko kroz umnažanje praznika i uspomena toliko i kroz jačanje i produbljivanje onih naslijeđenih iz prethodnog razdoblja. Tako nedjelja potpuno zamjenjuje subotu. On je jedini koji se spominje u

Iz knjige Povelja Ruske pravoslavne crkve autora

Crkva godina III stoljeća. Blagdani i radni dani Glede crkvene godine u 3.st. u odnosu na 2. stoljeće. Potrebno je, prije svega, uočiti veće isticanje i odvajanje blagdana od svakodnevnog života. Iako Aleksandrijska teološka škola nije odobravala takvu izolaciju, (str. 112), ali je

Iz knjige Kontemplacija i refleksija Autor Feofan pustinjak

Crkvena godina u 4.–5.st. Učinivši tako mnogo za razvoj reda dnevnih crkvenih službi, 4.–5. stoljeće nije učinilo ništa manje u uspostavljanju blagdanskog rituala. S tim u vezi: a) podignuta je svetost blagdana, b) broj blagdana i postova povećan je najmanje dva puta,

Iz knjige Pravila ponašanja u Crkvi Autor Zvonareva Agafya Tikhonovna

Rimokatolička crkvena godina Sadašnji rimokatolički kalendar nastao je kao rezultat gore opisane postupne redukcije i izmjene pseudojeronimskog kalendara. Današnji izgled dobila je za vrijeme pape Grgura XIII., koji je kardinalu naložio da je ispravi

Iz knjige Ratovi za Isusa [Kako je Crkva odlučila u što vjerovati] Autor Jenkins Philip

VII. Crkveni sud 1. Sudbenu vlast u Ruskoj pravoslavnoj crkvi vrše crkveni sudovi kroz crkveni postupak.2. Pravosudni sustav u Ruskoj pravoslavnoj crkvi uspostavljen je svetim kanonima, ovom Poveljom i „Pravilnikom o

Iz knjige Nicejsko i postnicejsko kršćanstvo. Od Konstantina Velikog do Grgura Velikog (311. - 590. godine) od Schaffa Filipa

CRKVENA POVELJA Ako želite ustrojiti svoj vanjski način života, uzmite povelju svete Crkve, dobro se u nju udubite i vidjet ćete da ona u svim, reklo bi se, pojedinostima određuje naše ponašanje. Ovdje su definirani hrana, rad, odmor, boravak kod kuće i u hramu,

Iz knjige Teološki enciklopedijski rječnik autora Elwella Waltera

CRKVENI BONTON Nažalost, ono što je izgubljeno (a sada se tek djelomično i teško obnavlja) jest ono što su naši pradjedovi upijali od djetinjstva i što je kasnije postalo prirodno: pravila ponašanja, ponašanja, pristojnosti, dopuštenosti, koja su se razvila. tijekom dugog vremenskog razdoblja

Iz knjige Ideje vodilje ruskog života autor Tihomirov Lev

Crkveni razlog Kada je carstvo službeno priznalo crkvu u 4. stoljeću, potreba za jednoumljem među kršćanima postala je još veća. Kao što različiti članovi i organi čine jedno tijelo, tako mora postojati jedan organizam crkve s jednom hijerarhijom, gdje sve lokalne crkve

Iz knjige Molitvenik Autor Gopačenko Aleksandar Mihajlovič

§76. Crkvena godina R. Hospinian: Festa Christian. (Tiguri, 1593.), Genev., 1675. M. A. Nickel (katolik): Die heil. Zeiten i. Feste nach ihrer Entstehung u. Feier in der Kath. Crkva, Mainz, 1825 sqq. 6 svezaka Pillwitz: Geschichte der heil. Zeiten. Dresden, 1842. E. Ranke: Das kirchliche Pericopensystem aus den aeltesten Urkunden dargelegt. Berlin, 1847. Francuska. Strauss (dvorski propovjednik i profesor iz Berlina): Das evangelischeCrkveni kalendar Rujan1. Crkvena nova godina. Šimunov stup.2. Mučenica Mamanta. Sveti Ivan Postnik.3. Sveta mučenica Anfima. Sveti Teoktist, brže.4. Sveti mučenik Vavilski. Poslanik i bogovidac Mojsije. Ikone B. M. “Gorući grm”.5. Pravedni Zaharija i Elizabeta.6. Čudo arkanđela

Iz autorove knjige

Crkveni “Duh” i politika Biblija kao cjelina predstavlja međusobno ugniježđeni sustav dviju religija: novozavjetna doktrina je usmjerena na podređivanje svih koji su “duhovno” uključeni u nju – starozavjetnoj doktrini. Potonji je od davnina bio sudbina Židova raspršenih među njima

Iz autorove knjige

Iz autorove knjige

Crkveni sud Sud u staroj Crkvi Sudbena je vlast dio vlasti crkvene vlasti. Zemaljska Crkva Militant je ljudsko društvo u kojem, kao u svakom društvenom organizmu, mogu nastati kontroverzni slučajevi; članova

Iz autorove knjige

Crkveni sud u Bizantu U doba progona, presude biskupa, nevažeće u državnom pravu, koje nisu imale izvršnu snagu u građanskom društvu, oslanjale su se isključivo na njihov duhovni autoritet. Nakon objave Milanskog edikta, običaj kršćana da se tuže

PRAVILNIK O CRKVENOM SUDU RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE O

(Odobreno odlukom Arhijerejskog sabora

Ruska pravoslavna zagranična crkva od 3./16. listopada i 4./17. listopada 1956.)

PRVI ODJEL.

A. OPĆE ODREDBE.

1. Sudska vlast Pravoslavne Crkve ima svoj temelj u volji božanskog Utemeljitelja Crkve Kristove, izraženoj u Svetom Pismu i Svetoj predaji i crkvenoj praksi.

2. Svrha Crkvenog suda je:

a) čuvati jedinstvo, svetost i cjelovitost Božanskog učenja svete Pravoslavne Crkve, svetost crkvenih sakramenata, svetost i nepovredivost drugih svecrkvenih ustanova, uključujući hijerarhijsko saborno ustrojstvo Crkve, kao jedini kanonski oblik. crkvenog upravljanja i temelja crkvenog života;

b) obnoviti u Crkvi istinu svetog Pravoslavlja, iskrivljenu otpadništvom ili poremećenim poretkom i ustrojstvom crkvenog života, čistoću, jedinstvo i svetost potonjeg, kao i snagu i nepovredivost crkvenih pravila, zakona i običaja. i na njima utemeljenim normalnim crkveno-pravnim odnosima;

c) uništavati sve vrste nesporazuma i razmirica među članovima Crkve, i

d) krivce podvrgnuti mjerama popravljanja, kažnjavanja, a ponekad i potpunog izopćenja iz Crkve kao Tijela Kristova, a u slučajevima popravljanja, vraćati im djelomično ili potpuno izgubljena prava i naslove.

3. Crkveni sud Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve postoji u tri instance:

a) Dijecezanski sud;

b) Sud Biskupske sinode; I

c) Sud Biskupskog sabora.

4. Temeljne norme Crkvenog suda u svim njegovim instancama trebaju biti:

a) Sveto pismo;

b) Sveta predaja;

c) učenje i dogme svete pravoslavne crkve;

d) crkvene kanone i opće crkveno zakonodavstvo Svete Vaseljenske Pravoslavne Crkve;

e) crkveno zakonodavstvo Ruske pomjesne pravoslavne crkve, njezini statuti i običaji;

f) odluke Sabora Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve i Arhijerejskog Sinoda te statute i pravila koje su oni odobrili;

g) Rezolucija Njegove Svetosti Patrijarha, Svetog sinoda i Vrhovnog crkvenog savjeta Ruske pravoslavne crkve od 7/20. studenoga 1920. br. 362;

h) Pravilnik o Ruskoj pravoslavnoj zagraničnoj crkvi, odobren od Arhijerejskog sabora 1956. godine;

i) mjesne državne zakone koji se ne protive učenju i duhu Svete Pravoslavne Crkve, i

j) sadašnji Pravilnik o crkvenom sudu.

B. DIJECEZANSKI SUD. (O osobama i predmetima iz nadležnosti Biskupijskog suda.)

5. Biskupijski sud je prva instanca Crkvenog suda. Eparhijskom sudu podliježu osobe koje pripadaju Ruskoj Pravoslavnoj Zagraničnoj Crkvi u duhovnom i svjetovnom staležu, koje su pale u nevjeru, krivovjerje, raskol i čine nedozvoljeno okupljanje, koje su iz drugih razloga otpale od Svetoga Pravoslavne Crkve, koji kleveću nju i njezinu hijerarhiju, ili koji su Crkvi otvoreno nanijeli zlo.

6. Bez obzira na to, Biskupijski sud ima nadležnost nad sljedećim svećenstvom:

a) za nedolično ponašanje i zločine protiv službe, pristojnosti i dobrog ponašanja;

b) o međusobnim sporovima između klera i o sporovima o diobi prihoda, uporabi pokretnih ili nepokretnih crkvenih i župnih dobara;

c) na temelju pritužbi svećenstva i svjetovnih osoba zbog uvreda koje su im nanijele osobe svećenstva;

d) o pritužbama zbog kršenja nespornih obveza od strane svećenstva i o molbama za poticaje za plaćanje nespornih dugova;

e) u slučajevima vrijeđanja riječima ili postupcima fizičkih osoba:

e) kleveta, i

g) pojavljivanje na javnim mjestima u pijanom stanju ili u stanju nedoličnom za svećenika.

7. Osobe svećenstva ne mogu se obraćati građanskom sudu, mimo duhovnog suda, s bilo kakvim zahtjevima protiv drugih osoba svećenstva u slučajevima koji proizlaze iz obavljanja njihovih dužnosti, ili glede obavljanja istih.

8. Svećenici podliježu crkvenom sudu ako počine državna ili kaznena djela koja povlače crkvenu osudu i kaznu, bez obzira na to jesu li izvedeni pred građanski sud.

9. Slučajevi zlodjela i zločina osoba svećenstva protiv službe, dekanata i dobrog ponašanja, kao i slučajevi zločina navedenih u paragrafima. 6., može se započeti:

a) po nalogu vrhovne crkvene vlasti, odnosno Biskupske sinode ili njezina predsjednika;

b) po nalogu dijecezanskog biskupa;

c) na prijedlog Biskupijskog vijeća;

d) prema informacijama civilnih institucija i službenika;

e) prema izvješćima dekana ili članova klera;

f) na temelju pritužbi privatnih svjetovnih osoba, župnih vijeća i župnika;

g) prema podacima koji nekako mogu doći do dijecezanskog biskupa, i

h) po vlastitom priznanju.

10. Osobe svjetovnog staleža podvrgnute su Crkvenom biskupijskom sudu ne samo iz razloga navedenih u paragrafu. 6., ali također:

a) u slučajevima priznanja braka nezakonitim i nevaljanim i razvoda;

b) u slučajevima u kojima se traži potvrda o valjanosti događaja vjenčanja i rođenja iz zakonite ženidbe;

c) za razne prijestupe i zločine podvrgavajući počinitelje crkvenoj pokori, ograničenju crkvenih prava ili izopćenju.

11. Osobe župne uprave, kao što su župnik, crkveni upravitelj, članovi župnih vijeća i revizijskih povjerenstava te druge odgovorne osobe iz župnih organizacija za pogrešne ili nezakonite radnje koje su počinile mogu biti suđene pred Biskupijskim crkvenim sudom, ako te radnje služiti nanošenju štete i štete eparhiji ili parohiji, ili potkopavanju autoriteta Svete Pravoslavne Crkve i njezine Jerarhije, te nanošenju materijalne ili moralne štete parohiji, crkvi, crkveno-parohijskoj imovini ili pojedincima koji su se žalili protiv nezakonitih ili nekorektni postupci župne uprave pred crkvenom vlašću.

B. CRKVENI SUD PRVOG STUPNJA. (Sam biskupski sud i Kolegijalni sud.)

Biskupski dvor.

12. Sljedeće podliježu pravnom postupku izravno od biskupa:

a) prijestupi neznanja i slučajnosti klera i klera, koji zahtijevaju ispravak i čišćenje njihove savjesti hijerarhijskim djelovanjem biskupa, nezgodno podložni javnosti i oblicima redovnog suda;

b) prijestupi protiv službe i lijepog ponašanja primijećeni kod svećenika, čije je prethodno ponašanje bilo besprijekorno, nije povezano s očitom štetom i kušnjom;

c) pritužbe na neispravne radnje svećenika s ciljem da ga se ispravi utjecajem biskupa izgradnjom neformalne papirologije.

13. Dijecezanski biskup može od sebe izravno povjeriti dekanu ili drugom svećeniku od povjerenja provođenje tajne istrage radi utvrđivanja pravednosti optužbe, a ako je potvrđena, pozvati optuženika k sebi na ispit savjesti i , ovisno o prijestupu i znakovima pokajanja, pušta ga izravno na mjesto s nadpastirskom opomenom, ili mu nalaže pristojnu pokoru s njezinim polaganjem na licu mjesta, ili u biskupovoj kući, ili na drugom mjestu, do 2 tjedna. , u nekim slučajevima premješta krivca na drugo mjesto službe za dobrobit Crkve i službe ili mu zabranjuje vršenje pojedinih svetih obreda ili službenih dužnosti.

14. U biskupijama koje su geografski velike, gdje je poziv u gore navedenim slučajevima ponekad nezgodan zbog udaljenosti, biskup povjerava opomenu optuženika jednom od svojih pouzdanih klera ili ga podvrgava pokori, s udaljenjem na vrijeme od vrijeme (do dva tjedna) od svećeničke službe.

15. Na biskupskim sudovima, koje izravno vode biskupi, nisu dopuštene nikakve žalbe, a same činjenice postupaka biskupskog suda nad svećenstvom nisu uključene u službene popise potonjeg.

16. U slučaju da se svećenici odbiju pojaviti pred dijecezanskim biskupom bez dovoljno valjanog razloga da obrazlože pritužbu protiv njih, podliježu strožim kaznama od onih navedenih u paragrafima. 13. i 14., s tim da je oblik njihove kazne upisan u službene popise.

Kolegijalni sud (Biskupija).

17. Dijecezanski sud, pod dijecezanskim biskupom, sastoji se od predsjednika i dva člana suda, iz reda klera najmanje prezbiterskoga stupnja.

18. Predsjednika Dijecezanskog suda imenuje i razrješuje dijecezanski biskup, a članove Suda i njihove zamjenike u jednakom broju svake treće godine bira dijecezanski biskup. Jedan od članova Suda je njegov tajnik, osim ako Biskupijska uprava ima određenog tajnika Suda koji nije njezin član.

Napomena: U slučaju bolesti ili odsutnosti nekog člana Biskupijskog suda, dijecezanski biskup privremeno imenuje drugu osobu umjesto odsutnog predsjednika, a na mjesto odsutnog člana poziva jednog od izabranih zamjenika člana Suda.

19. Svi predmeti na Biskupijskom sudu rješavaju se većinom glasova nakon temeljitog priznanja i ispitivanja slučaja te ispitivanja zainteresiranih osoba i njihovih svjedoka, kad je potrebno; Štoviše, odluke Biskupijskog suda stupaju na snagu tek nakon što ih odobri Dijecezanski biskup.

20. U slučaju neslaganja u odluci predmeta, član Suda koji se ne slaže s njegovom odlukom izjavljuje sudu u njegovoj općoj nazočnosti svoje neslaganje i svoju namjeru da u roku od tri dana dostavi izdvojeno mišljenje radi prilaganja i predstavljanja. zajedno s odlukom Suda dijecezanskom biskupu.

21. Ako se dijecezanski biskup ne slaže s odlukom dijecezanskog suda, onda se cijeli predmet s rješenjem dijecezanskog biskupa vraća sudu na preispitivanje cijelog predmeta u meritumu ili samo dijela u roku od razdoblje koje odredi biskup. Ako je nakon ponovnog razmatranja slučaja odluka Dijecezanskog suda neprihvatljiva za dijecezanskog biskupa, onda ovaj ili sam odlučuje o predmetu, au tom slučaju odluka se izvršava sudskim putem za zainteresirane osobe čiji je predmet bio ispitan, priziv Biskupskoj sinodi, što oni moraju učiniti očitovanjem dijecezanskom biskupu ili sudu u roku od 7 dana nakon objave biskupove odluke o slučaju, ili dijecezanski biskup, sa svojim posebnim izvješćem, predaje cijeli slučaj na mjerodavnu i konačnu odluku Biskupskoj sinodi.

22. Dijecezanski sud razmatra i rješava sve slučajeve koji se tiču ​​svećenstva i svjetovnih osoba, koje dijecezanski biskup šalje ovome sudu, a o kojima treba provesti ili je već provedena javna istraga s ispitivanjem svjedoka ili službena istraga. van. Ovo uključuje sve predmete koji se odnose na vjenčanje i izdavanje potvrda o valjanosti vjenčanih događaja, te rođenja iz zakonskih brakova.

23. U slučajevima razrješenja crkvenih ženidbi vodi se Biskupijski crkveni sud, osim navedenih u paragrafima. 4. ove Odredbe temeljnih normi Crkvenog suda, odredbu Svetog Sabora Pravoslavne Ruske Crkve o razlozima raskida bračne zajednice, posvećenu Crkvom, od 7./20. travnja 1918. i 20. kolovoza. /2.rujna 1918. i Privremena pravila za vođenje evidencije o razvrgnuću bračne zajednice, odobrena dekretom Svetog Patrijarha i Svetog Sinoda u zajedničkom prisustvu s Vrhovnim crkvenim saborom 7./20.12.1918. za br. 471, kao i posebne definicije i dopune Sabora Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve i razjašnjenja Arhijerejskog Sinoda iste Crkve.

24. U svim sudskim pregovorima, pa tako iu sudskim pregovorima u brakorazvodnim parnicama, Biskupijski sud ispituje parničare i njihove svjedoke, ako Sud to nađe korisnim za razjašnjenje slučaja.

25. Ako se pred Dijecezanskim sudom pojave poteškoće u rješavanju pojedinih sudskih predmeta koji zahtijevaju kompetentno razjašnjenje, Dijecezanski sud može, sa znanjem i blagoslovom Dijecezanskog biskupa, tražiti savjete i obavijesti od upućenih osoba.

26. U svim slučajevima o kojima odlučuje Biskupijski sud, čije je odluke već odobrio dijecezanski biskup ili ih je ponovno odlučio prema redu iz par. 20-23, a ne zadovolje zainteresirane strane (tužitelje ili tuženike), ovi se u roku od 7 dana od objave odluke Suda ili dijecezanskog biskupa izjasne o svom neslaganju ili nezadovoljstvu i imaju pravo žalbe na nju žalbom pred Biskupska sinoda u 30-23 deset dana nakon objave odluke Suda.

27. Žalbe Biskupskoj sinodi podnose se preko dijecezanskog biskupa, koji ih u roku od 30 dana dostavlja Sinodi zajedno sa svojim pregledom sadržaja žalbe.

28. Biskupska sinoda ostavlja žalbe bez posljedica:

a) ako sadrže prijekorne ili nepristojne izraze,

b) ako pritužba ne sadrži vlastoručni potpis podnositelja pritužbe ili, ako je potonji nepismen, nema potpisa osoba koje su pritužbu napisale niti su naznačene njihove točne adrese, i

c) ako se pritužbe odnose na stvari o kojima izravno i bez odlaganja odlučuju dijecezanski biskupi.

29. Priziv koji primi izravno Sinoda šalje dijecezanskom biskupu radi podnošenja svog povlačenja u roku od 30 dana.

30. Osobe nezadovoljne odlukom Biskupskog suda imaju pravo prilikom podnošenja žalbe Biskupskoj sinodi zahtijevati da im se uruči prijepis sudske presude te da se njima ili njihovim ovlaštenim predstavnicima da mogućnost da pročitaju svoje predmet u prisustvu člana ili tajnika suda.

D. O KAZNENIM MJERAMA.

31. Svećenik, optužen za kazneno djelo na temelju prijave ili čiji se zločin otkrije tijekom istrage, može se, ovisno o okolnostima i prijašnjem ponašanju, privremeno suspendirati iz službe ili mu se zabraniti svećenička služba do suđenja na sv. diskrecija dijecezanskog biskupa.

Napomena: Laici na upravnim položajima koji su izvedeni pred sud pod optužbom za zlouporabu položaja mogu biti suspendirani iz službe do suđenja odlukom Biskupijske uprave.

32. Osobe svećenstva, odlukom Biskupijskog suda, mogu biti podvrgnute sljedećim mjerama popravljanja i kažnjavanja:

a) primjedba;

b) ukor;

c) novčana kazna;

d) strogi ukor;

e) strogi ukor s novčanom kaznom;

f) jačanje nadzora;

g) privremena probacija kod biskupskih kuća ili samostana;

h) privremena zabrana svećeničke službe bez razrješenja službe;

i) udaljenje sa službe i premještaj na drugo mjesto;

j) privremena zabrana svećeničke službe i razrješenje službe uz imenovanje klerikom;

j) udaljenje s dužnosti i razrješenje;

k) lišenje svetoga reda, te klera i redovništva s isključenjem iz popisa svećenstva;

l) izopćenje iz crkvene zajednice, i

m) izopćenje iz Crkve i crkvena anatema.

Napomena: Kazne, počevši od strogog ukora, upisuju se u službenu knjižicu.

33. Prema Dijecezanskom sudu laici podliježu sljedećim kaznama:

a) primjedba;

b) ukor;

c) strogi ukor s upozorenjem;

d) obavezivanje na narodno pokajanje;

e) oduzimanje prava na bilo koju dužnost u župi ili obavljanje bilo kakvih dužnosti u hramu;

f) stajanje u predvorju hrama (privremeno);

g) oduzimanje prava krštenika;

h) lišenje prava na sklapanje braka;

i) lišavanje svete pričesti;

j) oduzimanje kršćanskog pokopa i pokopa na pravoslavnom groblju;

j) izopćenje iz crkvene zajednice, i

k) izopćenje iz Crkve s javnom anatemom na nedjelju Pravoslavlja.

34. Kad se tijekom razmatranja predmeta koji mu podliježu u Biskupijskom sudu otkriju zločini koji podliježu kaznenom sudu, o tome se obavještavaju građanske vlasti.

35. Svećenici koji ne obdržavaju ispovjednu tajnu, ako budu osuđeni za ovo kazneno djelo, podvrgavaju se zabrani svećeničke službe u trajanju od 3 godine, a ako se to kazneno djelo ponovi, isključeni su iz svećeničke službe. podliježu istoj kazni ako se utvrdi da su počinili nezakonito vjenčanje, a ako bi se prilikom analize slučaja nezakonitog vjenčanja otkrilo da je svećenik odlučio izvršiti nezakonito vjenčanje iz koristoljublja, tada će također podliježu novčanoj kazni u korist Karitativnog fonda pri Biskupskoj sinodi. Službenik, koji je svjesno sudjelovao u ovom zločinu, smjenjuje se s dužnosti.

36. Svećenik, koji se usudi vršiti službu Božju u opijenom stanju u crkvi ili izvan nje, u svetom ruhu, ako je osuđen za to djelo, prvi put se udaljuje sa svoga mjesta i zabranjuje mu se služba svećeništva do pokajanja i obraćenja. korekcija; ako se ovaj zločin ponovi, raščinjava se svešteno lice koje je u pijanom stanju služilo bogosluženje.

37. Svećenik koji se za vrijeme svećeničke službe u crkvi usudi nekoga pretući rukama ili bilo kojim oružjem, svrgava se sa svoga čina i degradira u klerike, a klerici koji su za takvo djelo krivi brišu se službe. Jednako tako podliježu istim kaznama svećenici i klerici ako svojim nepristojnim riječima ili postupcima za vrijeme Bogoslužbe izazovu napast ili smutnju, što će dovesti do prekida Bogoslužbe. Svećenik osuđen za batinanje u svim ostalim slučajevima podliježe strogom kanonskom ukoru do erupcije, ovisno o stupnju njegove krivnje.

38. Svećenici i klerici koji su izvan hrama svojim nedoličnim riječima ili postupcima iskazali nepoštivanje hrama, svetinje i hramskih svetinja – prvi put se kažnjavaju strogim ukorom, ponekad i nametanjem pokore. , ovisno o kvaliteti prekršaja; drugi put se šalju u samostan da se do 3 mjeseca pokaju i izdrže najteža uslišanja, a treći put se potpuno udalje s mjesta i zabrani svećenstvu službu svećeništva do iskrenog pokajanja i potpunog popravljanja. .

39. Svećenici koji su osuđeni za teška kaznena djela razriču se časti, a klericima krivcima za ista oduzima se pravo pričesti do navršene 10. godine života, uz razrješenje sa službe bez prava da je nakon toga ikada primi.

40. Svećenici i klerici svih staleža koji su osuđeni za blud, preljub, nezakoniti suživot i druge poroke protivne 7. zapovijedi podliježu razrješenju ili iz svog staleža. Službenici koji su krivi za gore navedene zločine odbacuju se sa svojih položaja i podvrgavaju dugotrajnim djelima pokajanja i oduzimanja prava na pričest do potpunog pokajanja i popravljanja.

41. Redovnici svećenici podliježu istim kaznama kao i svi klerici za odgovarajuće prijestupe i zločine koje su počinili. Obični redovnici podliježu kazni za počinjena nedjela i zločine, prema statutu samostana.

42. Osobe koje su odstupile od pravoslavne vjere i prešle na drugu ispovijest, kao i one koje su krenule putem propovijedanja nevjere, krivovjerja i raskola i unosenja nemira i razdora u Crkvi Božjoj radi ovozemaljskih koristi i ciljevi, u slučajevima ustrajnosti i neispravljanja istih nakon dostatne opomene, podliježu sljedećim kaznama: svećenstvo - degradacija iz svećeništva, činovnici i službenici crkve - udaljenje od službe i izopćenje iz crkve, a obični laici - izopćenje. .

43. Prezbiteri i đakoni koji zanemaruju svoje zakonite biskupe i samovoljno se od njih odvajaju te organiziraju liturgijske sastanke bez njihova dopuštenja i blagoslova ili grade svađu protiv svojih zakonitih biskupa, u slučajevima nepokajanja i nepopravljanja, nakon njihove opomene, podliježu svrgavanju. .

44. Svećenici uhvaćeni u iznuđivanju plaćanja za podijeljene sakramente ili obavljanje vjerskih obreda odgovaraju za sve, uključujući i razrješenje s dužnosti.

45. Svećenik koji je zbog nemara u vršenju svojih dužnosti dopustio da dijete umre bez svetog krštenja ili da umre bez uputa koje je tražio, smatra se najstrožom odgovornošću, sve do razrješenja sa službe.

46. ​​Svećenici i klerici koji se na temelju pritužbi župnika proglase krivima za nedolično vršenje bogoslužja i bogoslužja, kao i za nemiroljubivo ponašanje, podliježu kaznama po odluci dijecezanskog biskupa ili Biskupijskog suda.

47. Odluke Biskupskog suda o razrješenju svećenstva provode se nakon što ih odobri Biskupska sinoda. U slučaju žalbe protiv takvih odluka u zakonskom roku za žalbu Biskupskoj sinodi, izvršenje odluke Biskupskog suda obustavlja se do konačne odluke Biskupske sinode o predmetu, a potonja se provodi. van odmah.

48. Odluke Biskupskog suda koje se odnose na osobe laika, bez obzira na to jesu li ili nisu službenici u župi, izvršavaju se i ako osuđene osobe nisu podnijele žalbu protiv odluka u propisanom roku iu propisani način.bili su nesretni. Ako su podnijeli svoje žalbe, tada se provode konačne odluke Biskupske sinode.

49. Za uspostavu autoriteta Crkvenog suda i sprječavanje pristranih odluka ovog Suda, strankama koje su dovedene pred Sud (tužiteljima ili tuženicima) daje se pravo izuzeća crkvenih sudaca u slučaju da su potonji na ovaj ili onaj način uključeni u predmetu o kojem odlučuje crkveni sud, ili su s tužiteljima ili tuženicima u tako bliskom srodstvu ili svojstvima da su obično zapreka za sklapanje crkvenih brakova.

Napomena: Iz istih razloga tužitelji ili tuženici mogu zahtijevati izuzeće osoba koje provode izvid ili istragu.

50. Radi utvrđivanja autoriteta crkvenog suda i zaštite od netočnih i nepoštenih optužbi ili zlonamjernih kleveta protiv klera ili crkvenih službenika koji su proglašeni nevinima za zločine koji im se stavljaju na teret, crkvene vlasti mogu pritužitelje ili tužitelje pozvati na odgovornost pred crkvenim sudu i potonji mogu biti podvrgnuti istim kaznama ili njima odgovarajućim kaznama, kojima bi bile podvrgnute osobe koje su od njih optužene, da su zločini potonjih optuženih bili dokazani.

D. O PRIVATNIM TUŽITELJIMA, ODNOSNO OPTUŽITELJIMA, O NEKIM PRAVIMA TUŽENIH ILI OPTUŽENIH I SVJEDOKA NA CRKVENOM SUDU.

51. U crkvenim poslovima, kao i u osobnim poslovima klera koji se tiču ​​njihova položaja i ponašanja, ne treba bez istraživanja primati pritužbe i optužbe od svih privatnih osoba, nego treba najprije istražiti javno mnijenje o njima (IV. ekumenski sabor, 21 pravilo). ). Optužbe protiv svećenika neće biti prihvaćene u gore navedenim slučajevima:

a) od nevjernika, Židova, heretika (Sabor u Kartagi, kanon 144, Apostolski kanon 75, Drugi ekumenski sabor, kanon 6),

b) od osuđenih i svrgnutih klera, odnosno ekskomuniciranih laika, također i od optuženika i od onih koji su sami bili podvrgnuti denunciranju (II. ekumenski sabor, 6 prava, Kartaški sabor, 143 pravilo),

c) od diskreditiranih i neuglednih (Sabor u Kartagi, kanoni 8 i 28),

d) od onih koji su prethodno razmatrali istu stvar ili su bili nazočni njezinom razmatranju i od njihovih kućanstava (Sabor u Kartagi, kanon 7),

e) od onih koje građanski zakoni ne dopuštaju optužiti (Kartinski sabor, pravilo 144),

f) od osoba koje nose ljagu sramote, kao što su: od onih koji su sramotni, od onih koji su upleteni u sramotna djela, od onih u nezakonitom i necrkvenom suživotu (Sabor u Kartagi, kanon 144),

i) od doušnika za koje je jedna od mnogih optužbi koje su iznijeli već istražena i nedokazana (Kartinski sabor, kanon 145),

h) od maloljetnika, i

i) od ludih.

52. Privatna pritužba protiv klera, na primjer, u njihovom zahtjevu za vlasništvom ili u drugim prijestupima, mora biti prihvaćena od svake osobe (II. Ekumenski sabor, Kanon 6).

53. Optuženik i optuženik, kao i svjedoci koje su oni odredili za ispitivanje pred sudom, obavještavaju se unaprijed posebnim pozivima o danu i mjestu ročišta.

54. Dijecezanska crkveno-sudska vlast optuženiku, odnosno okrivljeniku, na temelju pribavljenog istražnog materijala, pismeno predlaže unaprijed točno oblikovane optužbe, na koje on ima pravo, radi svoje obrane, da prije glavne rasprave pismeno odgovara s obrazloženjem, a tijekom glavne rasprave usmeno. Pisani odgovori, međutim, ne isključuju dolazak tuženika na sudsku nagodbu, au pozivu suda uvijek se navodi je li osobna nazočnost tuženika na nagodbi obvezna ili neobvezna.

55. Optuženik (ili okrivljenik) može tražiti od Crkvenog suda potrebno vrijeme za svoju obranu (prava sv. Ćirila Aleksandrijskog, I. pravilo), ali u slučajevima koji zahtijevaju brzo rješenje, ovisno o okolnostima, vrijeme za obrana optuženika može se ograničiti odlukom Crkvenog posuđa.

Oglasni predmet u odsutnosti, na temelju materijala i podataka iz pretkrivičnog postupka ili formalne istrage, kao i usmenih izjava tužitelja ili tužitelja i svjedoka koji su stigli na suđenje (Apostolsko pravilo 74, Kartaško pravilo 28).

57. Osobni dolazak okrivljenika na ročište može biti neobavezan u svim slučajevima kada se sud i okrivljenik ne nalaze u istoj državi i postoje smetnje da se okrivljenik pojavi na ročištu koje su neovisne o njegovoj volji. U takvim slučajevima sud donosi odluku na temelju istražnog materijala, pisanih odgovora okrivljenika i drugih podataka kojima raspolaže.

58. Glavna se rasprava može odgoditi na zahtjev obiju stranaka ili samo jedne stranke iz osobito opravdanih razloga, koje odredi sud.

59. Sam sud može odgoditi konačno razmatranje predmeta ako su za njegovo potpuno razumijevanje potrebni dodatni podaci, koji se mogu dostaviti Sudu nakon što se obavi dopunski uviđaj na licu mjesta, ili ako je u postupku sudskih pregovora postaje jasno da je potrebno dopuniti istražni materijal novim podacima do sada sudu nepoznatim.

60. Crkveni sud ne može nikoga osuditi i nikoga podvrgnuti ovoj ili onoj kazni bez dovoljno dokaza koji utvrđuju krivnju optuženika (Teofil Aleksandrijski, pravilo 6). Inkriminirajući iskaz samo jedne osobe bez drugih dokaza nije dovoljan za osudu.

61. Ako su tužitelji, pozvani pozivom da osobno budu prisutni na suđenju, tijekom razmatranja predmeta namjerno nestali ili se na neki način diskreditirali, tada se optužba ne uzima u obzir, a sam predmet se prekida (pravilo 28 Kartaškog sabora), ako nije kaznenog karaktera.

62. Ako tijekom suđenja postane jasno da je optužba očito klevetnička, tada tužitelj ili tužitelji koji pripadaju članovima Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve podliježu različitim oblicima crkvene pokore, ovisno o naravi klevete. , osobe na koje je kleveta iznesena i stepen iskušenja koje je ona mogla proizvesti. Zlonamjerni klevetnici koji nastoje potkopati autoritet Crkve mogu biti kažnjeni izopćenjem iz Svete Pravoslavne Crkve do potpunog pokajanja i ispravljanja.

63. Radi uspostave autoriteta Crkvenog suda i zaštite svećenstva od nepravednih optužbi, osobe koje su iznijele nepravedne i neutemeljene optužbe mogu Crkveni sud biti podvrgnuti istim ili odgovarajućim kaznama koje bi bile izrečene optuženiku da je zločini koji su im stavljeni na teret dokazani su na Sudu.

64. Svjedoci u crkvenim i osobnim stvarima klera o njihovom položaju i ponašanju pred crkvenim sudovima ne mogu biti:

a) nevjernici, pogani, Židovi (144. kanon Sabora u Kartagi),

b) heretici (Apostolski kanon 75 i II. ekumenski sabor, kanon 6),

c) raskolnici,

d) isključeni iz klera krivnjom iz kategorije laika i ekskomunicirani,

e) oni koji su prije bili podvrgnuti denunciranju i još nisu oslobođeni optužbe (Drugi ekumenski sabor, kanon 6),

f) oklevetan (Kanoni 7, 8, 28 Kartaškog sabora), čak i pravi vjernik, ako je sam (Apostolski kanon 75 i III. Ekumenski sabor 2 prava),

g) one osobe od kojih se ne smiju primati prijave,

h) doušnici iz svoje kuće,

i) maloljetnici mlađi od 14 godina (Pravilo 146 Kartaginskog vijeća),

j) oni koji su ranije sami sudili u predmetu u kojem su pozvani svjedočiti,

j) lud, i

k) koji su u neprijateljstvu s jednom od stranaka u parnici.

65. Svjedoci stranaka, kao i svjedoci koje privuku crkveno-sudska tijela, prije ispitivanja pred sudom (kao i tijekom formalne istrage) polažu prisegu, prije čega su podvrgnuti pastoralnom poticaju da svjedoče čistu istinu u suda sa sviješću svoje odgovornosti pred građanskim pravom i pred Bogom na Njegovom posljednjem sudu.

66. Iskaz punoljetnih očevidaca za crkveni sud ima veću važnost od iskaza maloljetnih svjedoka ili svjedoka koji pojedine podatke o predmetu prenose iz riječi trećih osoba koje su bile ili nisu bile očevici onoga o čemu svjedoče.

67. Izuzeće svjedoka od strane stranaka dopušteno je ako ima dovoljno zakonskih osnova, koje su navedene u paragrafu 64. ove Uredbe.

DRUGI ODJEL.

O CRKVENOM SUDU BISKUPSKE SINODE.

68. Sud Arhijerejskog sinoda Ruske pravoslavne crkve podijeljen je preko granica:

O. Prvostupanjskom crkvenom sudu,

B. Crkvenom sudu drugog stupnja, i

B. Crkvenom sudu trećeg stupnja.

A. SUD SINODE PRVOG STUPNJA.

69. Sudu Biskupske sinode u prvom stupnju podliježu:

a) Dijecezanski i vikarni biskupi, kao i biskupi u mirovini i službenici (osim Prvojerarha, koji je odgovoran samo Arhijerejskom saboru);

b) svećenstvo prezbiterskog i đakonskog staleža Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve u slučajevima lišenja njihovog svetog reda od strane Eparhijskog suda, budući da je njihovo lišenje svetog reda povezano sa suglasnošću i odobrenjem Arhijerejskog sinoda. ;

c) službenici svećenstva i laici koji služe u službi Biskupske sinode ili u drugim ustanovama koje su izravno podređene Biskupskoj sinodi;

d) osobe svećenstva i laika u stvarima koje se odnose na njihovo potpuno izopćenje iz Pravoslavne Crkve, što je također povezano s privolom i odobrenjem Arhijerejskog Sinoda, i

e) osobe svećenstva, redovništva i svjetovnjaka, koje se nalaze u župama ili izvan njih, u duhovnim misijama, samostanima i sinodskim područjima, neposredno podređenom predsjedatelju Biskupske sinode.

70. Biskupi su podložni crkvenom sudu Biskupske sinode, kao prvoj sudbenoj instanci:

a) za javno istupanje s crkvene propovjedaonice, u tisku, na javnim ili privatnim sastancima, kao i za primamljive osobne pismene i usmene prosudbe protivne učenju pravoslavne vjere i kršćanskom moralu,

b) za težu povredu crkvene stege i crkvenog dekanata,

c) za kaznena djela, prekršaje i kaznena djela iz službe,

d) zbog zlouporabe ovlasti;

e) za osobno nedolično ponašanje i radnje ili aktivnosti koje ne odgovaraju njihovom visokom duhovnom činu i služe potkopavanju autoriteta episkopskog čina i same Pravoslavne Crkve;

f) za osobne kaznene prijestupe i dr., u ovom slučaju osobe biskupskoga staleža, u slučajevima kada ih crkveni sud proglasi krivima za pojedina nedjela ili zločine, podliježu strogim kaznama prema crkvenim kanonima u većoj mjeri. nego klerici drugih svećeničkih stupnjeva, osobito u slučajevima njihova ustrajnog nepokajanja i nepopravljanja.

71. Sve pritužbe i prijave uperene protiv biskupa moraju se podnijeti predsjedatelju Biskupske sinode, koji ih, ovisno o sadržaju, naravi i važnosti, ili razmatra i administrativno rješava odgovarajućim mjerama, ili ih ostavlja bez posljedica. , ili ih dostavlja na razmatranje Biskupskoj sinodi, koja o predmetu odlučuje upravnim putem, ili odlučuje da ga razmatra sudskim putem. U potonjem slučaju, Biskupska sinoda se rukovodi općim pravilima crkvenog sudskog postupka.

Napomena: Ovo ne uključuje pritužbe ili recenzije podnesene Biskupskoj sinodi ili njezinom predsjedatelju – prvohijerarhu na odluke i radnje Biskupskih vlasti i Biskupskog suda u žalbenom postupku.

72. Prema crkvenim kanonima, pritužbe i prijave s optužbama protiv biskupa od osoba navedenih u stavku 52. ovih propisa ne primaju se u postupak pred Crkveno-sinodalnim sudom, osim u slučajevima kaznenih prijava ili u podnošenju građanskih tužbi (npr. , zbog neplaćanja dužničkih obveza ). Te iste osobe, lišene prava optuživanja, ne mogu biti svjedoci na crkvenom sudu kad optužuju biskupe u crkvenim stvarima.

73. Pri crkvenom suđenju nad biskupima drži se sljedećeg reda: ako slučaj ne zahtijeva hitnu odluku, nego, naprotiv, treba vremena da se o njemu temeljito i potpuno ispita, tada Biskupska sinoda u svom uobičajenog sastava, nakon prethodnog upoznavanja sa slučajem koji je iznio predsjedatelj biskupa, Sinoda, ovisno o naravi i okolnostima slučaja, prvo donosi prethodnu odluku hoće li se na licu mjesta provesti istraga ili službena istraga o slučaju. , ili da se ograniči na traženje od optuženih iscrpnih, detaljnih objašnjenja o optužbama koje je predložila Biskupska sinoda. Jedno ili drugo, tj. istražni materijal s odgovorima osoba koje su provele uviđaj ili službenu istragu, ili samo objašnjenja okrivljenika, dostavljaju se Biskupskoj sinodi, koja je u svom uobičajenom sastavu, nakon što je saslušala cijeli slučaj, kao i usmeni dopunski. obrazloženja optuženika, donosi svoju odluku, koja se priopćuje optuženiku i izvršava.

74. Ako bi parnica podignuta protiv biskupa uključivala tako ozbiljne optužbe da bi, nakon što su potvrđene na sudu, mogle povući za sobom uklanjanje osuđenog sa službe s njegovim razrješenjem, ili zabranu svećeništva, ili lišenje svećeništva, ili čak potpuno ekskomunikacijske Crkve, tada predsjedatelj Biskupske sinode saziva potonju na redovitu ili hitnu sjednicu u proširenom sastavu, koja u posebnoj sudskoj raspravi razmatra predmet sa svim istražnim i sudskim materijalom i pregledima, sluša usmena objašnjenja optuženika. , a u nekim slučajevima i tužitelj i svjedoci, ako su za to potrebne i moguće okolnosti, te onda, nakon što je cijeli predmet temeljito raspravio, donosi svoju odluku, koja se priopćuje okrivljeniku i izvršava.

75. Ako se optužba dokaže, okrivljenik se razrješava službe, odnosno zabranjuje mu se svećenička služba, u skladu s presudom, ali se ne provodi razriješenje časti ili izopćenje iz Crkve, ako u roku od 14 dana nakon što je sud u roku od 14 dana nakon što je sud osudio čin i izopćenje iz Crkve. odluka mu se priopći, tuženik mu navijesti svoju namjeru podnijeti žalbu biskupskom saboru, takva će se tužba podnijeti u naznačenom roku.

76. Ako je stvar zahtijevala hitno rješenje ili hitno smjenjivanje biskupa s njegova mjesta, tada predsjedatelj Biskupske sinode najprije donosi sve potrebne naredbe preventivne naravi, uključujući u iznimnim slučajevima i privremeno smjenjivanje desnice. Velečasni, a zatim po potrebi naloži nekome od biskupa da na licu mjesta provede tajnu ili javnu istragu, au nekim slučajevima i službenu istragu po hitnom postupku, kako bi se svi materijali do kojih se dođe očevidom na licu mjesta, uz s odgovorima biskupa koji je istraživao slučaj, prezentiraju se do dana hitnog izvanrednog sastanka biskupa kojega imenuje predsjedatelj Biskupske sinode Sinoda, koja se, ovisno o naravi i okolnostima slučaja, saziva. u uobičajenom ili proširenom sastavu svojih članova. Biskupska sinoda u sudskim raspravama, saslušavši cijeli slučaj i usmena objašnjenja optuženika, ako je to u danim okolnostima moguće, donosi svoju odluku.

Napomena: Osobni dolazak stranaka i njihovih svjedoka na Sud nije obavezan ako se radi o osobama koje žive izvan zemlje u kojoj je sjedište Biskupske sinode, te ako je njihov dolazak na Sud nemoguć, te osobe mogu dostaviti svoja pisana objašnjenja ili izjave uz izjave ili objašnjenja koja su dali ranije tijekom istrage ili istrage.

77. Biskupi kojima sudi sud Biskupske sinode imaju pravo u roku od 6 mjeseci nakon što im je priopćena sudska odluka uložiti žalbu na ovu odluku prizivom pred Visokim sudom sljedećeg redovitog Biskupskog sabora. Svoju namjeru za podnošenje žalbe moraju izjaviti najkasnije 2 tjedna nakon što im je priopćena sudska odluka.

78. U sudskim predmetima od posebne važnosti koji se tiču ​​biskupa, može Biskupska sinoda produljiti rok za podnošenje objašnjenja optuženika do 3 mjeseca, a u nekim iznimno važnim slučajevima do 6 mjeseci, ako optuženik podnese odgovarajući motivirani zahtjev. zahtjev s osnovom u samim okolnostima slučaja. Biskupska sinoda obavještava optuženika o produljenju roka za podnošenje obrazloženja, a obavještava ga i u slučaju da je molba za produljenje odbijena.

79. Kad se protiv biskupa podignu osobito teške optužbe (na primjer, zločini protiv pravoslavne vjere, teška povreda crkvene stege, nemoralno ponašanje i sl.), može Arhijerejski sinod i prije odluke crkvenog suda privremeno zabraniti djelovanje crkvene discipline. osobu izvedenu pred sud udaljiti od obnašanja dužnosti, au nekim slučajevima zabraniti joj i svećeništvo.

80. U slučaju očito klevetničke klevete protiv biskupa od strane tužitelja, potonji, u skladu sa 6. zak. Drugog ekumenskog koncila podliježu istom stupnju kazne kakvom bi bio podvrgnut optuženik da je njime dokazan njegov zločin.

81. Osobne sporove i nesporazume među biskupima može rješavati Veliki svećenik, kojemu se biskupi mogu obratiti kao arbitru. Njegove su odluke u ovom slučaju obvezujuće za obje strane.

82. Ako dođe do ozbiljnih nesporazuma i sporova među episkopima, koji služe ili mogu poslužiti u budućnosti kao veliko iskušenje za vjernike i potkopavaju autoritet hijerarhije Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve, njezin Prvojerarh treba poduzeti energične mjere za zaustavljanje sporovima i nesporazumima koji su se pojavili. Ako ovi ne uspiju, Visoki Jerarh prosljeđuje slučaj na razmatranje i odluku Biskupskog Sinoda na sudu.

O suđenju Biskupskoj sinodi kao prvoj crkvenoj sudbenoj vlasti nad osobama svećenstva, redovništva i laika, neposredno podređenoj Biskupskoj sinodi; također i nad osobama osuđenima na lišenje svećeništva i potpuno izopćenje.

83. Svi klerici, monasi i svjetovnjaci koji se nalaze u župama ili izvan njih, u samostanima, u monaškim ili sinodskim metohijama u različitim zemljama ruske dijaspore, podređeni izravno Arhijerejskom sinodu Ruske Pravoslavne Crkve izvan Rusije, sudski su podređeni. podređen sudu Sinode biskupa u manjem sastavu (Predsjedatelj i 2 člana Sinode biskupa), kao prvoj sudbenoj instanci u svim stvarima crkve i crkvene stege, pa tako i u stvarima crkvene ženidbe i rastave, koristeći se postupak sudskog postupka koji se primjenjuje na biskupijskim sudovima.

84. Osobe navedene u prethodnom stavku imaju pravo u utvrđenim rokovima podnijeti žalbe protiv sudskih odluka Biskupske sinode u malom sastavu, kao prvog suda.

85. Žalbe onih koji su nezadovoljni odlukama prvostupanjskog suda podnose se predsjedniku Biskupske sinode i razmatraju se u sudskim sjednicama Prizivnog suda s normalnim punim sastavom Biskupske sinode, ako je osim toga , na razmatranje se iznose novi materijali: koji ukazuju na nove ili promijenjene okolnosti.

Napomena: U slučaju odsutnosti člana Sinode, zamjenjuje ga jedan od zamjenika člana Sinode.

86. Kazne ili sankcije koje izriče Sud Biskupske sinode, koji djeluje kao sud prvog stupnja, primjenjuju se isto kao i one ranije naznačene u odjelu Biskupskog suda u Odjeljku „D” ovih Pravila.

87. Službenici crkvenog i svjetovnog staleža koji su u službi Biskupske sinode, a koji su se pokazali neispravnima u svojoj službi ili koji su počinili određene zlouporabe nanijevši materijalnu ili moralnu štetu ustanovi u kojoj su služili ili njezinim djelatnicima, , osim izricanja raznih administrativnih kazni nad njima, do i uključujući otpuštanje i izvođenje pred državni građanski ili kazneni sud, mogu se također izvesti pred crkveni sud Biskupske sinode u prvom stupnju prema uobičajenom redu. crkvene istrage i sudskog postupka, ako uz neispravnosti i zlouporabe u svojoj službi vrše štetne i razorne poslove protiv Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, ili ako se ne pokoravaju svojim poglavarima, ili su krivi za nedolično ponašanje, ili kazneno djelo. kaznena djela kažnjiva državnim zakonom, kao i antireligijska i antimoralna kaznena djela.

Napomena: U odnosu na one koji služe u crkvenom staležu Biskupske sinode, poštuju se ista pravila u pogledu tužitelja i svjedoka koja se primjenjuju u odnosu na sve ostale klerike izvedene pred crkveni sud.

B. O SUDU BISKUPSKE SINODE U DRUGOM STUPANJU: ​​PRIZALNI SUD.

88. Prizivni sud, kao druga crkvena sudbena instanca, u nadležnosti je Biskupske sinode u njezinom redovnom sastavu.

89. Prizivni sud održava se u sudskoj sjednici Biskupske sinode i ima za cilj preispitivanje svih presuda prvostupanjskih sudova protiv kojih su stranke pravomoćno uložene žalbe pred Biskupskom sinodom.

90. Prizivni sud postupa samo po pisanoj tužbi stranke koja je ostala nezadovoljna presudom prvog suda, au granicama određenim tužbom.

91. Nezadovoljstvo sudskom odlukom i želja za podnošenjem žalbe mora se izjaviti u roku od dva tjedna od dana objave odluke, a obrazložena žalba mora se podnijeti u roku od 30 dana, računajući od istog dana.

92. Na ročištima prizivnoga suda mogu se, na zahtjev ovoga, osim samih pritužbi i svega iztražnog i sudbenog materijala saslušati i usmene izjave stranaka.

Oglasna naredba suda o materijalu s novim podacima, ponovno razmotriti cijeli predmet, sukladno danim uputama Žalbenog suda i o istom donijeti odluku, koja će se dostaviti na razmatranje i konačni zaključak Sudu. prizivnog suda, ili, bez vraćanja prvostupanjskog suda, prizivni sud može od prvog suda zatražiti nedostajuće istražne ili sudske podatke, te sam, bez ikakvog posredovanja prvostupanjskog suda, ponovno odlučiti o predmetu i donijeti konačan sud o tome.

94. U ponovnom razmatranju parnice u prvom stupnju, na zahtjev i uputu prizivnog suda, sudjelovanje stranaka i svjedoka radi davanja dodatnih dokaza ili novih svjedoka koji mogu dati nove podatke o predmetu, je potrebno ako su stranke u prizivnom sudu dale namjerne upute u tom smislu.

95. O predmetima na sjednicama Prizivnog suda Biskupske sinode odlučuje se običnom većinom glasova, s prevlašću glasa predsjedatelja u slučaju podijeljenih glasova.

96. Izvještaji o sudskim predmetima u prizivnom sudu i izrada nacrta odluka potonjeg povjerava se tajniku suda.

97. Predmeti na prizivnom sudu mogu se okončati uz obostrani pristanak stranaka, podložno promjenama, kao i nepostojanju okolnosti koje bi mogle prouzročiti moralnu štetu Crkvi ili njezinu svećenstvu.

98. Presude ili odluke Prizivnog suda Biskupske sinode zamjenjuju presude ili odluke prizivnog prvog crkvenog suda i konačne su, osim ako je protiv njih uložena kasacijska žalba.

B. KASACIONI SUD BISKUPSKE SINODE, KAO TREĆI CRKVENI SUD.

99. Biskupska sinoda donosi sudske odluke u kasacijskom postupku o pritužbama koje imaju za cilj postići ukidanje osporavanih odluka prvostupanjskih sudova iz čisto formalnih razloga koji se odnose na povredu crkvenih zakona i drugih razloga na kojima se temelji crkveni pravni postupak. , kao i sama pravila vođenja crkvenog sudskog postupka.

100. Postupajući u kasacijskom postupku, Sud Biskupske sinode, nakon što je ispitao prizivljene odluke nižih crkvenih sudskih vlasti s formalnog gledišta, t.j. njihovu usklađenost ili nepoštivanje crkvenih i građanskih zakona, temelja crkvenog suda i pravila vođenja crkvenog postupka, potvrđuje ili posve ukida prijašnje odluke; u potonjem slučaju, vraćanje predmeta na ponovno suđenje sudu prvog stupnja u istom ili novom sastavu. Odluke Kasacijskog suda smatraju se konačnima i ne podliježu ponovnom odlučivanju; stoga odmah po objavi stupaju na pravnu snagu.

101. Osobe čiju je kasacijsku žalbu sud ostavio bez posljedica, ne mogu više pokretati navedene slučajeve pred crkvenim sudom i crkvene vlasti neka ne primaju od njih na novi postupak takve predmete koji su već prošli kroz najvišu kasacijsku vlast.

102. Izvještaje i postupanje u predmetima koji prolaze pred Kasacijskim sudom pod vodstvom predsjednika suda izrađuje sudski tajnik.

TREĆI ODJEL.

O CRKVENOM DVORIŠTU BISKUPSKE Katedrale.

103. Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne zagranične crkve najviša je crkvena sudbena vlast za sve članove ove Crkve. Njegove sudske odluke su konačne.

104. Sud Biskupskog sabora je dvije vrste:

A. Sud u prvom i posljednjem crkvenom sudbenom stupnju, i

B. Sud je osrednji - kao i drugostupanjska žalba, također je pravomoćna.

A. SUD IZRAVNOG BISKUPSKOG VIJEĆA.

105. Izravno su sudu Biskupskog sabora podložni:

a) Prvojerarh Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve,

b) svaki episkop Ruske pravoslavne zagranične crkve, ako djela koja su mu pripisana još nisu bila predmet razmatranja na Arhijerejskom sinodu, ili ako ovaj još nije donio jednu ili drugu odluku u vezi s njima,

c) osobe svećenstva, monaštva i svjetovnjaka, koje pripadaju Ruskoj Pravoslavnoj Zagraničnoj Crkvi, u slučajevima koji su prvi put pokrenuti na Saboru, i koji ne zahtijevaju prethodno istraživanje na terenu, ali zahtijevaju mjerodavnu odluku sudskog vijeća, kao što je npr. . slučajeva njihovih očitih odstupanja od pravoslavne vjere i Crkve, otvorenog širenja krivovjernih ili bezbožnih učenja usmeno, pismeno, tiskom ili na drugi način, sramotnog antimoralnog ponašanja koje očito kvari vjerski i crkveni život i moral. pravoslavnih kršćana, u kombinaciji s ustrajnim neposluhom prema onima koji ih opetovano pozivaju na popravak crkvenih vlasti, te, konačno, svako otvoreno protucrkveno djelovanje koje izravno ili neizravno pridonosi slomu crkvenog upravljanja i razgradnji crkvenog života u ruske pravoslavne zagranične crkve.

106. Prvojerarhu sudi cijeli sastav članova Sabora, pod predsjedanjem najstarijeg biskupa – člana Sabora, na inicijativu najmanje jedne trećine njegovih članova koji su iznijeli posebne zahtjeve. optužbe Saboru, ili obrazloženom odlukom Biskupske sinode, kojoj predsjeda njezin najstariji član.

107. Nitko od biskupa dovedenih pred Sud Biskupskog sabora ne može biti lišen prava osobnog izvješćivanja na suđenju, niti davanja osobnih objašnjenja u svoju obranu pred Sudom, iznošenja pismenih dokaza i privođenja svojih svjedoka na ispitivanje. od strane suda ili davanja objašnjenja na njega.

108. Budući da prema sadašnjem Pravilniku o Crkvenom sudu, Arhijerejski Sinod i Prvojerarh Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve podliježu jurisdikciji samo Arhijerejskom Saboru, jedinoj crkveno-sudskoj vlasti za nju, zatim, u slučajevima osude toga i nezadovoljstva ovim sudom, moraju se podvrgnuti odluci Vijeća; ali zbog nedostatka kanonske povezanosti s hijerarhijom i upravom Pomjesne Ruske Pravoslavne Crkve, ima pravo obratiti se za svoju rehabilitaciju poglavarima i Saborima onih Pravoslavnih Pomjesnih Crkava koje su u molitvenom zajedništvu s Ruskom Pravoslavnom Crkvom izvan nje. Rusije.

B. POSREDNI SUD BISKUPSKOG VIJEĆA.

PRIZIVNI SUD JE KAO DRUGA CRKVENO-SUDSKA STUPNJA.

109. Sud biskupskog sabora je drugi, t j . Žalbena, crkveno-sudska vlast, prvenstveno za sve episkope Ruske pravoslavne zagranične crkve; sudio im je sud Sinode biskupa, ako su bili nezadovoljni sudom potonjeg i podnijeli svoje žalbe preko prvohijerarha u propisanom roku; drugo, za sve osobe svećenstva, redovništva i laika, osuđene neposrednim sudom jednoga od prijašnjih biskupskih sabora, koje bi se htjele opravdati pred Crkvom zbog promijenjenih okolnosti svoga života i ponašanja te zbog svog potpunog pokajanja. .

110. Osobe koje je izravno sud Biskupskoga sabora osudio iz bilo kojih razloga, imaju pravo zamoliti sljedeći redoviti Biskupski sabor za ublažavanje kazne ili pokore koja im je nametnuta ili za njihovo potpuno ukidanje.

111. Molbe za oslobođenje ili opoziv pokore koje je izrekao Sud Biskupskog sabora razmatra Vijeće samo ako uz svoje molbe podnesu Vijeću odobrenja potvrda mjesnih ispovjednika i mjesnih duhovnih vlasti; Štoviše, ne postoji vremensko ograničenje za podnošenje takvih zahtjeva.

112. Osoba u rangu biskupa koja je podnijela svoju žalbu ili reviziju u propisanom roku ima pravo braniti se pred prizivnim sudom i osobno dati potrebna objašnjenja. Unaprijed dobiva obavijest od Biskupske sinode o vremenu i mjestu imenovanja suda.

113. Iako vođenje suda pripada njegovom predsjedniku, članovi vijeća, kao članovi suda, imaju pravo, uz znanje i dopuštenje predsjednika, postavljati pitanja okrivljeniku tijekom glavne rasprave.

114. O svim predmetima u Vijeću prizivnog suda odlučuje se općim suglasjem svih članova Vijeća. Ako je to nemoguće, onda običnom većinom glasova; Štoviše, u slučaju jednakog broja glasova odlučujući je glas predsjedavajućeg.

115. Izvještaje i postupanje u predmetima koji prolaze pred Prizivnim sudom Biskupskog sabora izrađuje prema uputama predsjednika suda sudski tajnik.

SUD POSREDNOG BISKUPSKOG VIJEĆA.

KASACIONI SUD JE KAO TREĆA CRKVENO-SUDSKA STUPANJ.

116. Kasacijski sud Biskupskog sabora razmatra molbe ili pritužbe podnesene u ime osoba nezadovoljnih sudskim odlukama nižih instanci koje je potvrdio Žalbeni sud Biskupske sinode iz formalnih razloga.

117. Kasacijske pritužbe ili izjave podnose se Biskupskom saboru preko njegova predsjedatelja, a potpisuje ih osoba u čije ime se kasacijska pritužba prima.

118. Budući da je svrha kasacijske žalbe ili molbe postići ukidanje prigovornih odluka prijašnjih instanci prosvjedom protiv formalnih povreda crkvenih zakona i pravila za zakonito vođenje crkvenog sudskog postupka, kasacijski sud Biskupskog sabora, ne ispitujući predmet u meritumu, razmatra ga i odluku o njemu s formalno-pravnom stranom, tj. s gledišta sukladnosti ili nepoštivanja crkvenih zakona, na kojoj osnovi ili potvrđuje prijašnje odluke nižih sudova, ili ih posve ukida, vraćajući predmet na ponovno razmatranje.

119. Odluke ili presude Kasacijskog suda Biskupskog sabora ne podliježu nikakvoj daljnjoj reviziji, smatraju se konačnima i nakon objave stupaju na pravnu snagu.

120. Izvješća i postupke o predmetima Kasacijskog suda Biskupskog vijeća pod vodstvom predsjednika Suda izrađuje tajnik.