Hispanoamerička rasa. Španjolski jezik. Rase i etniciteti u Latinskoj Americi

, Velikoj Britaniji i drugim zemljama zbog ekonomske i političke emigracije. Zbog činjenice da je francuski također romanski jezik, Latinoamerikanci također uključuju narode Kariba koji govore francuski (Haićane, Gvajance, Martiničane, Guadeloupijce, također podrijetlom Dominikance i Grenađane), iako su oni Francuski Kanađani koji žive u sjevernijim krajevima geografskim širinama, a također uglavnom asimilirani u englesko govorno okruženje Louisiana Cajuni se općenito ne klasificiraju kao Latinoamerikanci.

Priča

Sve Latinoamerikance ujedinjuje prvenstveno njihovo povijesno podrijetlo. Formiranje latinoameričkih naroda počelo je u razdoblju velikih geografskih otkrića na zapadnoj hemisferi i razvoja dvaju ranih europskih kolonijalnih carstava – španjolskog i portugalskog, a manjim dijelom i francuskog. Presudno je razdoblje između 16. i 18. stoljeća, kada su europski konkvistadori osvojili velika područja Južne Amerike i stupili u intenzivne kontakte s lokalnim autohtonim stanovništvom.

Etnogeneza

Dominantnu, iako daleko od jedinu ulogu u procesu etnogeneze latinoameričkih naroda imali su romanski narodi tzv. stare Rumunjske i/ili latinske Europe, stoga se moderni Latinoamerikanci nazivaju neoromaničkim narodima, a njihovi područje stanovanja naziva se neoromanika (Nova Rumunjska). Govore izvorno ili dobro govore romanske jezike, koji su izvedeni iz latinskog (otuda i naziv). Jedina iznimka je određeni dio američkih Latinoamerikanaca, starosjedilaca ove zemlje, koji su, zadržavši latinoameričku kulturu i identitet, prešli na engleski jezik ili se potpuno amerikanizirali. Još jedna posebnost je privrženost većine Latinoamerikanaca katolicizmu, iako se u posljednje vrijeme povećao broj ateista, sljedbenika protestantskih crkava, drugih religija i raznih sekti. Latinoamerikanci se također razlikuju po svojoj koncentraciji u regijama s vrućom ekvatorijalnom, tropskom i suptropskom klimom.

Religija

Većina Latinoamerikanaca su praktični katolici. Manji dio su protestanti.

Rasna raznolikost

Za razliku od sjevernoameričkih kolonija Velike Britanije, gdje je autohtono indijansko stanovništvo bilo podvrgnuto gotovo potpunom genocidu, u španjolskim i portugalskim kolonijama mjesta masovne koncentracije autohtonog stanovništva (Meksiko, Peru) istodobno su postala središta španjolske kulture, obilježavajući početak procesa rasnog i kulturnog miješanja. Stoga se moderni Latinoamerikanci odlikuju jedinstvenim rasnim i genetskim sastavom s prevladavanjem ljudi mješovitog podrijetla s različitim kombinacijama europskih, afričkih, indijskih, pa čak i azijskih gena. Početkom 16. stoljeća, osim španjolskih i portugalskih hidalga, ovamo su počeli pristizati Romi, Židovi, Morisko Arapi prognani iz Španjolske, potom su iz Afrike dovođeni crni robovi; Kasnije se javljaju europski kolonisti iz drugih, većinski katoličkih zemalja (Francuzi, osobito brojni Talijani, Nijemci, Hrvati i dr.), a ponovno jača priljev useljenika iz Španjolske i Portugala (kraj 19. - početak 20. st.)

Stoga danas rasni i genetski sastav značajno varira među zemljama. Prema tome, konvencionalno označeni bijeli Latinoamerikanci čine većinu stanovništva (preko 80%) u Argentini i Urugvaju, ali samo oko polovice stanovništva Brazila (53,7%) i manje od 10% stanovništva Meksika. U Meksiku i Čileu 2/3 stanovništva su mestici: u Čileu s većom primjesom europske krvi, u Meksiku s indijanskom krvi, iako se udjeli jako razlikuju među gradovima i pokrajinama unutar svake zemlje. Na primjer, prosječni Meksikanac ima 58% europskih gena (uglavnom španjolskih), 39% indijskih i oko 3% afričkih. Štoviše, za razliku od Sjedinjenih Država, rasne kategorije su fleksibilne i transparentne, ista osoba se može svrstati u nekoliko kategorija i prelaziti iz jedne u drugu tijekom života, ovisno o svom društvenom statusu, obrazovanju, društvenom krugu itd. dio konvencionalno bijelog stanovništva Argentine ima značajnu primjesu indijanske (oko 1/3), pa čak i afričke krvi. Isto se odnosi i na konvencionalno bijele Brazilce. Iako otvoreni institucionalni rasizam i segregacija nikada nisu postojali u zemljama Latinske Amerike, europskije (svjetlije) osobine percipiraju se poželjnijima u usporedbi s indijskim i afričkim.

Broj

Ukupan broj Latinoamerikanaca je oko 600 milijuna ljudi. Najveći latinoamerički narodi: Brazilci - oko 190 milijuna ljudi (procjena iz 2008.) i Meksikanci - oko 150 milijuna ljudi. (npr. procjena). Slijede Kolumbijci (45 milijuna) i Argentinci (40 milijuna). Osobito je značajna velika emigrantska skupina Latinoamerikanaca u Sjedinjenim Državama, koja čini preko 15% stanovništva zemlje ili 45 milijuna ljudi ().

vidi također

Napišite recenziju članka "Latinoamerikanci"

Bilješke

Odlomak koji karakterizira Latinoamerikance

– Je li bio dugo u braku? - upitala je, - iskreno?
Pierre joj je dao časnu riječ.
– Je li još uvijek ovdje? – brzo je upitala.
- Da, sad sam ga vidio.
Očito nije mogla govoriti te je rukama davala znakove da je napusti.

Pierre nije ostao na večeri, već je odmah napustio sobu i otišao. Krenuo je po gradu da traži Anatolija Kuragina, pri pomisli na kojeg mu je sada sva krv navirala u srce i teško je dolazio do daha. U planinama, među Ciganima, među Comonenom, nije ga bilo. Pierre je otišao u klub.
U klubu se sve odvijalo kao i obično: gosti koji su došli na ručak sjedili su u skupinama i pozdravljali Pierrea i razgovarali o gradskim novostima. Pozdravivši ga, lakaj ga izvijesti, poznavajući njegovo poznanstvo i navike, da je za njega ostavljeno mjesto u maloj blagovaonici, da je knez Mihail Zaharič u knjižnici, a Pavel Timofeič još nije stigao. Jedan Pierreov poznanik, između razgovora o vremenu, pitao ga je je li čuo za Kuraginovu otmicu Rostova, o kojoj se priča po gradu, je li to istina? Pierre se nasmijao i rekao da je to besmislica, jer je on sada samo iz Rostovih. Sve je pitao za Anatola; jedan mu reče da još nije došao, drugi da će danas večerati. Pierreu je bilo čudno gledati ovu mirnu, ravnodušnu gomilu ljudi koji nisu znali što se događa u njegovoj duši. Prošetao se po dvorani, pričekao da svi stignu i ne sačekavši Anatola, nije ručao i otišao kući.
Anatole, kojeg je tražio, večerao je s Dolokhovim toga dana i savjetovao se s njim kako popraviti pokvarenu stvar. Činilo mu se da je potrebno vidjeti Rostova. Navečer je otišao do svoje sestre da razgovara s njom o tome kako organizirati ovaj sastanak. Kad se Pierre, nakon što je uzalud proputovao cijelu Moskvu, vratio kući, sobar ga je izvijestio da je princ Anatol Vasilič s groficom. Grofičin dnevni boravak bio je pun gostiju.
Pierre je, ne pozdravivši suprugu, koju nije vidio od dolaska (mrzila ga je u tom trenutku više nego ikad), ušao u dnevnu sobu i, ugledavši Anatolea, prišao mu.
"Ah, Pierre", rekla je grofica, prilazeći svom mužu. “Ne znate u kakvoj je situaciji naš Anatole...” Zastala je, vidjevši u suprugovoj nisko obješenoj glavi, u njegovim svjetlucavim očima, u njegovom odlučnom hodu onaj strašni izraz bijesa i snage koji je poznavala i iskusila u sama nakon dvoboja s Dolohovom.
"Gdje si ti, tamo je razvrat i zlo", rekao je Pierre svojoj ženi. "Anatole, idemo, moram razgovarati s tobom", rekao je na francuskom.
Anatole je uzvratio pogled prema svojoj sestri i poslušno ustao, spreman slijediti Pierrea.
Pierre ga je uzeo za ruku, povukao ga k sebi i izašao iz sobe.
“Si vous vous permettez dans mon salon, [Ako dopustite sebi u moju dnevnu sobu,” rekla je Helen šapatom; ali Pierre je napustio sobu ne odgovorivši joj.
Anatole ga je slijedio svojim uobičajenim, poletnim hodom. Ali na licu mu se vidjela zabrinutost.
Ušavši u svoj ured, Pierre je zatvorio vrata i okrenuo se Anatoleu ne pogledavši ga.
– Obećali ste grofici Rostovoj da ćete je oženiti i htjeli ste je odvesti?
“Draga moja”, odgovorio je Anatole na francuskom (kako je tekao cijeli razgovor), ne smatram se obaveznim odgovarati na pitanja postavljena takvim tonom.
Pierreovo lice, prethodno blijedo, postalo je iskrivljeno od bijesa. Zgrabio je Anatolea za ovratnik njegove uniforme svojom velikom rukom i počeo ga tresti s jedne na drugu stranu sve dok Anatoleovo lice nije poprimilo dovoljan izraz straha.
"Kad kažem da moram razgovarati s tobom..." ponovi Pierre.
- Pa ovo je glupo. A? - rekao je Anatole opipavajući zajedno s krpom otrgnuto dugme ovratnika.
„Ti si nitkov i nitkov, i ne znam što me sprječava u zadovoljstvu da ti ovim razbijem glavu“, rekao je Pierre, „izražavajući se tako umjetno jer je govorio francuski“. Uzeo je u ruku teški uteg za papir, prijeteći ga podigao i odmah žurno vratio na mjesto.
– Jesi li obećao da ćeš je oženiti?
- Ja, ja, nisam mislio; međutim, nikad nisam obećao, jer...
Pierre ga je prekinuo. - Imate li njezina pisma? Imate li pisma? - ponovi Pierre krećući se prema Anatoleu.
Anatole ga je pogledao i odmah, gurnuvši ruku u džep, izvadio novčanik.
Pierre je uzeo uručeno pismo i, odgurnuvši stol koji je stajao na cesti, pao na sofu.
“Je ne serai pas violent, ne craignez rien, [Ne boj se, neću upotrijebiti nasilje”, rekao je Pierre, odgovarajući na Anatoleovu preplašenu gestu. "Pisma - jedan", rekao je Pierre, kao da ponavlja lekciju u sebi. "Drugo", nastavio je nakon trenutka šutnje, ponovno ustajući i krenuvši, "moraš napustiti Moskvu sutra."
- Ali kako mogu...
"Treće", Pierre je nastavio ne slušajući ga, "nikada ne smiješ reći ni riječ o onome što se dogodilo između tebe i grofice." Ovo ti, znam, ne mogu zabraniti, ali ako imaš trunke savjesti... - Pierre je nekoliko puta šutke prošetao po sobi. Anatole je sjedio za stolom i namršteno grickao usne.
“Ne možete a da konačno ne shvatite da osim vašeg zadovoljstva postoji sreća, mir drugih ljudi, da uništavate cijeli život jer se želite zabaviti. Zabavite se sa ženama kao što je moja žena - s njima ste u pravu, one znaju što želite od njih. Naoružani su protiv vas istim iskustvom izopačenosti; ali obećati djevojci da će je oženiti... prevariti, ukrasti... Zar ne shvaćate da je to podlo kao ubiti starca ili dijete!...
Pierre je ušutio i pogledao Anatolea pogledom koji više nije bio ljutit, već upitni.
- Ne znam ovo. A? - rekao je Anatole, razveselivši se dok je Pierre svladavao svoj bijes. “Ne znam to i ne želim znati,” rekao je, ne gledajući Pierrea i s blagim drhtanjem donje čeljusti, “ali rekao si mi ove riječi: podlo i slično, što mi se čini un homme d'honneur [kao pošten čovjek] neću dopustiti nikome.
Pierre ga je iznenađeno pogledao, ne mogavši ​​shvatiti što mu treba.
“Iako je bilo licem u lice”, nastavio je Anatole, “ne mogu...
- Pa, treba li ti zadovoljština? - rekao je Pierre podrugljivo.
"Barem možeš povući svoje riječi." A? Ako želiš da ispunim tvoje želje. A?
“Povući ću to”, rekao je Pierre, i molim vas da me ispričate. Pierre je nehotice pogledao otrgnuto dugme. - I novac, ako ti zatreba za put. – nasmiješio se Anatole.
Taj izraz bojažljivog i zločestog osmijeha, poznat od njegove žene, eksplodirao je Pierrea.
- Oh, podla, bešćutna pasmino! – rekao je i izašao iz sobe.
Sutradan je Anatole otputovao u Petrograd.

Pierre je otišao k Mariji Dmitrijevnoj da izvijesti o ispunjenju njezine želje - protjerivanju Kuragina iz Moskve. Cijela je kuća bila u strahu i uzbuđenju. Nataša je bila jako bolesna i, kako mu je Marija Dmitrijevna rekla u tajnosti, iste noći kada joj je saopšteno da se Anatol oženio, otrovala se arsenom, koji je tiho nabavila. Progutavši malo toga, toliko se prestrašila da je probudila Sonyu i rekla joj što je učinila. S vremenom su poduzete potrebne mjere protiv otrova i sada je bila izvan opasnosti; ali ipak je bila tako slaba da se nije moglo ni pomisliti da je odvedu u selo i poslali su po groficu. Pierre je vidio zbunjenog grofa i Sonyu uplakanu, ali nije mogao vidjeti Natashu.

Latinska Amerika je sve što se nalazi u Americi, južno od Sjedinjenih Država. Sukladno tome, Latinsku Ameriku naseljavaju Latinoamerikanci – narodi koji govore španjolski i portugalski sa sličnim mentalitetom i običajima. Izraz u nastavku se ne koristi u pogrdnom, već u definirajućem kontekstu.

A budući da su Latinoamerikanci toliko slični, s pravom možemo generalizirati kada opisujemo karakteristike zemalja Latinske Amerike.

Latinska Amerika, eto, gotovo je homogena. Većina zemalja Latinske Amerike ima približno isti stupanj razvoja. S naše točke gledišta, to se može objasniti vrlo jednostavno: većina stanovnika ovih zemalja ima zajedničko podrijetlo i zajedničke korijene. Ti korijeni sežu u doba Kristofora Kolumba i konkvistadora koji su ga slijedili, a čiji potomci danas čine stanovništvo moderne Latinske Amerike.

Latinoamerikanci su u procesu razvoja uzeli kao temelj uglavnom španjolsku i portugalsku kulturu, te vrlo mali dio kulture i života domorodačkog naroda Amerike - Indijanaca. I s vremenom su se rodile vlastite navike i tradicije, tipične samo za Latinsku Ameriku. Izdvojivši se iz europskog nasljeđa, Latinska Amerika se razvija potpuno samostalno, bez oštrih uspona, ali i bez brzih padova.

Osim toga, državni udari i pučevi mogu se smatrati zaštitnim znakom Latinske Amerike. U pogledu rušenja postojećeg političkog sustava niti jedna regija na zemaljskoj kugli ne može konkurirati državama Latinske Amerike. Čile i Honduras, Nikaragva i Argentina, Kolumbija i Brazil i druge zemlje kroz svoju su povijest više puta mijenjale vlasti, tako reći, neparlamentarno. Sudbina bivših vladara u većini je slučajeva bila nezavidna: bili su javno pogubljeni, zatvarani na više godina ili ih je razjarena gomila jednostavno rastrgala. Neki bivši predsjednici imali su više sreće - uspjeli su napustiti zemlju i do kraja života živjeli u tuđini.

Latinska Amerika je šampion na još jedan način. Broj odioznih diktatora ovdje je zapanjujuće velik. Predsjednici u Latinskoj Americi nisu oni koji mogu ponuditi najbolji program, već oni koji mogu što više pokrenuti publiku. Svi Latinoamerikanci su takvi, često ne žive razumom, već emocijama. Otud sve nevolje Latinske Amerike - Hugo Chavez, Castro, Peron i Pinochet, kao i mnogi diktatori nižeg ranga.

Mentalitet stanovnika latinoameričkih zemalja

Mentalitet “Latinosa” je priča o gradu, predmet oštrih šala i ismijavanja. Naravno, većina osobina koje se pripisuju stanovnicima zemalja Latinske Amerike nisu ništa više od stereotipa. Nema svaki Kubanac ili Portorikanac golemi nož u džepu, niti svatko od njih nosi raskopčanu havajsku košulju preko majice, traperica i čizama na špic.

Latinsku Ameriku nastanjuju različiti ljudi – bogati i siromašni, dobri i zli, mirni i agresivni. Ovdje se, kao i u drugim dijelovima svijeta, poštuje pošten rad, služenje društvu, obiteljske vrijednosti i poštenje – obične ljudske vrline.

Ipak, stanovnici Latinske Amerike značajno se razlikuju od predstavnika drugih dijelova svijeta. Naravno, razlike ne leže u kriminalnim sklonostima ili u patološkoj, bolnoj privlačnosti prema suprotnom spolu. Naravno, to nije točno. Prosječni Latinoamerikanac je građanin svoje zemlje koji potpuno poštuje zakon, umjereno lijen i nimalo agresivan, a obiteljske vrijednosti u Latinskoj Americi su prilično tradicionalne i jake.

Mnogi Latinsku Ameriku doživljavaju kao raj za narkobosove i krijumčare. Zapravo, to su besposlene fikcije. Naravno, postoji nekoliko narkokortela s kojima vlade Kolumbije, Bolivije i Argentine vode žestoku i prilično učinkovitu borbu. Međutim, utjecaj baruna i obujam trgovine drogom uvelike su preuveličani, prvenstveno naporima Hollywooda.

Meksiko je raj za bjegunce. Koliko često u američkim filmovima uspješni pljačkaši banaka na kraju svečano pijuckaju šampanjac u zaljevu Acapulco... I to je, najblaže rečeno, stereotip. Većina zemalja Latinske Amerike odavno je potpisala ugovore o uzajamnom izručenju sa Sjedinjenim Državama i striktno ih provodi deportirajući odbjegle kriminalce.

Nemoguće je ne spomenuti interes većine Latinoamerikanaca u Sjedinjenim Državama. Mnogi Kubanci, Meksikanci i Argentinci svake godine hrle u Sjedinjene Američke Države u nadi da će tamo uspostaviti uporište i na kraju preseliti svoje obitelji na bilo koji način. Štoviše, jedna je zanimljiva činjenica vrijedna pažnje: dok besposličar kod kuće, prosječni Meksikanac spreman je znojiti se u Sjedinjenim Državama kako bi ostvario “veliki američki san” i postao prosperitetni građanin Amerike. Da je ovaj poduzetni mačo kod kuće pokazao barem 10% energije potrošene u Americi, mogao je postići i više. Ali Sjedinjene Države bile su i ostale svojevrsna filijala zemaljskog raja, privlačeći Latinoamerikance poput magneta.

Prihod

Latinska Amerika je siromašan kontinent. Najrazvijenije zemlje su Argentina i Brazil. Ali također značajno zaostaju za zemljama engleskog govornog područja Sjeverne Amerike i Europe u industriji i razvoju.

Prosječna latinoamerička plaća iznosi oko 200-tinjak dolara mjesečno. Međutim, kako je život ovdje vrlo jeftin, taj novac je u osnovi dovoljan za skromnu egzistenciju. Naravno, iznimka su veliki gradovi - Mexico City, Rio de Janeiro, Caracas. Život u velikim gradovima puno je skuplji, ali su shodno tome i prihodi gradskih stanovnika veći.

Latinska Amerika ima vrlo nizak postotak srednje klase. Tamo ima puno više siromašnih i vrlo siromašnih. Siromaštvo je posebno rašireno među domorodačkim stanovništvom – malobrojnim preživjelim Indijancima. Većina njih nema priliku školovati se, te su prisiljeni izdržavati povremene poslove i dnevni rad do starosti.

Kao i drugdje u svijetu, zemlje Latinske Amerike također imaju određeni broj vrlo bogatih ljudi. To su industrijalci, uspješni burzovni špekulanti i poslovni ljudi. U rijetkim slučajevima, višemilijunska bogatstva su u obiteljskom vlasništvu i imaju stoljetnu povijest.

Troškovi

Latinoamerikanci rado troše novac, ako ga, naravno, imaju, na odijevanje i poboljšanje životnih uvjeta. Automobil u Latinskoj Americi vjerojatnije nije stvar prestiža, već prijevozno sredstvo i prijevoz robe.

Latinoameričke žene vole nakit, elegantnu, modernu couture odjeću, svijetlu ili umjerenu šminku. Naravno, sve to trebaju osigurati muževi, a ako žena još nije udana, mladoženja. I pružaju, često na vlastitu štetu ili prekovremenim radom. Sve je to latinoameričko: svaka dama treba izgledati briljantno! Obraćaju pažnju na ženu i često ocjenjuju dobrobit svog muža po njezinom izgledu.

Odlazak u kafić ili restoran je nešto obično, ne smatra se posebno šik. Bogati idu u luksuzne skupe restorane, srednja klasa preferira mirne, male obiteljske ustanove. I siromašniji ljudi idu u bučne pubove i barove, srećom ima ih jako puno u svakom latinoameričkom gradu.

Rekreacija i zabava

Latinoamerikanci su vrlo muzikalni. Niti jedan događaj nije potpun bez zvuka gitare i melodičnih pjesama. Stanovnici Južne Amerike uvijek se ne protive zabavi, okupljanju s prijateljskom grupom i jedenju ukusne hrane.

Budući da su obiteljske veze među narodima koji nastanjuju Latinsku Ameriku jake, putovanje je ovdje ograničeno na putovanja u posjet rođacima. Odlasci na more, kampiranje ili krstarenje, naravno, postoje, ali su puno rjeđi nego kod Amerikanaca ili Europljana.

Taverne i kafići sastavni su dio svakog, pa i najmanjeg, latinoameričkog grada. To su uglavnom regionalni objekti s vlastitom prepoznatljivom kuhinjom i stalnim krugom posjetitelja. Međutim, nova osoba u takvoj ustanovi bit će vrlo dobrodošla i bit će joj ukazane sve moguće počasti.

Siromašni ljudi svoje slobodno vrijeme uglavnom provode kod kuće. A većina ljudi uopće nema slobodnog vremena - često, da bi živjeli, morate raditi 12-14 sati svaki dan.

Vrlo bogati Latinoamerikanci putuju svijetom i ne preziru društvene događaje i briljantne prijeme. Među latinoameričkom elitom nije uobičajeno štedjeti novac za luksuzne jahte, vile i limuzine. Kao i posluga, kojih je više u kući, to je vlasnikov novčanik teži.

Latinska Amerika je regija s najbogatijom prirodom. Amazonske džungle i prerije, planine, more i prekrasni kutci netaknute djevičanske prirode privlače brojne turiste iz cijeloga svijeta. Ni stanovnici zemalja Latinske Amerike ne preziru vlastita prirodna bogatstva.

Politika se lako može nazvati karakterističnom razbibrigom za stanovnike svih zemalja Latinske Amerike bez iznimke. Tijekom izbora u tim zemljama uzburkaju se potpuno nerealne strasti, a situacija je doslovce napeta do krajnjih granica. U kampanjama za promociju kandidata sudjeluju svi, mladi i stari, i svi su preplavljeni emocijama. Možemo reći da je politika druga omiljena zabava Latinoamerikanaca nakon karnevala.

A poseban dio latinoameričke rekreacije su TV serije. Ovdje svi gledaju argentinske i brazilske sapunice. A najtragičniji i najpopularniji od njih sposobni su paralizirati život u malom gradu dok se prikazuju na televiziji. U ustanovama, trgovinama, frizerskim salonima, kafićima i restoranima gdje je instaliran TV, svakako pogledajte seriju. Ponekad se vlasnici ustanove ne žure odvojiti od ekrana čak ni da bi poslužili posjetitelje.

Obiteljski život

Latinoamerikanci su pobožni katolici. Razvod ili preljub u većini slučajeva izazivaju buru protesta. Rođaci i prijatelji na sve načine pokušavaju urazumiti inicijatora razvoda, osuđujući i proklinjući krivca sukoba.

Prosječni Latino je fanatično vezan za vlastitu djecu. Potomci se maze i njeguju na sve moguće načine, dobivaju sve najbolje, u okviru mogućnosti svojih roditelja. Poslati dijete u što bolju školu nije prioritet, već zakon. Ljudi s malim primanjima žele da njihov sin postane poznati odvjetnik ili bankar, političar ili sudac. Međutim, u praksi malo siromašnih obitelji ostvaruje te snove - uglavnom predstavnici imućnih obitelji postaju suci i tužitelji, odvjetnici i političari.

Latinoamerikanci su sentimentalni. Stoga muž i žena mogu održavati gorljivu, strastvenu ljubav jedno prema drugome kroz cijeli život. Izjava ljubavi je najčešći predložak SMS poruka u svim zemljama Latinske Amerike.

Latinska Amerika je osebujna i vrlo zanimljiva regija, naseljena normalnim, dobroćudnim i gostoljubivim ljudima. Mnoge osobine koje se pripisuju Latinoamerikancima nisu ništa više od stereotipa.

U Latinskoj Americi je moguće živjeti, ali samo ako imate neki vanjski izvor prihoda ili dovoljno sredstava za otvaranje vlastitog posla.

Također preporučeno čitanje:
udaj se za Brazilca --|-- udaj se za Rusa --|-- udaj se za Argentinca

U 5. stoljeću PRIJE KRISTA e. latinski jezik(samoime Lingua Latina) bio je jedan od mnogih italskih jezika koji su se govorili u središnjoj Italiji. Latinski se koristio u području poznatom kao Latium (moderni naziv je Latium), a Rim je bio jedan od gradova u ovom području. Najraniji natpisi na latinskom potječu iz 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. a izrađeni su pomoću alfabeta temeljenog na etruščanskom pismu.

Postupno se utjecaj Rima proširio i na ostale dijelove Italije, a preko njih i na Europu. S vremenom je Rimsko Carstvo osvojilo Europu, Sjevernu Afriku i Bliski istok. Diljem carstva latinski se počeo koristiti kao jezik zakona i vlasti, a sve više i kao jezik svakodnevnog života. Rimljani su bili pismeni, a mnogi od njih čitali su djela poznatih latinskih pisaca.

U međuvremenu, u istočnom Sredozemlju, grčki je ostao lingua franca, a obrazovani Rimljani bili su dvojezični. Najraniji primjeri latinske književnosti koji su nam poznati su prijevodi grčkih drama i Katonovog poljoprivrednog priručnika na latinski, koji datiraju iz 150. pr. e.

Klasični latinski, koji se koristio u ranim djelima latinske književnosti, u mnogočemu se razlikovao od kolokvijalnog, takozvanog vulgarnog latinskog. Međutim, neki pisci, uključujući Cicerona i Petronija, koristili su vulgarni latinski u svojim spisima. S vremenom su se govorne varijante latinskog jezika sve više udaljavale od književnog standarda, a postupno su se na njihovoj osnovi pojavili italski/romanski jezici (španjolski, portugalski itd.).

Čak i nakon raspada Zapadnog Rimskog Carstva 476. godine, latinski se nastavio koristiti kao književni jezik u zapadnoj i srednjoj Europi. Ogromna količina srednjovjekovne latinske književnosti pojavila se u različitim stilovima - od znanstvenih djela irskih i anglosaksonskih pisaca do jednostavnih priča i propovijedi namijenjenih široj javnosti.

Kroz cijelo 15.st. Latinski je počeo gubiti svoju dominantnu poziciju i titulu glavnog jezika znanosti i religije u Europi. Uvelike su ga zamijenile pisane verzije lokalnih europskih jezika, od kojih su mnogi izvedeni iz latinskog ili pod njegovim utjecajem.

Moderni latinski koristila je Rimokatolička crkva do sredine 20. stoljeća, a trenutno i dalje postoji u određenoj mjeri, posebno u Vatikanu, gdje je priznat kao jedan od službenih jezika. Latinsku terminologiju aktivno koriste biolozi, paleontolozi i drugi znanstvenici za imenovanje vrsta i pripravaka, kao i liječnici i odvjetnici.

latinica

Rimljani su koristili samo 23 slova za pisanje latinice:

U latinici nije bilo malih slova. Slova I i V mogu se koristiti kao suglasnici i samoglasnici. Slova K, X, Y i Z korištena su samo za pisanje riječi grčkog podrijetla.

Slova J, U i W dodana su abecedi kasnije za pisanje jezika koji nisu latinski.

Slovo J je varijanta I i prvi ga je u upotrebu uveo Pierre de la Ramais u 16. stoljeću.

Slovo U je varijanta V. U latinskom se glas /u/ predstavljao slovom v, na primjer IVLIVS (Julius).

Slovo W izvorno je bilo dvostruko v (vv) i prvi su ga upotrijebili staroengleski pisari u 7. stoljeću, iako se runsko slovo Wynn (Ƿ) češće koristilo za predstavljanje glasa /w/ u pisanju. Nakon normanskog osvajanja, slovo W postalo je popularnije i do 1300. potpuno je zamijenilo Wynn.

Rekonstruirana fonetska transkripcija klasične latinice

Samoglasnici i diftonzi

Suglasnici

Bilješke

• Duljina samoglasnika nije prikazana u pisanju, iako moderna izdanja klasičnih tekstova koriste makron (ā) za označavanje dugih samoglasnika.
• Izgovor kratkih samoglasnika u medijalnom položaju je različit: E [ɛ], O [ɔ], I [ɪ] i V [ʊ].

Fonetska transkripcija crkvene latinice

Samoglasnici

Diftonzi

Suglasnici

Bilješke

• Dvostruki samoglasnici se izgovaraju odvojeno
• C = [ʧ] ispred ae, oe, e, i ili y i [k] na svim drugim pozicijama
• G = [ʤ] ispred ae, oe, e, i ili y i [g] na svim drugim pozicijama
• H se ne izgovara osim riječima mihi I nihil, gdje se izgovara glas /k/
• S = [z] između samoglasnika
• SC = [ʃ] ispred ae, oe, e, i ili y i na svim drugim pozicijama
• TI = ispred samoglasnika a i iza svih slova osim s, t ili x, te u bilo kojem drugom položaju
• U = [w] nakon q
• V = [v] na početku sloga
• Z = na početku riječi ispred samoglasnika, te ispred suglasnika ili na kraju riječi.

bijeli latino izgled, latinos
Ukupno: 569 milijuna

Jezik

španjolski, portugalski

Religija

Uglavnom katolicizam, u manjoj mjeri protestantizam

Latinoamerikanci(španjolski Latinoamericanos) je općeniti naziv za narode španjolskog i portugalskog govornog područja koji nastanjuju područje moderne Latinske Amerike i također su široko zastupljeni u SAD-u, Španjolskoj, Kanadi, Portugalu, Italiji, Velikoj Britaniji i drugim zemljama zbog ekonomskih i političkih emigracije. Zbog činjenice da je francuski također romanski jezik, Latinoamerikanci također uključuju narode Kariba koji govore francuski (Haićane, Gvajance, Martiničane, Guadeloupijce, također podrijetlom Dominikance i Grenađane), iako su oni Francuski Kanađani koji žive u sjevernijim krajevima geografskim širinama, a također uglavnom asimilirani u englesko govorno okruženje Louisiana Cajuni se općenito ne klasificiraju kao Latinoamerikanci.

• 1. Povijest
• 2 Etnogeneza
  • 2.1 Rasna raznolikost
• 3 Broj
• 4 Vidi također
• 5 Bilješke

Priča

Sve Latinoamerikance ujedinjuje prvenstveno njihovo povijesno podrijetlo. Formiranje latinoameričkih naroda počelo je u razdoblju velikih geografskih otkrića na zapadnoj hemisferi i razvoja dvaju ranih europskih kolonijalnih carstava – španjolskog i portugalskog, a manjim dijelom i francuskog. Presudno je razdoblje između 16. i 18. stoljeća, kada su europski konkvistadori osvojili velika područja Južne Amerike i stupili u intenzivne kontakte s lokalnim autohtonim stanovništvom.

Etnogeneza

Dominantnu, iako daleko od jedinu ulogu u procesu etnogeneze latinoameričkih naroda imali su romanski narodi tzv. stare Rumunjske i/ili latinske Europe, stoga se moderni Latinoamerikanci nazivaju neoromaničkim narodima, a njihovi područje stanovanja naziva se neoromanika (Nova Rumunjska). Smatraju ili dobro govore romanske jezike, koji su izvedeni iz latinskog (otuda i naziv). Jedina iznimka je određeni dio američkih Latinoamerikanaca, starosjedilaca ove zemlje, koji su, zadržavši latinoameričku kulturu i identitet, prešli na engleski jezik ili se potpuno amerikanizirali. Još jedna posebnost je privrženost većine Latinoamerikanaca katolicizmu, iako se u posljednje vrijeme povećao broj ateista, sljedbenika protestantskih crkava, drugih religija i raznih sekti. Latinoamerikanci se također razlikuju po svojoj koncentraciji u regijama s vrućom ekvatorijalnom, tropskom i suptropskom klimom.

Rasna raznolikost

Za razliku od sjevernoameričkih kolonija Velike Britanije, gdje je autohtono indijansko stanovništvo bilo podvrgnuto gotovo potpunom genocidu, u španjolskim i portugalskim kolonijama mjesta masovne koncentracije autohtonog stanovništva (Meksiko, Peru) istodobno su postala središta španjolske kulture, obilježavajući početak procesa rasnog i kulturnog miješanja. Stoga se moderni Latinoamerikanci odlikuju jedinstvenim rasnim i genetskim sastavom s prevladavanjem ljudi mješovitog podrijetla s različitim kombinacijama europskih, afričkih, indijskih, pa čak i azijskih gena. početkom 16. stoljeća, osim španjolskih i portugalskih hidalga, ovamo počinju pristizati Cigani, Židovi i Morisko Arapi prognani iz Španjolske, potom se iz Afrike dovode crni robovi; Kasnije se javljaju europski kolonisti iz drugih, većinski katoličkih zemalja (Francuzi, osobito brojni Talijani, Nijemci, Hrvati i dr.), a ponovno jača priljev useljenika iz Španjolske i Portugala (kraj 19. - početak 20. st.)

Stoga danas rasni i genetski sastav značajno varira među zemljama. Prema tome, konvencionalno označeni bijeli Latinoamerikanci čine većinu stanovništva (preko 80%) u Argentini i Urugvaju, ali samo oko polovice stanovništva Brazila (53,7%) i manje od 10% stanovništva Meksika. U Meksiku i Čileu 2/3 stanovništva su mestici: u Čileu s većom primjesom europske krvi, u Meksiku s indijanskom krvi, iako se udjeli jako razlikuju među gradovima i pokrajinama unutar svake zemlje. Na primjer, prosječni Meksikanac ima 58% europskih gena (uglavnom španjolskih), 39% indijskih i oko 3% afričkih. Štoviše, za razliku od Sjedinjenih Država, rasne kategorije su fleksibilne i transparentne, ista osoba se može svrstati u nekoliko kategorija i prelaziti iz jedne u drugu tijekom života, ovisno o svom društvenom statusu, obrazovanju, društvenom krugu itd. dio konvencionalno bijelog stanovništva Argentine ima značajnu primjesu indijanske (oko 1/3), pa čak i afričke krvi. Isto se odnosi i na konvencionalno bijele Brazilce. Iako otvoreni institucionalni rasizam i segregacija nikada nisu postojali u zemljama Latinske Amerike, europskije (svjetlije) osobine percipiraju se poželjnijima u usporedbi s indijskim i afričkim.

S druge strane, mulati i crnci čine oko 80% stanovništva Dominikanske Republike, te oko 40% stanovništva Brazila. Bolivijom i Peruom, Gvatemalom i južnim Meksikom još uvijek apsolutno dominiraju autohtoni Indijanci, od kojih je značajan dio, međutim, već prešao na katoličanstvo i prešao na španjolski jezik.

Broj

Ukupan broj Latinoamerikanaca je oko 600 milijuna ljudi. Najveći latinoamerički narodi: Brazilci - oko 190 milijuna ljudi (procjena iz 2008.) i Meksikanci - oko 150 milijuna ljudi. (2008, evaluacija). Slijede Kolumbijci (45 milijuna) i Argentinci (40 milijuna). Osobito je značajna velika iseljenička skupina Latinoamerikanaca u Sjedinjenim Državama, koja čini preko 15% stanovništva zemlje ili 45 milijuna ljudi (2007.).

vidi također

• Bijeli Hispanci
• Afro-Latinosi
• ajmara
• Taino
• meksički Amerikanci
• španjolski pidžini
• Spanglish
• brazilska dijaspora
• Hispanci u SAD-u

Bilješke

1. CIA - Svjetska knjiga činjenica - Popis terena - Etničke skupine

Rasni, etnički, vjerski, regionalni i društveni nadimci
Bivši SSSR	Bulbash Djeca festivala Zhid Kadrovy Katsap Kulugur Mambet Mankurt Moskal Pindos Ragul Raski Ryussia Sakhalyar Tibla Khokhol Shala-Kazakhs Chaldon Chukhna
Odmor svijet
Za strance	Barbarin Gajo Gaijin Laowai Mleccha Farang
vidi također	Etnostereotip Etnofolizam

bijeli latinoamerikanci, bijeli latinoamerikanci izgled, latinoamerikanci

Informacije o Latinoamerikancima