6. GALIČKO VOJVODSTVO Teritorij. Formiranje Galicijske kneževine odvijalo se pod približno istim uvjetima kao i cijela staroruska država. U svojoj povijesti postojala je nekontrolirana želja galicijskih kneževa da ojačaju svoju moć i separatističku

Znanstveni rad u arheologiji

Rjazanska kneževina u XI - XIII stoljeća i njegovu materijalnu kulturu

Uvod

Poglavlje 1 – Povijest rjazanske zemlje i topografija starog Rjazana

§1. Opis naselja

§2. Povijest rjazanske zemlje

§3. Topografija Starog Ryazana

§4. Karakteristike prinčeva, bojara i naroda

§5. Kršćanski element stanovništva

§6. Granice i trgovinski odnosi

§7. Muromska baština

§8. Susjedstvo s Mordovcima i Polovcima

§9. Osnovni zanati

§10. Poljoprivreda i obrt

§jedanaest. Značajke iskopanih predmeta kućanstva

§12. Uvjerenja i religija

Zaključak

Bibliografija

Za proučavanje drevnog ruskog grada najvažnija su arheološka istraživanja. Njihovo je značenje posebno veliko zbog činjenice da gradski arhivi drevne Rusije nisu sačuvani, a kroničke vijesti o gradovima vrlo su raspršene.

Buržoasku historiografiju u staroj, predrevolucionarnoj Rusiji malo je zanimala povijest ruskih gradova. Sukladno tome, arheološka su istraživanja bila nesustavna, nasumična, amaterskog karaktera i zbog loše metodologije dala su znanosti manje nego što su mogla dati.

Arheolozi su ne tako davno započeli planirana, sustavna iskapanja drevnih ruskih gradova. Istodobno su se suočavali s tako specifičnim povijesnim i kulturnim problemima kao što su pitanja nastanka grada, razvoja gradskih obrta, umjetnosti, proučavanja povijesti stanovanja itd. Usporedno s raširenim iskapanjima, rad u tijeku je sažimanje već prikupljene građe u muzejima i arhivima, prema objedinjavanju literarnih izvora. Problem povijesti ruskog grada zauzeo je odgovarajuće mjesto u ruskoj historiografiji.

Ne samo da niti jedan drevni ruski grad nije u potpunosti iskopan, što je u većini slučajeva potpuno nemoguće, nego ni u jednom gradu iskapanja nisu dosegla toliki razmjer da je istražen značajan dio njegovog teritorija. Da smo čekali ovako iscrpna istraživanja, morali bismo odgoditi pisanje povijesti drevnih ruskih gradova za desetke ili čak stotine godina, budući da je proces iskopavanja grada vrlo naporan i, čak i uz velike troškove truda i novca, zahtijeva puno vremena. U međuvremenu, ako iskapanja pokrivaju najvažnija područja grada, tada je u većini slučajeva moguće dobiti više ili manje potpunu sliku njegove povijesti i povijesne topografije bez čekanja da se iskopavanja potpuno završe. Među gradovima koji su detaljno proučavani u arheološkom smislu je drevna prijestolnica Rjazanske kneževine - Stari Rjazan.

Naselje Stari Rjazan nalazi se 50 km od modernog grada Rjazanja na desnoj visokoj i strmoj obali Oke, nasuprot grada Spaska, 4 km nizvodno Oke od ušća Pronje. Sada ništa nije ostalo od drevnog grada na površini zemlje osim veličanstvenih bedema koji okružuju njegovo područje. Na istočnoj strani bedema nalaze se tri vrata: Isadska, Stara Pronska i Nova Pronska. Sjeverozapadni dio naselja odvojen je od ostatka teritorija unutarnjim bedemom u čijoj sredini se nalaze vrata (sjeverna).

Naselje Staroryazan jedan je od najznačajnijih arheoloških spomenika u našoj zemlji. Za razliku od drugih drevnih ruskih gradova, čiji kasniji razvoj ometa iskapanja, Stari Ryazan je potpuno otvoren za arheološka istraživanja. Građevina na lokalitetu gotovo da i nema, a višegodišnja iskapanja po određenom planu omogućila su proučavanje topografije antičkog grada i stjecanje predodžbe o raznim aspektima života stanovništva. Arheološki materijali iz Starog Ryazana toliko su opsežni i važni da nedvojbeno zaslužuju detaljnu objavu i istraživanje.

Stari Ryazan kao arheološki spomenik prvenstveno je povezan s dramatičnim događajima mongolsko-tatarske invazije. Ovo je jedinstveni referentni spomenik; jedina prijestolnica jedne od najvećih kneževina drevne Rusije, koja se pretvorila u „mrtav grad“. Stari Ryazan je prestao postojati kao grad kao rezultat invazije tatarsko-mongolskih trupa, počevši od 1237. Za razliku od drugih glavnih gradova srednjovjekovne Rusije, zauzeli su ga i uništili Mongoli. Stari Ryazan nije se uspio oporaviti od brojnih napada Tatara i nakon toga je izgubio značaj velikog urbanog središta.

Povijest nastanka i daljnjeg razvoja Starog Ryazana, kako je nacrtana u svjetlu arheoloških podataka, u mnogočemu se ne uklapa u okvir tradicionalnih ideja ruske historiografije. Stoga se obično vjeruje da su najstariji ruski gradovi nastali na mjestima gdje je bilo koncentrirano ruralno stanovništvo. Pojava Starog Ryazana ne odgovara ovom modelu. Relativno moćna utvrda nastala je kao važna vojna ispostava na području koje Slaveni još nisu razvili i tek je kasnije dobila mrežu brojnih seoskih naselja.

Uobičajene ideje da kako grad raste, njegova izvorna jezgra (Kremlj) zadržava značaj administrativnog i vjerskog središta, gdje su bili koncentrirani posjedi društvene elite, također ne odgovaraju stvarnom stanju u Starom Ryazanu. Nakon izgradnje grandioznih utvrda Južnog naselja, ovamo su se preselila sva vitalna središta grada. Sve tri kamene crkve sagrađene su na Južnom naselju (u najstarijem dijelu grada, na Sjevernom naselju, nema sličnih građevina). Najbogatiji posjedi, nalazi blaga dragocjenosti, skupih uvoznih predmeta koncentrirani su u Južnom naselju.

Na temelju rezultata iskopavanja provedenih u različitim godinama na području Starog Ryazana, arheolozi su uspjeli otkriti neprocjenjive kulturno-povijesne materijale, na temelju kojih su doneseni zaključci o materijalnom i kulturnom životu stanovnika ovog kraja. Na području Starorjazanske kneževine pronađeni su ostaci nakita, oružja, odjeće i obuće, oruđa i drugih predmeta od metala, stakla i kostiju, što je nedvojbeno dokaz visokog stupnja razvoja materijalne kulture Starog Rjazana. , a također omogućuje otkrivanje trgovačkih i političkih veza grada.

Stoga možemo zaključiti da su arheološka istraživanja drevnih ruskih gradova od ogromne važnosti za ponovno stvaranje vanjskog izgleda grada i proučavanje njegovog materijalnog i kulturnog života.

Glavni izvori informacija za pisanje ovog znanstvenog rada bili su radovi A. L. Mongaita "Stari Rjazan" i radovi D. I. Ilovajskog "Povijest kneževine Ryazan". Ova djela najpotpunije odražavaju informacije o povijesti i materijalnoj kulturi kneževine Starog Ryazana, što nam omogućuje da razmotrimo sve aspekte života stanovnika Starog Ryazana. Radovi A. L. Mongaita i V. P. Darkevicha najvrjedniji su za proučavanje povijesti naselja, budući da su oba znanstvenika predstavljena u različitim godinama nadzirala iskopavanja na području Starog Ryazana i zabilježila sve faze iskopavanja u svojim radovima. Također sam za svoj rad proučio i odabrao materijale iz sljedećih literarnih izvora: Avdusin D.A. “Arheologija SSSR-a”, Kolchin B.A. „Drevna Rusija. Grad, zamak, selo”, Tihomirov D. “Drevni ruski gradovi”. Mnoge od gore navedenih publikacija sadrže zastarjele podatke, budući da su objavljene u razdoblju od 1955. do 1993., pa sam napravio neke prilagodbe informacija koristeći naprednije izvore, kao što su: enciklopedija Avanta +, “Povijest Rusije i njezina najbliža susjedi” , 1. dio”, kao i članke “Srce Perejaslavlja Rjazanskog” iz časopisa “Znanost i život” i “Stari Rjazan: jučer, danas, sutra” iz novina “Rjazanjske vedomosti”. Djelomične informacije preuzete su iz internetskih izvora navedenih u popisu literature.

Naselje Staroryazan trenutno je oranica, okružena s južne i istočne strane bedemom s dubokim jarkom. Ostaci drevnog bedema sačuvani su u Starom Ryazanu do danas. Bedem je okruživao grad s tri strane; s četvrte je Ryazan bio prekriven prirodnom strminom riječne obale. Po veličini okupiranog područja grad se izdvajao među običnim utvrđenim dvorcima. [ 8 – stranica 426 ] . Sjeverna strana naselja ograničena je klancem, duž čijeg dna teče potok Serebryanka, koji se ulijeva u Oku. Ovaj klanac je vrlo dubok sa strmim obalama. S vremenom su se njegove grane duboko usjekle u teritorij naselja, uništivši njegov značajan dio. Drugi dio jaruge išao je duž linije jarka. Dio bedema, odvojen klancem od ostatka lokaliteta, uzdiže se u obliku zasebnog brežuljka (sl. 1).

Južna strana naselja djelomično se naslanja na desnu obalu potoka, koju lokalno stanovništvo naziva Crna rijeka, a zapadnu stranu ispire Oka. Na južnom dijelu, klanci su također usječeni u lokalitet, djelomično uništivši njegove bedeme i jarke. Samo s istoka naselje nema prirodnih granica i stapa se sa susjednim poljima. Ovdje je njezin teritorij odvojen bedemom. U tlocrtu je blizu četverokuta.

Trenutno ostaci bedema imaju duljinu od oko 1500 m. Ranije su bedemi bili mnogo duži, jer samo strmu obalu Oke očito nije trebalo ojačati bedemom i jarkom. Međutim, postoje podaci da su bedemi išli i zapadnom stranom utvrde. Evo što o tome piše Čerepnin: “Vanjski bedemi koji su ogradili grad sa zapada uz visoku obalu Oke u dužini od 600 hvati i sa sjeveroistoka, uz lijevu obalu Serebrjanke u dužini od 180 hvati, nestali su bez traga: urušili su se zajedno sa strmim obalama Oke i Serebryanke tijekom proteklih 120 godina. Na posebnom planu okruga Pereslavl, logor Staroryazan, planinska strana sela Staraya Ryazan, koji je 31. svibnja 1774. snimio zemljomjer Alexander Protasov, sva su vanjska okna bila označena i predstavljala su zatvorenu liniju nepravilnog oblika peterokuta. . Prema mjerenjima zemljomjera Protasova, područje naselja, okruženo bedemima, sadržavalo je više od 48 jutara, duljina samih vanjskih bedema dosegla je 1480 hvati, koji su u podnožju imali širinu od 5 hvati.

Krom (najstariji dio grada) zauzimao je udaljeni rt između Oke i Serebryanke. Prednosti ovog položaja bile su pogodnost obrane i mogućnost širenja grada uz zadržavanje strateških prednosti položaja. Ryazan Krom je imao površinu od 0,4 hektara i izvorno je služio kao tvrđava-utočište. Vjerojatno je Krom uglavnom izgrađen opsadnim dvorištima i to, sudeći prema materijalu iskopavanja, tek u drugoj polovici 11. stoljeća. Stambena imanja nalazila su se u Podolu (površina - 8 ha). Njegov rani dio se protezao od lijeve obale ušća Serebryanke do klanca na spoju Srednjeg i Glavnog grada. Dvorišta su morala biti smještena na sigurnoj udaljenosti, kako od zone proljetnih poplava, tako i od klizišta s obalnih litica.

Krom je imao dvije kapijske kule: jednu na kraju rampe za uspon na tvrđavu, sa strane Podola, drugu - na suprotnoj, južnoj strani, zatvarala je ulaz s ceste.

Ubrzo nakon nastanka Kroma, zbog rasta stanovništva, utvrđeni dio grada povećao se 18 puta. Novi dio (Sjeverno naselje) bio je samostalna tvrđava, odvojena udolinom od Kroma. Na podnoj strani sačuvan je bedem sa suhim jarkom koji je odsijecao dio platoa između Oke i Serebryanke. Uslijed erozije ovog jarka nastala je na jugu razgranata jaruga. . Zbog duljeg postojanja ovog dijela grada, ovdje je kulturni sloj deblji nego unutar južnog naselja (do 1 m), stratigrafija je složenija - tome je pogodovala i velika gustoća izgrađenosti. Ako se strukture gornjeg horizonta, unatoč kasnim iskapanjima, mogu rekonstruirati, onda su građevine donjih slojeva previše fragmentarne. Na temelju ostataka njihovih podzemnih prostora, podruma, gospodarskih jama, koji su se međusobno presjecali prilikom obnove, ne obnavljaju se cjeloviti kompleksi posjeda. .

Od zida koji je pregrađivao udubinu na padinama Krom i Sjevernog naselja ostali su slabi topari okana od zatrpavanja kaveza. Ovaj spoj dviju tvrđava jedno je od ključnih čvorova u utvrđivanju grada: neprijatelj koji je ovdje prodro došao je pod unakrsnu vatru s obje strane. Prolazna vrata s kulom konvencionalno se nazivaju "Srebrna" - po izlazu u Serebryanku.

Put je prolazio kroz Spaska vrata (nazvana po blizini Spaske katedrale), od koje je ostao otvor u bedemu Sjevernog naselja. Na nacrtima 19.st. zove se Boljšoj i do danas je glavna cesta kroz naselje. Presjekla je grad na dva nejednaka dijela - zapadni, manji, trokutastog tlocrta, i istočni, koji se približava četverokutu.

Prostor između Krom i sjevernog naselja na strani Oke naziva se Mezhgradiy (površina 0,7 hektara). Putna vrata od Mezhgradia do Podila označena su kao Podolskie. Posebnost obrambene cjeline bila je u tome što je do ovih vrata iz Srednjeg grada vodila rampa. U slučaju opsade Rjazana, mali dio Mežgradije, stisnut strmim padinama obiju tvrđava, mogao bi se koristiti kao obor za stoku.

Istovremeno sa Srednjim gradom, naseljeno je Zaserebryanye (površina 5 hektara) - teritorij na desnoj obali Serebryanke, koji se blago uzdiže do podnožja planine Sokolinaya. Mjesto na ušću Serebryanke dobiva još veći značaj: mjesto trgovine na pristaništu i mogući prijelaz preko Oke do ceste za Pereyaslavl-Ryazansky.

Pretvorbom Rjazanja u glavni grad vladarske zemlje, postao je jedno od najvećih središta drevne Rusije, a po veličini utvrđenog područja bio je jedan od deset glavnih gradova tog vremena. Na stari, utvrđeni dio praktično se nadovezuje novi grad (Južno naselje). Od izvorne jezgre, grad se širi u jedinim mogućim smjerovima: na sjeveru je ograničen klancem, duž čijeg dna teče Serebryanka, na jugu - Crna rijeka. Na istočnoj, katnoj strani, koja nije imala prirodnih granica, stvoren je snažan fortifikacijski sustav.

Južna utvrda, opasana zidinama, zauzimala je površinu od oko 55-57 hektara, a ukupno s Kromom i Sjevernom utvrdom - preko 60 hektara. Sudeći po nerazvijenosti, jasno je da je bio otvoren za daljnje naseljavanje, koje je prekinula mongolska invazija. U 12. stoljeću administrativno središte grada premješteno je u Južno naselje, od tada se ovdje grade najbogatije nastambe i hramovi. U ovom dijelu grada, za razliku od sjevernog naselja, u kojem su bile uglavnom zanatske radionice, bila su uglavnom stambena naselja. .

Prema popisu ruskih gradova s ​​kraja XIV - ranog XV stoljeća. u rjazanskoj zemlji postojao je značajan broj urbanih naselja, ali sva su ta naseljena područja bila, očito, jednostavno utvrđene točke s beznačajnim gradskim stanovništvom. U cijeloj rjazanskoj zemlji možete naznačiti 4 grada s više ili manje velikim brojem stanovnika - Stari Rjazan, Murom, Pronsk i Perejaslav Rjazan. [ 8 – stranica 425 ].

Da bismo razumjeli povijest Starog Ryazana - glavnog grada kneževine, potrebno je ukratko iznijeti neke činjenice iz povijesti rjazanske kneževine, poznate iz kronika i drugih pisanih izvora. Nakon prvog spomena rjazanske kronike 1096. (u vezi s pojavom Olega Svjatoslaviča ovdje), Rjazan se nije spominjao gotovo 30 godina. Ovdje se javlja tek 1114. godine smrt Romana Vseslaviča. Politička povijest zemlje Murom-Ryazan za ovih trideset godina je nepoznata. Godine 1127. Jaroslav Svjatoslavič iz Černigova, protjeran iz Černigova, postaje knez Murom-Rjazan. Umro je dvije godine kasnije, a Murom, Ryazan i Pronsk postali su nasljeđe njegovih sinova. Očito je da se u to vrijeme Murom smatrao glavnim gradom, budući da se Jaroslav iz Černigova vratio ne u Ryazan, već u Murom, a njegova djeca, po stažu, zauzimaju muromski stol . To se nastavilo do sredine 12. stoljeća, kada su se najstariji rjazanjski kneževi prestali seliti u Murom. Počinje potpuno odvajanje kneževine Ryazan od kneževine Murom, važnost vodećeg grada u zemlji prelazi na Ryazan. U to su vrijeme putovi položeni kroz vjatske šume približili Ryazan drugim ruskim središtima, a to je dovelo do povećanja važnosti Ryazana i opadanja važnosti Muroma, kroz koji je prije prolazio kružni put do srednje Oke. . Počinje razdoblje najvećeg uspona Ryazana. U to vrijeme (sredina 12. stoljeća) seže početak intenzivne gradnje Južnog naselja i izgradnja snažnih utvrda oko cijeloga grada.

U VIII-IX stoljeću. klasni odnosi nastaju u muromsko-rjazanskoj zemlji. Klasna diferencijacija među stanovništvom je sve veća. Po grobnim prilozima sve se oštrije razlikuju bogati i siromašni ukopi, kao najbogatiji se sve jasnije ističu ukopi s oružjem. U to vrijeme ovdje je već cvjetala pokretna poljoprivreda (na grobljima Ryazan i Murom često su pronađene željezne sjekire, srpovi i lanene tkanine). Ističu se obrti (prvenstveno kovački zanat) . Razvoj promjenjive poljoprivrede, obrta i trgovine povećao je imovinsku diferencijaciju i razgradnju rodovskog sustava. Kada je u 10.st Vjatiči naseljavaju područje Rjazanske struje Oke, a Kriviči koloniziraju područje Muromske struje; ovdje nalaze približno istu razinu društveno-ekonomskih odnosa na kojoj se i sami nalaze. Ovo je još uvijek plemenski sustav, ali s oštro diferenciranom društvenom elitom, s feudalnim načinom proizvodnje koji se već počeo oblikovati. Dok je u Kijevskoj Rusiji u 9. stoljeću već postojao uspostavljen feudalni sustav, a proces formiranja klasa završava stvaranjem ranofeudalne države, u sjeveroistočnoj Rusiji taj proces teče sporije. Općenito, tempo društvenog razvoja Oka i Donske regije u usporedbi s Dnjeparskom regijom i Ilmenskom regijom bio je nešto sporiji. S obzirom na to moramo pretpostaviti da je u 11.st. Muromsko-rjazanjska zemlja još nije bila potpuno potčinjena feudalcima, tek se počela razvijati. Značajan dio domaćeg autohtonog stanovništva odupro se feudalizaciji i prisilnoj kristijanizaciji koja ju je pratila.

Prvim prinčevima bilo je teško održati vlast u Muromsko-rjazanskoj zemlji, sukobljavali su se s lokalnim plemenskim kneževima. Udaljenost od Kijeva i Černigova također je otežavala uspostavljanje jake kneževske vlasti.

Prvi muromsko-rjazanski kneževi, Oleg i Jaroslav, smatrali su muromsko-rjazansku zemlju izvorom sredstava za borbu za Černigov. U 11.st U njoj su očito uspostavili tributarne odnose.

Povijest zemlje Murom-Ryazan ispunjena je bratoubilačkim sukobima među kneževima. Građanski sukobi rjazanskih kneževa, njihova borba sa sjevernim susjedima - kneževima Vladimira-Suzdalja i borba s poloveckom stepom držali su kneževinu u stalnoj vojnoj napetosti, uništavali stanovništvo, slabili trgovački potencijal rjazanske zemlje i mogućnost njezina kulturnog i gospodarskog utjecaja na ostatak Rusije.

Granični položaj rjazanske zemlje, posebno na području gdje su Polovci vršili snažan pritisak na Rusiju, ostavio je traga na cjelokupnoj povijesti kneževine. To je uvelike odredilo djelovanje njegovih knezova i utjecalo na život naroda. Rjazanski knezovi su se ili očajnički odupirali Polovcima, ili su, ne želeći podrediti svoju politiku sveruskoj ideji ujedinjenja zemlje, tražili saveznike među nomadima. Orijentacija prema potonjem bila je tradicionalna politika Černigovskih Olgovića, koji su nastojali zadržati svoju neovisnost. Njima se pridružila i dinastija rjazanskih kneževa. Stoga su rjazanski kneževi, stiješnjeni između stepe i moćnog susjeda sa sjevera, ili našli utočište i oslonac među Polovcima, ili im se suprotstavili.

Brzi rast važnosti Vladimiro-Suzdalske zemlje stvorio je opasnog susjeda za Muromsko-rjazanjsku kneževinu. Vladimirsko-suzdaljski kneževi bili su zainteresirani za Muromsko-rjazanjsku zemlju, budući da je ova zemlja davala žito za sjeveroistočnu Rusiju, kroz ovu zemlju je prolazio trgovački put na jug i istok, a također i zato što je mogla poslužiti kao prepreka u borbi protiv nomadi. Teritorijalna blizina Vladimiro-Suzdalske zemlje Rjazanskoj zemlji i udaljenost potonje olakšali su njezinu podređenost Vladimiro-Suzdalskim kneževima. Međutim, to je postignuto samo kao rezultat duge i uporne borbe.

Tako je 1146. muromsko-rjazanski knez Rostislav Jaroslavič stao na stranu kijevskog kneza Izjaslava Mstislaviča protiv Jurija Dolgorukog. Rostislavov napad na suzdalsku zemlju, međutim, odvratio je Jurijeve snage od pohoda na Kijev, ali je to samog Rostislava skupo koštalo. Jurijevi sinovi i njihova vojska došli su do Ryazana, a Rostislav je bio prisiljen pobjeći Polovcima. Očito je nespremnost za ozbiljnu borbu sa Suzdalom prisilila Rostislava da pribjegne savezu s Jurijem Dolgorukijem, koji mu je godinu dana kasnije dao priliku da se vrati u Ryazan. Kasnije (1152.) Rostislav je sudjelovao u pohodu na Kijev protiv svog bivšeg saveznika Izjaslava. Ali zajednica rjazanskih i suzdalskih knezova bila je kratkog vijeka. Godine 1154. Jurij je otjerao Rostislava i zatvorio njegova sina Andreja u Rjazan. Ovoga puta Rostislav je, umjesto da pokuša steći Jurijevo povjerenje, protjerao sina uz pomoć Polovaca i vratio Rjazan.

Od vremena vladavine Rostislava počelo je potpuno odvajanje Rjazanske kneževine od Muromske kneževine. Murom se uskoro konačno potčinjava vladimirsko-suzdaljskim knezovima.

Rjazanska se kneževina od samog početka svoje izolacije sve više nalazila u sferi političkog i gospodarskog utjecaja Vladimirsko-suzdaljske kneževine. Jurijevi nasljednici imali su potpunu slobodu kako nad rjazanskim prinčevima i njihovim vojnim snagama, tako i nad samom rjazanskom oblašću.

Tek 1174. godine, kada je Andrej Bogoljubski umro kao rezultat bojarske zavjere, rjazanski su prinčevi pokušali ne samo raskinuti prisilnu poslušnost vladimirskom knezu, već i intervenirati u poslove svog sjevernog susjeda. Rostovski bojari, koji su preuzeli vlast, dogovorili su se s rjazanskim knezom Glebom Rostislavičem i zajedničkim snagama u Vladimiru su posadili Glebove Šurije - Mstislava i Jaropolka Rostislaviča. Ova dva štićenika rostovskih bojara svojom su politikom izazvala ustanak u Vladimiru koji je završio ustoličenjem braće Andreja-Mihalke i Vsevoloda. Gleb Rjazanski nije imao dovoljno snage da istupi u obranu svojih štićenika. Nakon nekog vremena Gljeb Rjazanski se zajedno sa svojim šurjakom Mstislavom suprotstavio Vladimirskom knezu i spalio Moskvu i njenu okolicu. Bio je to početak rata koji je odredio političku sudbinu Ryazana sljedećih pola stoljeća. Obje strane okupile su značajne snage. Osim Vladimiraca, Vsevolodove trupe uključivale su i Černigovlje i Novgorodce, a Gleb je u pomoć pozvao Polovce. Dana 7. ožujka 1177., kod rijeke Kolaksha, Rjazanci su poraženi.

Rjazanski knezovi postali su vazali Vladimiro-Suzdaljskih knezova. Vsevolod III se umiješao u sve sukobe koji su se pojavili između rjazanskih kneževa, suzbio sve njihove pokušaje neposlušnosti i čvrstom rukom uspostavio red u velikoj i nemirnoj obitelji rjazanskih kneževa.

Dakle, 1180. godine, kada je Roman Glebovič pokušao oduzeti neke volosti svojoj braći Vsevolodu i Vladimiru, koji su vladali u Pronsku, Vsevolod III je otišao u Ryazan. Unatoč potpori Svjatoslava Černigovskog, rjazanjci su poraženi. Stalni porazi rjazanskih pukovnija od suzdalskih nisu se objašnjavali slučajnošću ili srećom Suzdaljaca, već njihovom brojčanom i tehničkom nadmoćnošću, kao i većom organizacijom suzdaljske vojske u odnosu na rjazanjsku, koja je bila popunjen iz pojedinih odreda sitnih knezova. Vsevolod je "svom voljom" prisilio rjazanske kneževe na mir. Podijelio je volosti između braće i prisilio rjazanske kneževe da uđu u borbu sa Svjatopolkom Černigovskim. Mir je prekinut 1186. godine zbog sukoba rjazanskih i pronskih knezova. Pokušaji Vsevoloda III da ih pomiri bili su neuspješni, te je ponovno stao na stranu pronskih knezova. Rjazanski knezovi, uplašeni, dignu opsadu iz Pronska. Ali, kada su glavne snage Vladimirskog kneza otišle, Rjazanci su drugi put opsjeli Pronsk i zauzeli grad. Mirovni pregovori između Vsevoloda III i rjazanskih kneževa bili su neuspješni. Vsevolod je poveo trupe u Rjazanjsku oblast i "unistio njihovu zemlju i spalio je sve". Istodobno su Polovci napali s juga. Otpor je bio nezamisliv, a rjazanjski su se kneževi vratili u vazalne odnose s Vsevolodom. Ti su odnosi bili uspostavljeni 20 godina, a Vsevolod ne samo da je prisilio rjazanske kneževe da sudjeluju u njegovim kampanjama, već se također smatrao obveznim braniti rjazanske zemlje od Polovaca.

Godine 1207. započeo je treći rat između Ryazana i Vsevoloda. Spremajući se za odlazak u Černigov, Vsevolod je poslao po muromskog kneza i rjazanske Gleboviče. Otišli su, ali, prema Vladimirovom kneževskom ljetopiscu, Vsevolod je dobio informaciju da su rjazanski kneževi potajno stupili u odnose s Černigovskim Olgovičima. Uhitio je šest rjazanskih knezova i poslao ih Vladimiru, a sam je otišao u kazneni pohod po rjazanskoj zemlji. Vsevolod je opkolio i zauzeo Pronsk i prisilio Ryazan na pokornost. U rjazanske gradove postavi svoje načelnike, a na rjazanski stol posla svoga sina Jaroslava. Činilo se da je rjazanska zemlja u potpunosti postala dio Vladimirske kneževine i zauvijek izgubila svoju neovisnost. Ali Rjazanci su, stvorivši zavjeru, ubili i zatvorili mnoge Jaroslavljeve ratnike. Vsevolod se sa svojom vojskom približio zidinama Rjazana, nadajući se da se tri puta osvojeni grad neće usuditi ni na koji način proturječiti svom osvajaču. Međutim, rjazanjci su mu, prema Vladimirovom kroničaru, poslali "nasilan govor, prema svom običaju i neposlušnosti". Razjareni Vsevolod zauzeo je Rjazanj, naredio stanovnicima da napuste grad sa svom imovinom koju mogu ponijeti i spalio grad. Vjerojatno je dio uništenih kuća pronađenih u iskopavanjima, koji datiraju iz prvih desetljeća 13. stoljeća, spaljen ne tijekom zauzimanja Ryazana od strane Tatara, već tijekom poraza grada od strane Vsevoloda 1208. godine.

Vsevolod je, usprkos stalnom otporu rjazanjskog naroda, odlučno nastojao podjarmiti rjazansku zemlju. Ali kada su nakon Vsevolodove smrti počeli feudalni ratovi u samoj zemlji Vladimira, neovisnost Rjazanske kneževine je nakratko obnovljena. Jurij je već 1212. oslobodio sve rjazanske knezove i biskupa Arsenija, uzevši od njih prisegu na poslušnost i vjernost. Ovaj čin, koji se na prvi pogled čini neočekivanim i tajanstvenim u svojim ciljevima, objašnjava se činjenicom da Jurij nije mogao trošiti svoju energiju na držanje rjazanske zemlje u pokornosti i radije je imao tamošnje prinčeve ovisne o sebi.

Gotovo su nam nepoznati događaji rjazanske povijesti iz 20-ih godina 13. stoljeća. do 1237., kada je Ryazan doživio katastrofe tatarsko-mongolske invazije. Stari Ryazan prvi je primio udarac Batuove vojske. Jedna od najdramatičnijih epizoda ruske povijesti počinje u rjazanskoj zemlji. Početkom zime 1237. Tatari iz Volške Bugarske prešli su granicu Rjazanja. Kneževi, predvođeni Jurijem Ingvarevičem, odlučili su se oduprijeti, ali, znajući za ogromnu snagu Tatara i ne oslanjajući se na vlastitu snagu, obratili su se za pomoć Juriju Suzdalskom; Jurij je neozbiljno odbio pridružiti svoje pukovnije rjazanskim u zajedničkoj borbi. Do tada je značajan dio zemlje već bio osvojen, a 16. prosinca Tatari su opsjeli Ryazan. Pet dana su stanovnici Rjazanja herojski branili svoj grad. Dana 21. prosinca Tatari su upali u grad, zauzeli ga i spalili. Princ Jurij i članovi njegove obitelji su ubijeni. .

Za razliku od drugih gradova srednjovjekovne Rusije, koje su zauzeli i uništili Tataro-Mongoli, Stari Rjazan se nikada nije uspio oporaviti od katastrofe - aktivni gradski život u njemu počeo je postupno blijedjeti, a postupno je izgubio svoj nekadašnji "gradski" značaj Rjazanska kneževina. Cjelokupni politički, gospodarski i vjerski život kneževine s vremenom se preselio u grad Perejaslav Rjazan, koji se nalazi oko 60 km sjeverozapadno od Starog Rjazana. Ali iskapanja su omogućila zaključak da grad "nije umro" preko noći kao prijestolnica, već je neko vrijeme "tinjao", zadržavajući neku vrstu političke i gospodarske uloge. U svakom slučaju, arheolozi i dalje pronalaze predmete i stvari na lokalitetu koji datiraju iz 15., 16. i 17. stoljeća. .

Prijenos prijestolnice u Pereyaslavl nije, međutim, doveo do njezina preimenovanja u Ryazan. Tek u 16.st. ovo se ime postupno proširilo na Pereyaslavl, ali službeno preimenovanje datira iz 1778. godine, kada je Katarina II izdala dekret o tome. Do 16. stoljeća, govoreći o Ryazanu, kronike su uvijek mislile na grad Ryazan, odnosno Stari Ryazan. .

Gospodarski razvoj desne obale Oke gotovo na potezu od 10 kilometara od sela. Fatyanovka na sjeveru do sela. Nikitin na jugu zbog iznimno povoljnih prirodnih uvjeta. Takozvani sjeverni černozem južno od Ryazana je prijelaz od srednjoruskih travnatih ilovača na lesu, raspoređenih u uskom pojasu duž desne visoke obale Oke, do tipičnog černozema. Južno od Ryazana, pruge hrastove i brezove šumske stepe izmjenjivale su se sa stepskim otocima koji su napadali s juga. Odavno su poznata livadska zemljišta na lijevoj obali rijeke Oke nasuprot Ryazana, gdje širina poplavne ravnice doseže 12 km. U prošlosti je poplavno područje bilo zauzeto šumama lipo-hrasta, obiluje jezerima. Na meščerskoj strani nalazila su se ogromna područja crnogoričnih šuma sjevernog tipa s mnogo jezera okruženih močvarama. U regiji Ryazan Poochye sve je pogodovalo ratarstvu, ribarstvu, obrtu i kućnim obrtima. Grad i okolna naselja činili su jedinstven gospodarski sklop, što potvrđuje i njihova topografija. [ 2 – stranica 9 ] .

Glavni arheološki materijali izvađeni iz naselja Staroryazan potječu iz 11.-13. stoljeća, a iako se povijest Starog Ryazana ne uklapa u ovaj kronološki okvir, ona počinje mnogo prije 11. stoljeća. i ne završava Batuovim porazom - ipak se razdoblje osvita grada - sredina 12. - početak 13. stoljeća - najjasnije odražava u općoj topografiji naselja.

U to je vrijeme Sjeverno naselje bilo glavna zanatska četvrt grada. Ovdje se nalaze radionice draguljara, rezbara kostiju, radionica perli od jantara, keramičke i metalurške kovačnice. Sjeverno naselje vrlo je gusto naseljeno, nastambe su smještene blizu jedna drugoj, ispresijecane radionicama. No, valja reći da je sve to otkriveno uglavnom u dijelu sjevernog naselja, istočno od ceste koja prolazi kroz naselje. Zapadni (odnosno jugozapadni) dio, koji je manji po površini, izgrađen je modernim kućama i stoga je malo iskopavan. Ovdje su antičke nastambe vrlo slabo očuvane. Njihove ostatke prekriva groblje iz 13. stoljeća. Svi su ukopi obavljeni kao u vatri. Grobne jame okružene su mrljama od pepela i ostacima spaljenih drvenih zgrada; U kulturnom sloju posvuda ima dosta ugljena. Očigledno je ovdje nastambe uništio požar nedugo prije nego što se pojavilo groblje.

Groblja Starog Ryazana od velikog su interesa za razjašnjavanje topografije grada. Položaji groblja vrlo su se često mijenjali u različitim razdobljima gradske povijesti, pa se sada po prisutnosti jednog ili drugog groblja na određenom mjestu naselja može suditi kada je pojedino područje bilo naseljeno, a kada prestalo. nastanivši se ovdje, ustupivši mjesto groblju. Međutim, u srednjovjekovnim gradovima svoje mrtve nisu uvijek pokapali daleko od svojih domova. Neka drevna groblja nalaze se u neposrednoj blizini stambenih područja, dok su druga smještena daleko sa strane.

U istočnom dijelu sjevernog naselja u neposrednoj blizini nastambi 12.-13.st. postojalo je groblje iz istog vremena. Ovdje je otvoreno 90 ukopa. Umrli na groblju leže u plitkim rupama s glavom prema zapadu i jugozapadu, najčešće bez stvari, s rukama prekriženim na prsima. Trajanje postojanja ovog groblja otkriva prisutnost ukopa koji se međusobno preklapaju. Neki od ukopa potječu s kraja 12. stoljeća. Riječ je o ukopu br. 46 u kojem je na kažiprstu desne ruke pronađen bakreni rešetkasti prsten. Ovaj, kao i drugi artefakti pronađeni na ovom groblju (kristalne kuglaste perle, sedmokraki sljepoočnički prsten) povezuju ga s vjatičkim grobnim humcima iz 12. stoljeća.

Na groblju se nalaze brojni kasniji ukopi, neki sa znakovima nasilne smrti. Ornamenti od zlatom izvezene tkanine, posebno slika dviju ptica u blizini stabla , slične parcelama kijevskih koltova, omogućuju nam da neke od ove skupine ukopa datiramo na početak 13. stoljeća. Na groblju (br. 4, 5 i 6) nalaze se obiteljski ukopi: muškarac, žena i tinejdžer od 10-12 godina. Očito je velika skupina ukopa koji datiraju iz posljednjeg razdoblja postojanja groblja povezana s događajima iz 1237. To su pokopane žrtve Batyjeva poraza. Ovu konstataciju potkrepljuje i činjenica da su u značajnom dijelu ukopa, uključujući sve one koje nazivamo kasnijima, kao i u svim ukopima s tragovima nasilne smrti, pokojnici ukapani glavom prema jugozapadu, tj. a ne prema zapadu. To se može objasniti činjenicom da su svi navedeni ukopi obavljeni istovremeno, zimi, kada orijentacija prema suncu, zbog niskog solsticija, neizbježno dovodi do slične pogreške. Tatarski poraz Starog Ryazana dogodio se u prosincu 1237.

Južno naselje je znatno slabije istraženo od sjevernog. Manje je iskapan, osim toga zauzima znatno veću površinu i čak i za najintenzivniji rad bila bi potrebna desetljeća da se u potpunosti prouči.

Glavne znamenitosti Južnog naselja su tri kamene crkve: Borisoglebski, Spaski i Uznesenje.

Prvi se nalazi u južnom dijelu grada, na "nasipu", drugi - nedaleko od unutarnjeg bedema, treći - u južnom dijelu, u blizini južnog vanjskog bedema. U blizini hramova nalazila su se groblja koja su bila istovremena s hramovima, a ponekad su postojala i duže od samih hramova. Ova veza između hrama i groblja toliko je prirodna da se blizina crkve može odrediti po prisutnosti ukopa.

U jugoistočnom dijelu Južnog naselja 1950. godine otkrivena su i 23 ukopa drugog antičkog groblja. Obred pokopa je običan, kršćanski, glavom na zapad, s rukama prekriženim na prsima, bez stvari, u pravokutnim grobnim jamama, sudeći po nalazima čavala, vjerojatno u kovčezima od dasaka. Sloj u kojem su kopani grobovi je predmongolski. Groblje vjerojatno potječe iz predmongolskog doba. Unutar iskopa nisu pronađeni tragovi crkve; Moguće je da ovo groblje nije bilo povezano s crkvom ili da je ovdje postojala mala drvena kapelica čiji ostaci nisu sačuvani.

Treće antičko groblje na južnom naselju otkriveno je na rtu na strmom spustu prema obali Oke, nasuprot klancu koji je odvajao nasip od hrama, iskopanom 1888. U sredini rta uzdiže se brežuljak promjera od 8 m i visine 0,5 m. Ispostavilo se da se ispod njega nalazi čitava skupina ukopa. Ukopi su obavljeni po kršćanskom obredu, glavom prema zapadu, s rukama prekriženim na prsima. Neki su u drvenim lijesovima u obliku balvana ili u lijesovima od dasaka. Pod glave nekih poginulih stavljane su ploče od opeke (20 x 20 x 4 cm). Groblje se nalazi na kulturnom sloju 11. - početka 12. stoljeća. Dakle, ovo mjesto je bilo naseljeno prije nego što se ovdje pojavilo groblje. Posljedično, već u 11.st. naselje je izašlo izvan unutarnjeg bedema, a u 12.st. ovo mjesto je opustjelo i pretvoreno je u groblje.

U središnjem dijelu južnog naselja, na raskrižju cesta koje vode u selo Shatrishchi i Pronsk, obavljeno je nekoliko iskopavanja, što je omogućilo da se otkrije da je kulturni sloj ovdje slabo zasićen nalazima i datira iz ne samo do predmongolskog, nego i do kasnijih vremena. Po svemu sudeći, središnji dio naselja, uz cestu koja vodi prema Novim Pronskim vratima, bio je pod vrtovima i povrtnjacima te je kratko vrijeme bio naseljen.

Najviše blaga, i to ono najvrjednije, pronađeno je na Južnom naselju. U antičkom gradu na sjevernom kraju naselja pronađena je samo jedna riznica srebrnih predmeta iz 1887. godine. Blago 1868., blago 1937.-1950. a najbogatija riznica zlatnih predmeta iz 1822. pronađeni su uz ceste u različitim dijelovima Južnog naselja. Samo u jednom slučaju (blago iz 1937.-1950.) poznate su okolnosti pronalaska - blago je bilo skriveno u peći doma. Moguće je da su u drugim slučajevima blaga bila skrivena u nastambama, ali su tijekom oranja ili erozije sloja završila u zemlji.

Različiti stupnjevi naseljenosti južnog naselja i prisutnost velikih nenaseljenih područja ovdje objašnjavaju se ne samo činjenicom da su ti prostori bili pod vrtovima i voćnjacima, već i činjenicom da su tijekom izgradnje vanjskih bedema, ne samo stambena područja, ali i velika područja bila su uključena u gradske granice oslobođena razvoja u očekivanju kasnijeg rasta grada. Očigledno, grad unutar novih gradskih zidina još nije bio potpuno izgrađen do trenutka kada je važnost Starog Ryazana počela opadati, a posljedično i stanovništvo. Iz istog razloga nije bilo predgrađa smještenih izvan gradskih bedema. O tome se može suditi iz obavljenog rekognosciranja, kao i iz iskopavanja A. I. Čerepnina iza bedema na desnoj obali rijeke Černaje. U 10 ovdje položenih rovova "nije bilo ostataka drevnih nastambi niti znakova grobova." .

Poglavlje 2 – Unutarnje stanje Rjazanske kneževine i njeni vanjski odnosi

Nije vjerojatno da se položaj rjazanskih bojara značajno razlikovao od položaja moskovskih bojara. Bojari se spominju kao kneževski savjetnici u darovnicama kneza Olega Ivanoviča. Međukneževski ugovori govore da su bojari dužni ratovati s knezom kojem služe, bez obzira gdje žive, au slučaju opsade braniti grad.

Princ se, zauzvrat, obvezao "čuvati" bojare drugog princa, imanja i kupljena zemljišta koja se nalaze u njegovom nasljeđu.

Osim bojara i odreda, rjazanski prinčevi imali su prilično veliko dvorište, koje se sastojalo od slobodnih slugu i robova: činovnika, rizničara, domaćica, sudskih izvršitelja, tiuna, carinika, kočijaša, pčelara, dabrova, hvatača, ne-vozača, konjušari, vrtlari, goniči, jastrebovi...

Rjazanski bojari bili su vrlo značajni i jaki, njegovi potomci u 16.-17.st. predstavljao jednu od moćnih gradskih korporacija. U vrijeme Smutnje bila je vrlo aktivna. Iz njega su izašle istaknute ličnosti tog razdoblja - Ljapunovi, Sunbulovi, Kikini, Paškovi.

Što se tiče samih kneževa Ryazana, onda je to nedvojbeno najratobornija i najnemirnija grana kuće Rurik, ujedno najokrutnija i podmukla; nigdje nisu bili tako česti kršenja poljupca križa, izdaje i podlosti među bliskim rođacima. Upečatljiv primjer toga je bratoubojstvo 20. srpnja 1217. Rjazanjski prinčevi, više od ostalih, zaboravljaju na jedinstvo Rurikova naraštaja, na cjelovitost ruske zemlje i slijede samo svoje osobne interese.

Ona neugodna svojstva koja su bila prisutna u karakteru knezova odrazila su se i na karakter gradskog staleža, o čemu postoje ljetopisni dokazi. Tako je 1207. Vsevolod III, koji je započeo opsadu Pronska, želio ući u pregovore s građanima, ali je kao odgovor od njih dobio "nasilan govor". . Sljedeće godine, 1208., kada se približio Rjazanju s namjerom da kazni građane za izdaju njegova sina Jaroslava, Rjazanjci su mu također poslali "nasilan govor prema svom običaju i neposluhu". Iako je takav prikaz pripadao kroničaru Suzdalja, neprijateljski raspoloženom prema Rjazanima; ali ne možemo poreći njegovu valjanost zbog nedostatka suprotnih dokaza. Unatoč svoj svojoj žilavosti, karakter rjazanskih ljudi nije bio lišen drugih privlačnijih osobina; takve su nesalomljiva hrabrost ili sklonost mladosti i stalna odanost svojim prinčevima, odnosno svojoj neovisnosti.

Govoreći o stanovništvu regije Ryazan, ne može se ne obratiti posebna pozornost na kneževski odred. Broj osvetnika u Ryazanu je očito bio prilično značajan. Čak iu vrijeme mira, prinčevi se pojavljuju nekoliko puta u povijesti, okruženi velikom pratnjom: na primjer, u povodu incidenta u Isadyju, kaže se da su, uz šest prinčeva, "bojar i sluge ubijeni bez broja ”; Prilikom osnivanja manastira Olgov bilo je prisutno 300 bojara i 600 običnih ljudi s tri kneza. Nadalje, ne može se ne primijetiti da je bojarska klasa imala prilično snažan utjecaj na događaje u rjazanskoj kneževini. Taj je utjecaj posebno vidljiv u sukobima iu mnogim slučajevima baca prilično nepovoljno svjetlo na samu klasu. S obzirom na rascjepkanost baština i česte sukobe, kneževi su, naravno, raznim povlasticama i povlasticama nastojali vezati ratnike za sebe; ali bojari su često zlorabili svoje pravo vijeća i, vjerojatno iz osobnih razloga, podržavali neslogu prinčeva. Tako se prigodom rata izmedju Glebovicha g. 1186. naslucuje bojare, koji su se medju njima zavadili; Nadalje, kronika spominje "proklete članove Dume Gleba i Konstantina" koji su planirali premlaćivanje braće. Ne znamo, u kojoj se mjeri žar bojara proširio na rjazanske knezove za vrijeme njihove borbe sa Suzdalom; barem vidimo da oni strpljivo dijele sudbinu potonjih i čame s njima u tamnicama Vladimirskim. Prisjetimo se onih nekoliko imena rjazanskih bojara iz predtatarskog razdoblja koja su sačuvana u izvorima.

Prvo, nekoliko tisuća privlači našu pozornost. Poznata su nam četiri: jedan od njih, Konstantin, 1148. potukao je mnoge Polovce koji su bježali; ali ostala trojica zapamćena su samo po nesretnoj sudbini. Godine 1135. u Ryazanu je ubijen tisućljetni Ivan Andreevich, zvani Dolgy. Dvadeset godina kasnije, isto se dogodilo Andreju Glebovu u Ryazan Belgorodu; njegovi su ga rođaci noću ubili. Godine 1209. u Kadomi je ubijen treći tisućnik, Matvej Andrejevič. Takvo ubojstvo tisuća može nagovijestiti neki općenitiji fenomen od pukog osobnog neprijateljstva. Vrlo je vjerojatno da se s izolacijom rjazanske kneževine stvari nisu odvijale bez tihe borbe između rastuće kneževske moći i takvih vođa zemstava kao što je tisuća. Daljnji spomen rjazanskih bojara jesu: Ivor Miroslavič, namjesnik, zarobljen na obalama Vlene; Dedilets i Boris Kunevič, koji nakon smrti Bogoljubskog nagovaraju Vladimirce da pozovu Rostislaviče na vladanje. Na Kolakši, zajedno s prinčevima, Jakov Dedenkov i Olstin bili su zarobljeni osim Dediletsa; potonji naziv otkriva barbarsko podrijetlo. Nema sumnje da je barbarski element bio jači u rjazanskom odredu nego u drugim kneževinama bliskim nomadima. Ali osim ovih blijedih lica, rjazanska starina može ukazati i na one primjere ruskih vitezova-junaka, nad kojima se narodna mašta voli baviti. Ovo je rjazanski junak Dobrynya Zlatni pojas (nadimak mu vjerojatno ukazuje na raskoš njegovog oklopa). Ne nalazeći dovoljno hrane za svoje veselje kod kuće, on, poput vitezova Vladimira Crvenog Sunca, odlazi da traži slavu u drugim dijelovima Rusije; pojavljuje se u logoru Konstantina Vsevolodoviča u Lipici, zajedno s Aleksandrom Popovičem i Nefedijem Dikunom; a osam godina kasnije polaže glavu na Kalku, opet zajedno s Aleksandrom Popovičem.

Prelazeći na materijalni život stanovništva u datoj epohi, o tome ne nalazimo točnih podataka, te se moramo ograničiti na nekoliko općih zaključaka. Zanimanja seoskih stanovnika, naravno, određena su karakterom zemlje. Ne znamo kakav je napredak postigla poljoprivreda prije 13. stoljeća; međutim, nema sumnje da je to bio glavni izvor hrane tamo gdje su između šuma ležala bogata polja. Stočarstvo je bilo razvijeno osobito u južnim krajevima kneževine; u šumama se bavilo pčelarstvom i lovom na životinje; jezera i rijeke davale su velike količine ribe. [ 4 – str. 42-43 ].

Teško je utvrditi, koliko je slavenski element prodro u masu domaćeg stanovništva tijekom prvog razdoblja u povijesti Muromsko-rjazanske kneževine; ali, općenito govoreći, početkom XIII. još nije bilo značajno. Naravno, njoj je pripadala većina gradske klase i dio seoskog stanovništva između Oke i Pronee; Slavensko pleme raslo je osobito brzo uz obale Oke. Od početka 13.st. Do nas su stigla imena pet crkvenih grobišta u blizini grada Olgove; prvo, svi zvuče slavenski, a drugo, predstavljaju prilično značajan broj stanovnika, naime: u Pesochni ima otprilike 300 obitelji, u Kholokholni - 150, u Zayachinu - 200, u Vepriyi - 220 i u Zayachkovu - 160 obitelji. Prostor sjeverno i istočno od ovog pojasa bio je naseljen gotovo kompletnim finskim stanovništvom, odnosno Merjama, Meščerama i Mordovcima, s izuzetkom gradova.

Postupna slavenizacija rjazanske oblasti bila je usko povezana s uspjesima kršćanstva. Ova dva fenomena stalno su hodala ruku pod ruku u dalekim krajevima drevne Rusije i uz uzajamnu pomoć olakšavala njihovo kretanje. Može se primijetiti da su se uspjesi kršćanstva ovdje odvijali tiho, polako, bez velike borbe. Ne postoji način da se definiraju granice između krštenog i poganskog stanovništva; znamo samo da je prvi bio koncentriran u središnjem području, uglavnom uz obale Oke. Sve veći broj hramova najbolji je znak širenja svete vjere. Uz neka vlastita imena, izvori sadrže općenite izraze koji upućuju na značajan broj hramova u drevnoj Ryazan regiji. Godine 1207. episkop Arsenije poslao je poruku Vsevolodu: "Veliki kneže!" Ne izostavljajte poštena mjesta; ne palite crkve svetih, u njima se Bogu prinosi žrtva i molitva za vas”; godine 1237. Tatari su na putu za Ryazan "zapalili mnoge svete crkve i samostane i spalili sela." Godine 1132., prema kronici, polovovski knez Amurat kršten je u Ryazanu; a u legendi o invaziji Batua govori se u pohvalu rjazanskim knezovima da su svojom naklonošću privukli mnogu djecu i braću od nevjernih kraljeva i obratili ih na pravu vjeru. Ovdje pod imenom nevjernih careva, dakako, moramo razumjeti polovcejske kanove, čiji su rođaci ponekad stupali u službu susjednih ruskih kneževa i pokrštavali se. Međutim, početkom 13.st. Kršćanstvo još nije uspjelo prodrijeti duboko u meščerske i mordovske šume, naravno, s izuzetkom gradova i njihove neposredne okolice. Širenje i utemeljenje crkve u ovom kraju dobilo je novu snagu od odvajanja Muromsko-Rjazanjske oblasti od Černigova u biskupijskom smislu, 1198. godine.

Poznato je koliko je monaštvo uzelo duboke korijene u drevnoj Rusiji i kako se brzo broj samostana posvuda počeo povećavati od 11. stoljeća. I u Rjazanjskoj oblasti bilo je mnogo samostana, kao i u drugim mjestima; ali vrlo malo njih vuče podrijetlo iz predtatarskog doba. Izvori upućuju na samo jedan Olegov samostan, koji još postoji 12 versta od provincijskog grada na visokoj strmoj obali Oke; Od mjesta gdje se nalazio grad Olgov odijeljen je dubokim klancem rijeke Gusevke. Temelje samostana položio je veliki knez rjazanski Ingvar Igorevič; on je zajedno sa svojom braćom Jurijem i Olegom ovdje sagradio hram u ime Majke Božje.

Usprkos vanjskim znakovima pobožnosti, omekšavajući utjecaj kršćanstva na narodni moral nije tako brzo otkriven u Rjazanskoj oblasti. Ovom blagotvornom utjecaju smetale su mnoge okolnosti u kojima se formirao karakter stanovništva. Meshchera, koja je činila većinu stanovništva, igra stradalnu ulogu kroz rusku povijest, a otkriva svoje postojanje kroz vrlo malo događaja; ali Mordovci, koji su joj bili srodni, koji su živjeli dalje na iztok, bili su od davnina narod samostalne djelatnosti i ratobornog, nemirnog karaktera. U XII i XIII vijeku. finski je element, očito, tek počeo prodirati u slavensko načelo, dakako, prerađujući ga na svoj način i bitno iskrivljujući ovo načelo. S druge strane, dominantni dio stanovništva nije se odlikovao atraktivnim nekretninama. Nedostatak sigurnosti i stalni strah od gubitka imovine, slobode i života, naravno, nepovoljno su se odrazili na moralno i materijalno blagostanje ljudi. Otuda je jasno zašto je rjazanska kneževina zaostajala za drugima u pogledu obrazovanja, a njezini su se stanovnici dugo vremena odlikovali divljaštvom i grubošću morala. [ 4 – str. 40-41 ].

Trgovačka djelatnost uz Oku dobila je novu snagu otkako su obale ove rijeke prekrivene gradovima. Oka je sve više postajala glavna komunikacija između Bugarske i južne Rusije. Drevni gradovi Murom i Ryazan očito su se odlikovali svojim prosperitetom. Čitajući riječi spomenute legende o tome kako su Tatari, zauzevši Rjazanj, usput, "i sve namjerno bogatstvo Černigova i Kijeva odnijeli", moglo bi se pomisliti da su u ovom gradu živjeli trgovci iz južne Rusije sa svojim roba. Iz Bugarske su ovdje dolazili kruh, metalni proizvodi, biseri, svilene i papirnate tkanine i drugi luksuzni predmeti; Južnoruski trgovci donosili su uglavnom grčku robu: razne vrste pavoloka, dragocjeno oružje i crkvene ukrase; Nema sumnje da su i Novgorodci posjećivali Oku i donosili njemačke proizvode: vina, oružje, platnene tkanine itd. Od XI. prestala je jedna od popularnih ruta drevne Rusije: od Oke duž Dona i Suroškog mora do bogate Tauride. Došli su svirepi Polovci i zauzeli sve južne stepe. Ako su kijevski prinčevi morali poslati trupe da prate grčke brodove duž Dnjepra, tada miroljubivi trgovci nisu mogli ploviti Donom. Koliko je ovaj put pao u zaborav do početka 13. stoljeća, može se djelomično zaključiti iz priče o donošenju Korsunske ikone. Eustatije uopće nije čuo za Rjazanjsku zemlju, i ne zna, u kojem smjeru leži; samo od nekih iskusnih ljudi doznaje da se može doći do Rjazana idući uz Dnjepar; ali da će morati proći kroz zemlju prljavih Polovaca. Budući da ruta između Dnjepra i Oke nije bila sigurna, odabrao je drugu, mnogo dužu, ali mirniju, oko zapadne Europe. Međutim, ista legenda otkriva da je Ryazan bio u izravnim odnosima sa stanovnicima grčkih krajeva, pa čak i s bizantskim dvorom. Takve odnose održavalo je uglavnom svećenstvo, koje je u Rusiji uvijek nailazilo na čast i srdačan prijem. Još prije no što se Eustatije pojavio u Rjazanu, Eufrosin je imenovan biskupom; donio je sa Svete Gore ikonu Bogorodice Odigitrije, zbog čega je i prozvan Svjatogorec. Tu spada i legenda o ikoni Ivana Bogoslova, koju je patrijarh poslao kao dar rjazanskom knezu. Nadalje, u riječi hvale rjazanskim prinčevima kaže se da oni "imaju veliku ljubav prema grčkim kraljevima i da su od njih primili mnoge darove". Nakon toga moglo bi se pomisliti da je supruga Fjodora Jurijeviča Eupraksija, koja je prema legendi potjecala iz kraljevske obitelji, bila upravo bizantska (ako ne i polovovska) princeza. Takvi su odnosi djelomice uveli višu klasu u grčku civilizaciju; a prisutnost obrazovanog klera mogla je blagotvorno djelovati na širenje pismenosti. [ 4 – str. 43-44 ].

Među ruskom robom koja se izvozila za razmjenu bila su krzna i koža, vosak i med. Među krznima, prvo mjesto po količini zauzimale su kože vjeverica, koje su se razlikovale po stupnju ovisno o mjestu vađenja. Prevozili su ih u velikim bačvama. Skuplja roba bile su vrijedne sorte krzna - samur, vidra, kuna, dabar. Istaknuto mjesto pripadalo je izvozu voska koji je bio u širokoj uporabi na dvorovima europskih vladara iu crkvenoj upotrebi. Hanzeatski trgovci zahtijevali su da vosak ne smije imati nikakve nečistoće, "ne smije se miješati s uljem, ili s žirom, ili sa smolom, ili s graškom". Veliku zaradu donosio je i izvoz meda, ribljeg zuba (kosti morža) i lana. .

§7. Muromska baština

Podaci o geografiji Muromske kneževine toliko su siromašni da se moramo zadovoljiti gotovo samo pretpostavkama. Njegove granice na sjeveru protezale su se najmanje do Klyazme, a na jugu do ušća Gusa s jedne strane i Mokshe s druge strane. Znakovi života i aktivnosti u ovom kutku drevne Rusije vidljivi su samo na obalama Oke. Ovdje arheolozi nisu otkrili niti jedan grad, osim Muroma; može se, međutim, pretpostaviti da su postojali i drugi: ogranak Muromskih Jaroslavića već u XII. poprimilo značajne razmjere; Nije se sve moglo koncentrirati samo u Muromu; a naši stari knezovi nijesu imali običaja živjeti u neutvrđenim selima, osobito uz ratoborne divljake. Sam grad Murom nalazi se na jednom od visokih brežuljaka lijeve obale Oke; bio je omeđen šumama na jugoistoku i poljima na sjeverozapadu. Imajući prilično aktivne trgovačke odnose s Kamskim Bugarima, Murom je vrlo rano postao jedan od prosperitetnih gradova drevne Rusije. Strateški, do početka 12.st. služio je kao krajnja utvrđena točka sjeveroistočne Rusije i često se morao oduprijeti napadima Mordovaca i Kamskih Bugara; ali je 1221. veliki knez Vladimira Jurij II osnovao Nižnji Novgorod na ušću Oke, a Murom je djelomično izgubio svoj nekadašnji značaj. Od vremena Dolgorukova Muromska se kneževina sve više odvajala od Rjazanja i potpadala pod utjecaj Suzdalja, da bi početkom XIII. zadržao je samo sjenu neovisnosti, a samo su bezuvjetnim pokoravanjem susjedu muromski kneževi stekli pravo mirnog posjeda svojih volosta. Veza između Muroma i Rjazana nije ipak dugo prestajala, jer su je uz srodstvo kneževskih ogranaka podupirali i crkveni odnosi; Isprva su obje kneževine bile hijerarhijski podređene černigovskom biskupu, a od kraja 12. stoljeća činile su posebnu biskupiju. Ali najživa, kontinuirana veza, naravno, bila je njegovateljica Oka; ako ne možemo istaknuti gradove koji su postojali duž njegovih obala između Muroma i Ižeslavlja, tamo barem ribarska sela nisu bila rijetka. Godine 1228., u travnju, David Jurijevič je umro kao redovnik shima, nekoliko mjeseci nakon smrti jednog od njegovih sinova. Očevu volost naslijedio je drugi sin, Jurij. Nije poznato iz kojih se razloga njegova sestra, koja je bila udata za Svjatoslava, sina Vsevoloda III, iste godine povukla u Murom svojoj braći i ovdje položila monaške zavjete. Naravno, Jurij Davidovič nije sam vladao kneževinom, već ju je morao dijeliti sa svojim rođacima i rođacima.

Na istoku i jugu rjazanske granice mogle bi imati određeni karakter još manje nego na sjeveru i zapadu. U potonjem slučaju, širenje granica naišlo je na snažno protivljenje suzdalskih i severskih kneževa, dok je u suprotnom smjeru rjazanska kolonizacija sasvim slobodno mogla zaći dublje u susjedne šume i stepe. Ovdje je susrela divlja plemena Finaca i Polovaca, koja su se morala povući pred najvišim stupnjem građanstva, i doista se granice kneževine nisu sporo širile daleko u tom smjeru. Na istoku su se izgubili u mordovskim divljinama. Međutim, imamo nekoliko podataka za približno navesti. U drugoj polovici 11. i početkom 12.st. cijeli prostor južno od Pronje zauzeli su nomadi Polovci; no u 12. stoljeću slavenski je početak malo po malo počeo potiskivati ​​nomade dalje u stepe. Obale gornjeg Dona prekrivene su rascvjetanim gradovima; međutim, jesu li doista bili "crveni i namjerno zli", kako se kaže u poznatom putovanju mitropolita Pimena, teško je prosuditi; Možda se autor ovdje zanio vlastitom elokvencijom. Imena ovih gradova ostala su nam nepoznata s izuzetkom jednog ili dva. Nedaleko od izvora Dona, očito je ležao Kir Mikhailov; po imenu grada može se pretpostaviti da mu je osnivač bio pronski knez Kir Mihael; Pronsk je, očito, služio kao metropola donskih kolonija. Nadalje, možete nazvati i Duboku na Donu. Najekstremnija utvrđena točka u rjazanskoj Ukrajini bio je Yelets, smješten na donjem toku Bystraya Sosna; spominje se prvi put 1147. godine. .

S istoka i juga Muromsko-rjazanska kneževina u obliku luka okruživala je goleme zemlje Mordovaca i Polovaca. Susjedstvo divljaka, naravno, nije moglo ne imati značajan utjecaj na unutarnji i vanjski razvoj kneževine: odnosi prema njima bili su općenito neprijateljski. Ljetopise rjeđe spominju ratove s Mordovcima, češće o Polovcima. Sve do 13. stoljeća. s prvima smo se zapravo jednom susreli s ozbiljnim ratom, upravo 1103. godine; O manjim okršajima kroničari šute; glasine s ove udaljene strane, naravno, rijetko su dopirale do njih. Stoga je za nas vrlo važan opis pohoda koji su vođeni 20-ih godina 13. stoljeća. trupe velikog kneza Jurija II. Prvi pohod poduzet je u jesen 1228. pod zapovjedništvom Jurjevljevog nećaka Vasilka i bojarina Eremeja Gleboviča Okoje i Volge; ali su se ubrzo vratili zbog lošeg vremena. U zimu iste godine, u siječnju, sam veliki knez, sa svojim bratom Jaroslavom, dva nećaka i Jurijem Davidovičem iz Muroma, preselio se u mordovsku zemlju i napao vlastelin Purgas. Rusi su spalili i zatrovali žito, pretukli stoku, a zarobljenike poslali kući. Mordva se sakrila u šumama i nebeskom svodu; a one koji nisu uspjeli pobjeći pretukli su Jurijevi mladići. Mladi drugih suzdaljskih knezova, također želeći se istaknuti ili računajući na plijen, polagano su zalazili dublje u šumsku šikaru; ali su ih neprijatelji dočekali u zasjedi i istrijebili, koji pak nisu umakli osveti Rusa. Godine 1232. veliki je knez ponovno poslao svoje trupe u Mordovce uz pomoć Muroma i Ryazana; Rusi su opet palili neprijateljska sela. Ovi ratovi bacaju svjetlo na zemljopisno stanje i život plemena Mordovi u to doba i navode nas na sljedeće zaključke. Njihova je zemlja bila prekrivena gustim šumama; Mordvini su vodili sjedilački život, bavili su se stočarstvom i poljoprivredom i živjeli su u selima. Iako ne vidimo nikakve gradove; ali riječ nebeski svod, koju koristi kroničar, sugerira neka posebna mjesta, vjerojatno ojačana samom prirodom. Može se pretpostaviti i postojanje trgovačke djelatnosti u susjedstvu s Bugarima i Rusima. Politički, Mordovci nisu predstavljali nikakvo jedinstvo i njima su vladali domaći kneževi. Ti su knezovi često bili u neprijateljskim odnosima među sobom; takvi su Purgas i Puresh. Razmirice, koje su slabile snagu mordovskog plemena, prisilile su vladare da traže saveznike i tako su susjednim narodima olakšale pristup dubinama mordovskih zemalja: tako je Puresh pribjegao pokroviteljstvu velikog kneza Vladimira; a Bugari pomažu Purgasu. Lokalni su vladari toliko bogati da mogu unajmiti strane ratnike: kod Purgasa nalazimo odrpanu rusku četu u službi: a Purešev sin dolazi protiv njega s Polovcima. Sve to pokazuje da je u 12.st. Mordvini se počinju grupirati u značajne mase, na čelu s domaćim kneževima, koji su vjerojatno u svojim rukama ujedinili vlast bivših seoskih starješina. Takvo jedinstvo u masama dalo im je priliku da istisnu svoje susjede s velikim uspjehom, što je nedvojbeno uzrokovalo pohode tako značajnih snaga od strane velikog kneza Vladimira, koji je zauzvrat iskoristio građanske sukobe lokalnih vladara .

Polovci nisu tako sjedilački kao Mordovci, ali još divlji i nemirniji. Južni dio rjazanske Ukrajine pokrivali su s tri strane: ruski gradovi na obalama Dona i naselja na Voronježu, čini se, nisu spriječili barbarske horde da ponekad šire svoje nomade unutar kuta koji čine ove dvije rijeke. . Borba između Rjazanaca i Polovaca trajala je neprekidno sve do pojave Tatara; početkom 12. stoljeća. prednost primjetno naginje prvome; Polovci uspijevaju u iznenadnim jurišima; ali čim barbari čuju, da se rjazanski knezovi skupljaju, odmah bježe u stepe. U svom progonu knezovi su zalazili sve dublje i dublje u polovce: 1150. porazili su ih na rijeci Velikoj Voroni, a 1199. zajedno sa Vsevolodom III. istjerali su Polovce na obale mora i prošetali cijelim Donske stepe. Ali takvi pohodi nisu mogli zaustaviti napade; Kneževski sukobi i dalje su davali barbarima povoda da pustoše ruska polja i sela, bilo u obliku pljačkaša, bilo kao saveznici. Prinčevi su bili prijatelji s kanovima, stupali s njima u rodbinske veze i kod njih tražili utočište i vojsku u slučaju njihovih neuspjeha. [ 4 – str. 39-40 ].

Poglavlje 3 – Značajke materijalne kulture

Istraživanja sovjetskih znanstvenika dokazala su da je osnova za rast drevnog ruskog grada bio razvoj obrta.

To se također odnosi i na Stari Ryazan. Brojne radionice otvorene na tom mjestu pokazuju da je zanatska proizvodnja bila najvažnije zanimanje stanovnika.

Najobilniji arheološki materijal je keramika jednako zanimljiva za proučavanje zanata i života stanovništva. Budući da keramika ima niz stabilnih obilježja koja pomažu u datiranju, povezivanju, pa i etničkoj interpretaciji pojedinih arheoloških kultura, arheolozi je s pravom smatraju najvrjednijim povijesnim izvorom i posvećuju joj veliku pažnju u svojim istraživanjima. U osnovi keramiku karakteriziraju način izrade, keramičko tijesto, pečenje, ornament, oznake i namjena.

Način pripreme. Profilirana keramika otkrivena je dva puta: u donjim slojevima sonde br. 2 (1946.) iu sjevernom dijelu sonde br. 2A (1948.). Riječ je o ulomcima staklenih posuda izrađenih od grubog glinenog tijesta sa znatnom primjesom krupnika. Jedan od ulomaka ukrašen je uz rub reznicama. Ista keramika pronađena je u siparu jaruge koja presijeca Sjeverno naselje. Budući da je količina oblikovane keramike pronađene u Starom Ryazanu vrlo mala, ne karakterizira cijeli sloj i ne može se statistički prebrojati. Međutim, malo je vjerojatno da je ova keramika slučajna; otkrivena je u donjim slojevima sjevernog naselja, koje je najstariji dio starorjazanskog naselja. Njegov mali broj objašnjava se činjenicom da je dio rta između Oke i Serebryanke uništen klancem i da ga je Oka isprala.

Za starorjazansku keramiku X-XIII st. Karakterizira ga cirkularni način izrade, a osim toga i na ručnom kolu. Skoro da nema dna izvađenog iz kruga rezanjem žicom ili koncem. Pucanje je obično pješčano. Metoda proizvodnje, kako u davnim vremenima tako i danas, je oblikovanje spiralne pletenice s naknadnim poravnavanjem na krug i nanošenjem ukrasa.

Keramičko tijesto. Glina pogodna za izradu posuđa dostupna je u izobilju u Rjazanskoj zemlji. Najčešće gline poslije tercijara su glacijalne morene i deluvijalne ilovače, koje se još uvijek koriste za izradu opeke i jednostavnog posuđa. Prema keramičkom testu rjazanska keramika se dijeli na bijelu, žutu, sivu i crvenu. Siva sadrži nešto veću primjesu šamota i pijeska nego bijela i crvena. Ovakva podjela keramičkog tijesta po boji je proizvoljna, jer lomljene krhotine mogu biti tamnosmeđe, sivkastocrvene i druge.

Rjazanski su obrtnici vrlo dobro znali koja je glina potrebna za izradu određenog posuđa. Dakle, u keramici postoji ovisnost sastava tijesta o namjeni i kakvoći posude, kao i o vremenu njezine izrade. Za posuđe se koristila masna i posna glina. Masne gline bolje su se obrađivale na lončarskom kolu, ali su se više deformirale pri sušenju i pucale tijekom pečenja, kao i kod kuhanja hrane na jačoj vatri. Mršave gline su se brže sušile, bolje pekle i manje pucale. Za svečano posuđe, koje nakon pečenja više nije padalo u vatru, mogla se koristiti i masna glina. Ako toga nije bilo na licu mjesta, napravljeno je “iznudom”. Ako se posudi željela dati značajna čvrstoća, a ujedno i raskoš, ona se engobirala, odnosno izrađivala od gline istog sastava, obično tanke, a odozgo oblagala bogatom glinom, dajući glatku i lijepu površinu. .

Gori. Kvaliteta pečenja krhotina uvelike varira. Uz jednolično pečene, sonorne, ima i onih koje su jako pečene s vanjske i unutarnje strane, ali nisu pečene u sredini, što otkriva siva ili crna boja gline, vidljiva u prijelomu krhotine. u sredini. Potonju možemo svrstati u pećnu keramiku, a prvu u peći. Međutim, ova podjela nije uvijek točna. Posude koje su bile lagano spaljene u kovačnici mogle su biti jako spaljene kada su se koristile u peći, a kao rezultat toga, slomljena krhotina poprimila je neravnomjeran slojevit izgled. Loženje u peći često je bilo vrlo slabo i teško ga je razlikovati od pečenja u peći. Nisko pečenje općenito je karakteristično za keramiku 11.-13. stoljeća.

Ornament. Većina rjazanske keramike, kao i slavenske keramike općenito, opremljena je linearnim i valovitim uzorcima. Međutim, Stari Ryazan karakterizira prisutnost značajnog broja posuda s nazubljenim ornamentima nanesenim zupčanikom ili žigom. Najstarija keramika, ukrašena nazubljenim žigom u obliku posude (s ravnim vratom i blago profiliranim rubom), slična je Borshev-Romensky. Ove su posude duž ramena prekrivene nazubljenim uzorkom riblje kosti koji oponaša uzorak užeta romnyjske keramike. Ponekad je rub posude uz obod ukrašen urezima. Ponekad se reljefni ornament nanosi na konveksni valjak posebno ostavljen za tu svrhu na stijenci posude. Na nekim posudama valjak nije izrađen tijekom oblikovanja posude, već je naknadno zalijepljen za nanošenje ornamenta.

Nazubljeni ukras nalazimo u dvije vrste: apliciran kotačićem u obliku vodoravnih pruga i utisnut u obliku uzorka božićnog drvca. Ima posuda koje su cijelom površinom potpuno ornamentirane. Ponekad se uz ramena posude nalaze „vijenci“ koji se spuštaju prema dolje, aplicirani nazubljenim žigom. Općenito, u ornamentici, unatoč općim standardnim tehnikama, pojedini majstori pokazuju značajnu domišljatost. Neke su posude ukrašene odozgo prema dolje, dok se na većini ukrašenih posuda ornament nalazi duž ramena.

Brendovi. Poznati su brojni tragovi koji su pronađeni u regiji Ryazan u Dyadkovsky, Tolpinsky, Kazarsky naseljima, u Pronsku i Starom Ryazanu (slika 2). Vrlo malo marki dolazi sa sela. U Staroryazan iskopavanjima našeg vremena, kao iu iskapanjima prethodnih godina, pronađen je prilično značajan broj posuda s oznakama na dnu. U iskapanjima Gorodtsova pronađeno je oko 60 posuda s oznakama, au iskapanjima 1945-1950 - preko 120. U odnosu na ukupnu količinu pronađene keramike, to je samo 1%.

Žigovi su uvijek od velikog interesa, jer se smatraju znakom obrtnika. Na temelju njihova proučavanja donose se zaključci o prirodi lončarske proizvodnje, broju obrtnika na određenom nalazištu itd. Problemu pečata posvećena je velika literatura, ali se ona ne može smatrati riješenom. Najcjelovitiji pregled mišljenja dan je u Rybakovljevoj knjizi. Dolazi do zaključka da “tijesna industrijska veza znakova s ​​lončarskim kolom i potpuni izostanak bilo kakvih prethodnika na oblikovanoj keramici poganskog doba ne dopušta nam da u njima vidimo poganske simbole i potvrdimo ideju da se radi o znakovima zanatskih lončara.”

Žig je bio urezan u središte lončarskog kola na kojem je lonac oblikovan. Krug je posut pepelom ili pijeskom kako bi se gotova posuda mogla ukloniti. Žig je obično jednostavan; lako se pamti i lako reproducirati. Pečati čine nekoliko skupina, od kojih je najzastupljenija skupina s krugovima. Potonji su ponekad ispunjeni mrežom i izgledaju kao kotač sa žbicama, ponekad je u krug upisan križ.Često se nalazi zvijezda petokraka , križ sa svastikom , svastika u obliku “Segnerovog kotača”. Najčešće oznake su ključ , utičnica , strelica i različito kombinirani kvadrati. Vrlo rijetko - slika životinje, spljoštena koža s jasno vidljivom glavom, repom i šapama. Najrjeđi znak je takozvani "Rjurikov znak", koji se susreće dva puta - trozubac. .

U Starom Ryazanu, na pronađenoj posudi je napisano: "Poslao sam novo vino knezu Bogunki." “Bogunka” je očito potpis pisara. (U staroj Rusiji samo se vino od grožđa nazivalo vinom). Česti nalazi natpisa na stvarima ukazuju na rasprostranjenost pismenosti u drevnim ruskim gradovima. [ 1 – stranica 244 ] .

Svrha. Među keramičkim proizvodima treba istaknuti niz predmeta posebne namjene.

· Glineni vretenast kovitlac. Ima ih relativno malo: samo 42 sa 365 škriljevca. U 11.st glineni koluti potpuno su zamijenjeni škriljevcima uvezenim iz Volyna.

· Takozvani “kruhovi”. Glineni kolačići okrugli su ili ovalni, s gornje strane ukrašeni spiralno isprepletenim izrezima ili točkicama. Ti su “kruhovi” bili dječje igračke ili, što je vrlo vjerojatno, imali su ritualno značenje.

· Lonci vrlo malih dimenzija, koji su kao model velikog lonca. Vjerojatno dječje igračke ili soljenke.

· Tigle. Vrlo malih dimenzija, tankih stijenki, s izljevom za otjecanje, služile su za topljenje staklene mase kojom su premazani keramički proizvodi. Za taljenje obojenih metala korišteni su lonci u obliku malih posuda debelih stijenki.

· Vodena jaja (“pysanky”), šuplja, oslikana, ponekad sa kamenčićem unutra (zvečka).

· Svjetiljke “kijevskog tipa”, na visokoj šupljoj nozi, debelog tijela, bijela glina; gornji dio je u obliku čaše pravilnog poluloptastog oblika.

· Posude za izradu svježeg sira sa 6-8 rupa na dnu; obično bijele, dobro pečene, niske posude.

· Dobro pečene tave od crvene gline od kojih su sačuvane samo šesterokutne i ovalne ručke. .

Metalurška proizvodnja u Starom Ryazanu, kao iu većini drugih drevnih ruskih gradova, temeljio se na lokalnim sirovinama, uglavnom na močvarnim rudama, kojih ima na Proni i Osetri, au posebno velikim količinama u neposrednoj blizini Starog Ryazana - uz obale rijeke Pra i Kadi.

U Starom Ryazanu pronađene su dvije peći za sir (slika 11), u blizini kojih ima puno troske, kritsa i mlaznica za puhanje. Način dobivanja željeza bio je isti, sirarstvo, ali se povećao volumen visokih peći. .

U Starom Ryazanu još nisu pronađene kovačnice. Ali proizvodi rjazanskih kovača toliko su brojni i raznoliki da bismo, pokušavajući ih okarakterizirati, morali dati opis većine svih nalaza na utvrdama rjazanske zemlje. Uostalom, nakon keramike, željezni predmeti najbrojniji su arheološki materijal. Stoga ćemo razmatrati samo pojedine primjerke koji su od posebnog interesa za proučavanje.

Među masovnim proizvodima rjazanjskih kovača najčešći su noževi, ali osim uobičajenih klinastih noževa, postoje noževi čije ručke nisu stavljene na dršku, već su činile nastavak oštrice noža. U njemu su bile izbušene rupe za zakovice, pomoću kojih su dvije drvene ploče bile pričvršćene za dršku. Izvorni nalaz je veliki, masivni nož, čija željezna drška završava diskom sa šest rupa u koje su uvučeni željezni prstenovi. Ovo je vjerojatno vojno oružje (moderni narodi Južne Afrike imaju slične noževe za bacanje).

Rjazanski kovači izrađivali su ne samo noževe, već i složene instrumente. Takav uređaj je npr. rimska vaga – čeličana. Izrada ovakvih predmeta zahtijeva, osim visoke tehnološke kulture kovača, i njegovu pismenost, potrebnu za pravilno baždarenje poluge vage.

Iako je posao mehaničara izravan nastavak rada kovača, specijalizacija zanata u Rusiji u 10.-13.st. otišao toliko daleko da se ne samo razlikovali mehaničari od kovača, nego se unutar tih specijalnosti pojavila i podjela rada.

Najsloženiji proizvodi bravara bili su brave i ključevi. Dvorci koji su postojali u Rusiji dijele se na sljedeće vrste:

· Unutarnje brave za vrata (drveni zasuni, samo su ključ i nosači metalni). Ove se brave otključavaju izvana ključem na kurbicu. Potonji su obično dvokraki i imaju prsten na dršci za nošenje.

· Unutarnje utorne brave lijesova i škrinja, obično obložene figuriranom bakrenom pločom.

· Lokoti s ključem koji ima utor i ključem koji je na kraju savijen. .

Prodavali su se zamršeni lokoti s ključevima složenog dizajna koji su bili vrlo popularni u susjednim zemljama pod nazivom “ruske” brave. O visokoj umjetnosti niella i emajla svjedoči njemački autor Theophilus. .

Proizvodnja jantara i stakla. Godine 1926. V. A. Gorodtsov otvorio je radionicu za proizvodnju jantarnih perli u Sjevernom naselju. Nastavkom iskapanja na istom području pronađena su jantarna zrnca i komadići jantara, djelomično obrađeni. Zbog loše očuvanosti nije bilo moguće jasno identificirati nastambu u kojoj se nalazila radionica.

Što se tiče staklenih perli, vjerojatno je da je značajan dio njih napravljen lokalno, iako do sada nisu pronađene radionice za njihovu proizvodnju ni u rjazanskoj zemlji ni bilo gdje drugdje u drevnoj Rusiji. Tisuće fragmenata staklenih narukvica pronađeno je u Starom Ryazanu. Dokaz njihove lokalne proizvodnje može se pronaći u pronalasku neispravne staklene narukvice (sl. 3). Narukvice su bile izrađene od staklene niti presavijene u prsten dok su bile vruće. Neispravna narukvica je bila zdrobljena u trenutku proizvodnje, zavarivanje na mjestu gdje su krajevi pričvršćeni je pogrešno izvedeno, zbog čega je ispala u obliku srca umjesto okrugla. Dokaz da je narukvica oštećena tijekom proizvodnog procesa je prisutnost na mjestu zavarivanja traga od metalne šipke na koju je narukvica prenesena u vrućem stanju nakon lemljenja. Malo je vjerojatno da je neispravna narukvica donesena na mjesto. Prirodnije je pretpostaviti da je postojala domaća proizvodnja staklenih narukvica.

DO proizvodnja rezbarenja kostiju odnosi se na niz predmeta koji su bili u procesu obrade i pronađeni nedovršeni. Takav je, primjerice, trapezoidni koštani češalj s ornamentom u obliku paralelnih linija (1949.). Na ovom češlju zupci su napravljeni samo s jedne strane. Druga strana je ostala nedovršena.

Proizvodi od kosti i rožine brojni su i raznoliki. To su, prije svega, češljevi i ručke noževa. O vještini rjazanskih kostimorezaca svjedoče i vješto izrezbarena koštana ploča u obliku mačke (sl. 4), drška biča izrezbarena od kosti te tokarena ručka u obliku bačve, ukrašena okom uzorak.

Ljevaonica bakra zastupljena nalazima bakrene zgure, komada bakra, tiglica s tragovima rastaljenog metala, brončanog nakita nebrušenog nakon lijevanja i kalupa za lijevanje kamena.

Od velikog su interesa dva kalupa za lijevanje od gustog škriljevca (sl. 5). Jedan od oblika je četverostran. S jedne strane mu je ležište za lijevanje okruglog konveksnog privjeska, na kojem je imitirano krupno zrno. S druge strane - za lijevanje kvadratne ploče s trokutastim i točkastim uzorkom.Na trećoj strani nalazi se gnijezdo za lijevanje kuglica promjera 8 mm. Kamen od kojeg je izrađen kalup očito je korišten i ranije, jer je na četvrtoj strani sačuvan dio ležišta za lijevanje tordiranog bakrenog prstena. Kamen s ovim ležištem je cijepan i s tri njegove strane izrađena su nova ljevaonička ležišta. Obrasci su očito bili prekriveni glatkim poklopcem; ingoti vode do svakog gnijezda. Privjesak od perli ima ušicu za kačenje na ogrlicu. Da bi se to učinilo, u kalupu je ostavljen kanal, okomit na odljevak, u koji je umetnuta željezna šipka. Metal je tekao oko šipke, koja je zatim uklonjena, ostavljajući rupu u oku.

Drugi kalup za lijevanje je trostrani. S jedne strane nalazi se gnijezdo za odljev novčića, ukrašeno po rubu grebenastim uzorkom, a u sredini su dva križna ovalna oblika. Na drugoj je utičnica za lijevanje ravnog četverokrakog križa s raširenim granama i zupcima - "zrakama" na krajevima , Tu je i kanal okomit na odljevak (za ušicu). Na trećoj strani nalazi se gnijezdo za lijevanje ravnih privjesaka u obliku trokuta s tri kugle duž donjeg širokog ruba i s prstenom za vješanje na vrhu.Slični ukrasi bili su česti u kasnim čudskim antikama, na primjer, među Mordovcima. u 12.-13.st. Otkriće kalupa za lijevanje ovih ukrasa u Starom Rjazanu služi kao jedan od dokaza da su rjazanski obrtnici radili za izvoz u mordovske zemlje.

Metalno graviranje je u Starom Ryazanu predstavljen nizom nalaza, među kojima je zanimljiva bakrena ploča s likom Isusa Krista, pronađena u iskapanjima 1950. godine.

U Državnom povijesnom muzeju nalazi se dio okova od bakrenog lima, vjerojatno crkvenih vrata s likom krštenja (sl. 6). Veličina ploče je 32,2 X 25,5 cm, au izvješću muzeja tanjur je datiran u 13. stoljeće. Crtež se izrađuje metodom označavanja zlatom, koja se sastoji od grebanja dizajna na bakrenoj ploči premazanoj posebnim lakom oštrim instrumentom; Područja očišćena od laka nagrizaju se kiselinom i ispunjavaju zlatnim amalgamom. Kada se zagrije, zlato se čvrsto povezuje s bakrom. Ova metoda pozlate bila je raširena u 12.-13.st. Uz njegovu pomoć napravljene su slike na poznatim vratima suzdalske katedrale. .

Korišten je prilično širok raspon različitih instrumenata figuralna obrada drva i umjetničko rezbarenje . Pronađena su dlijeta - ravna i kosa, dlijeta s figuriranom oštricom, dlijeta s figuriranom oštricom, razna rezača - poput brusnica s ravnom i figuriranom oštricom, noževi dovratnici i sjekači, žlice. (Sl. 12) [ 6 – stranica 258 ] .

Iznimno su zanimljivi proizvodi od zlata i srebra . Četiri velika blaga, kao i pojedinačni zlatni i srebrni predmeti, pronađeni su u naselju Staroryazan (sl. 7).

Prvo značajno otkriće koje je skrenulo pozornost na slavensko-ruske starine bilo je blago pronađeno na mjestu Starog Ryazana 1822. godine. Dok je orao, seljak Ermolaev pronašao je zlatne pločice, medaljone i perle, koje su u znanstvenoj literaturi nazvane "Ryazan barms". .

Blago, pronađeno 1822. godine, izvađeno je iz zemlje na Južnom naselju, u blizini glavne ceste (sl. 9). Stvari su se, po svemu sudeći, nalazile u kožnoj torbi, jer je uz njih pronađeno nekoliko raspadnutih sitnih komadića kože. Ukupna težina blaga je 6 funti 83 kalema. Od predmeta u riznici iz 1822. ističe se prije svega 11 okruglih ploča, koje Kondakov dijeli u tri izbora ili serije.

Prvi izbor čini par velikih puhanih koltova za privjesak (promjer 126 mm, debljina 45 mm), bogato ukrašenih kamenčićima, emajlom i zlatnim filigranom (sl. 8). Na prednjoj strani ovih koltova, na umetnutim štitovima s cloisonne emajlom, mladi golobradi sv. kneževi su očito Boris i Gleb. Oko štitova je biserna i široka bordura s filigranskim uzorkom i velikim kamenjem u gnijezdima. Na poleđini, u sredini, nalazi se bijeli jahont, obrubljen biserima. Devet velikih kamenova postavljeno je po obodu među filigranom. Kamenje je postavljeno u gnijezda, neka od gnijezda su podignuta iznad površine ždrijeba ažurnim filigranskim tkanjem u obliku lukova, koji propuštaju svjetlost odozdo na kamen.

Drugi izbor čine tri velika (promjera 75-80 mm) okrugla medaljona u obliku ravnih štitova. U sredini su postavljeni konveksni emajlirani medaljoni sa slikama svetaca, okruženi širokim okvirom s kamenčićima i filigranom. Na medaljonima su slike Majke Božje Orante, sv. Irina i Varvara. Posljednja dva emajla su sigurno ruski, prema N.P. Kondakov, lokalno rjazansko djelo. O tome posebno svjedoči činjenica da su ruska slova u natpisima pomiješana s grčkim.

Treći izbor čini šest medaljona (veličine četiri velika su od 95 do 107 mm; dva mala po 75 mm), na stražnjoj strani ravnih, prilagođenih za nošenje na uzici i s prednje strane ukrašenih kamenje i filigran. Filigran je ovdje poseban: da bi stvorili veliku dubinu i reljef, majstori su iskovali upredene zlatne niti u tanke trake s rebrastim gornjim rubom, a te su trake rubno zalemljene na površinu medaljona. Na vrh ovog filigrana postavljen je i zalemljen filigran koji čini drugi sloj. .

Otkriće “rjazanskih barmi”, koje je samo po sebi zanimljivo i važno, skrenulo je pozornost na mjesto Starog Rjazana, gdje je pronađeno. Godine 1836. ovdje su započela iskapanja. Otkriveni su drevni hramovi i kuće i tako je utvrđeno gdje se nalazila drevna prijestolnica Rjazanske kneževine. [ 5 - stranica 58 ] .

Slaveni koji su kolonizirali područje srednje Oke već su imali neke poljoprivredne vještine. Prvenstveno su zauzimali plodna, pretežno crna tla.

Ratarstvo na plodnoj rjazanjskoj zemlji omogućilo je dobivanje obilja žita ne samo za potrošnju, već i za izvoz u novgorodsku zemlju.

U XI-XIII stoljeću. ne samo selo, nego i grad bio je povezan s poljoprivredom. Na to ukazuju nalazi poljoprivrednih oruđa i velikih žitnih jama u Starom Ryazanu, Pronsku i drugim naseljima. Posljedično, stanovnici gradova rjazanske zemlje, uz zanate i trgovinu, sijali su žito i uzgajali stoku.

Poljoprivredni alati u Starom Ryazanu zastupljeni su uglavnom srpovima i kosama. U iskapanjima 1926. nađena su četiri srpa, od kojih je samo jedan bio gotovo potpun; duljina mu je 32 cm, širina oštrice na najširem mjestu je 3 cm; Srp ima zavarenu čeličnu glatku (bez zuba) oštricu. Po obliku pripada moskovskom tipu. Pronađen u iskapanjima 1948. i 1950. godine. srpovi, koliko se može suditi po sačuvanim ulomcima, pripadaju istoj vrsti. Jedan od srpova pregledao je B.A. Kolchin i pokazalo se da je cijeli čelik, toplinski obrađen.

Pronađeno je pet pletenica. Razlikuju se od sadašnjih i pripadaju vrsti ružičastog lososa. Pletenice u središnjem dijelu blago su zakrivljene; za pričvršćivanje na ručku imale su zakrivljenu kuku, koja se zabijala u drvenu ručku. Oštrice nekih od njih imaju izbušene rupe. Očito je kraj drvene drške, kao što se to sada radi, bio omotan remenom, koji je također provučen kroz rupu u pletenici.

A.V. Kirjanov, koji je proučavao žitarice iz starorjazanskih nastambi 11.-12. stoljeća, smještenih u sjevernom naselju, utvrdio je da su se u Rjazanu uzgajale razne poljoprivredne kulture. Među njima su prednjačili raž, pšenica i proso. Manji značaj imali su ječam, zob i mahunarke – grašak. Od uljarica za predenje uzgajali su se lan i konoplja. Nađeno je malo sjemena korova, te stoga sastav korova ne dopušta prosuditi prirodu oranice.

Uz ratarstvo, stočarstvo je bilo važna grana poljoprivrede Rjazanaca. Osteološki materijal nam omogućuje da o tome prosudimo.

Goveda uzgojena u Starom Ryazanu bila su znatno manja od modernih Oka goveda i u tom pogledu bila su blizu Meshchera goveda. U X-XIII stoljeću. Oka pasmina goveda još nije postojala. Pojavila se kasnije, kada su stvoreni bolji uvjeti za ishranu. Starorjanska krava razvila se u šumskom pojasu gdje nije bilo dovoljno hrane, a pronađeno je i otrovno bilje.

Ova vrsta goveda bila je izrazito nezahtjevna u pogledu hranidbe i uvjeta držanja. Na drugom mjestu nakon goveda po broju nalaza kostiju su svinje, na trećem konji, a na četvrtom sitna goveda. Od ukupnog broja kostiju sisavaca, kosti goveda čine 51,4%, svinje 22,7%, konja 13,9% i sitne stoke 12,0%.

Broj kostiju divljih životinja u materijalima iz Starog Ryazana je relativno mali - 5,3% od ukupnog broja prema Tsalkinu ili 6,3% prema Bogolyubskom. Ovdje predstavljene životinje uglavnom se love radi mesa (los, divlja svinja, srna). Veliku ulogu u gospodarstvu Starog Ryazana igrao je lov na losove, kojih je bilo u izobilju u šumama uz obale rijeke Oke i naširoko su se konzumirali kao hrana.

Životinje lovljene zbog krzna gotovo nikada nisu dolazile na to mjesto, iako je lov na njih bio široko rasprostranjen. Kosti divljih ptica nisu identificirane. Od peradi pronađene su kosti gusaka, pataka i u najvećem broju kokoši.

Lov se u iskopavanjima ogleda ne samo u nalazima kostiju divljači, već i strijela. Od ukupne mase strijela pronađenih u Starom Ryazanu, većina se može jednako klasificirati kao borbene i lovačke. Neke su strijele bile za posebne namjene. Na primjer, za lov na vjeverice i druge male krznene životinje korištene su umetnute koštane strijele s tupim rubom (kako se ne bi pokvarile kože). Račvaste strijele služile su za lov na ptice.

Ribolov je igrao istaknutu ulogu u rjazanskoj zemlji. Obilje rijeka bogatih ribom, čak iu antičko doba, pridonijelo je razvoju ribarstva, koje je služilo u 10.-13.st. važan pomoćni ribolov dostupan svakom kućanstvu. Ribolovni pribor - udice, potoci iz potegača - pronađeni su u gotovo svim stanovima Starog Ryazana. Sudoperi - glineni i kameni, oblika - cilindrični, jajoliki i kuglasti. Udice su od kovanog željeza, vrlo rijetko od vučene žice, duljine od 8 do 2,1 cm i presjeka 0,5-0,2 cm. Oblik udica je ujednačen i sličan suvremenim.

Poznato je značenje i rasprostranjenost pčelarstva u drevnoj Rusiji. Arheološki znak ovog zanata su takozvani šiljci drveća, pronađeni u Staroj Rjazani, Pronsku, Tolpinu. U muromskoj legendi o Petru i Fevroniji i u životu sv. Konstantin spominje širenje pčelarstva kao važnog obrta u muromsko-rjazanskoj zemlji. Olegova darovnica samostanu Olgov posebno spominje brodska zemljišta.

Lov, ribolov, pčelarstvo, koji se u Starom Ryazanu u određenoj mjeri odražavaju u arheološkim materijalima, pružili su stanovnicima grada samo dodatne prehrambene proizvode. Glavne grane poljoprivrede bile su ratarstvo i stočarstvo. .

Zabilježimo one kućne nalaze koji nisu bili obuhvaćeni drugim dijelovima rada.

Ogromna količina kremena pronađena je na području Starog Ryazana. Obično su valjkastog oblika, rjeđe ovalnog ili pravokutnog oblika.

Otkrivene su glinene svjetiljke u obliku ravne zdjele na visokoj šupljoj nozi i metalne svjetiljke u obliku brončanog tronošca. Zrake su bile učvršćene u svjetlima. Svjetiljka je obično metalna šipka, čiji je jedan kraj zašiljen (za zabijanje u drvo), drugi je raširen ili ima oblik vilice, između čijih je zubaca učvršćeno iverje.

Treba napomenuti koštane ušne vlasi i oznake za prebrojavanje kostiju. Jedna od tih oznaka, pronađena na sjevernom naselju u sloju iz 12. stoljeća, komad je ovčjeg ili goveđeg rebra s urezima na konkavnoj strani (sl. 10). Krajevi rebara su podrezani. Na jednom kraju postoji prolazna rupa za vješanje oznake. Na pločici ima ukupno 34 zareza, prvih 10 zareza je odvojeno zarezom.

Masovni nalazi uključuju češljeve od kosti (ili roga). Obično su trapezoidne, dvostrane, izrađene od cijelog roga. Rjeđe - pravokutni s oblogom od roga u sredini na bakrenim zakovicama. U većini slučajeva središnji dio grebena opremljen je ocelarnim ili nazupčanim ornamentom. Ukrašene su i koštane drške noževa.

Dječje igračke zastupljene su proizvodima od kosti i pečene gline. Pronađeno je nekoliko čepova iz kostiju ovaca, krava i metakarpalnih kostiju svinja. U stambenim slojevima pronađena su kamena i glinena jaja prelivena glazurom, male glinene posude, glinene zviždaljke u obliku životinja i dr.

Recimo nekoliko riječi o vojnim kućanskim predmetima pronađenim u Starom Ryazanu. Neki od njih su možda korišteni za lov.

U naselju Staroryazan pronađena su četiri vrha kopalja. Sve su lovorove (“plamene”) i imaju cjevastu čahuru za montažu na osovinu. Neki vrhovi imaju oštricu u obliku šila (tetraedar s oštrim vrhom za ubod) i tuljac u obliku stošca. Koplja sa sličnim vrhovima bila su namijenjena za probijanje lančane oklope.

U Starom Ryazanu pronađeno je sedam bojnih sjekira sa širokom oštricom i dubokim rezom na dršci (kako bi se olakšala težina).

Ostruge su pronađene u olupini. Sastojali su se od poluovalne ploče na čijim su se krajevima nalazili duguljasti prorezi za remen. U sredini ploče, okomito na nju, pričvršćen je šiljati šiljak. Uzengije su bile izrađene od cijelog komada željeza. Oblik stremena je lučni. Luk je bio iskovan od plosnatog komada željeza i na vrhu je imao duguljasto izbočenje u kojem se nalazio utor za pojas. Donji dio, namijenjen za stopalo, bio je ploča ovalnog oblika, široka u sredini. Konjske nastavke sastojale su se od dvije šipke povezane omčama i dva pomična prstena na rubovima.

Među pronađenim vrhovima strijela značajan dio čine oklopne trostrane i četverokutne (piramidalne), namijenjene za probijanje oklopa, šljemova, štitova i sl., odnosno protiv ratnika u oklopu.

Tri strijele iz sloja X. st. bili su trokraki sa zadebljanim vrhom. Veliku skupinu činili su vrhovi kopljastog oblika, gotovo svi su imali dugu šilastu dršku. Između drške i oštrice nalazio se valjak za oslonac na dršku. Brojni vrhovi imaju ravnu oštricu u obliku dijamanta.

Pronađena je dvostruka uglavljena strelica dužine 8,3 cm, od čega je na oštrici 3,9 cm.Takve su strijele tipične za jugozapadne krajeve Kijevske Rusije u 10.-12.st. i za zapadnoeuropske zemlje. Korišteni su uglavnom protiv ratnika koji nisu bili zaštićeni oklopom, kao i za lov. .

Među kućanskim predmetima koje su arheolozi pronašli su ulomci ključeva i brava, dječje igračke i krhotine keramike. Ali glavnu pozornost privukao je izljev drevnog "ručnog pranja", izrađen od gline u obliku janjeće glave. Zakrivljeni rogovi i ispupčene, kao da su iznenađene, oči daju njegovom lijepom licu živahan izraz. Janjeća glava na "ruci" nije slučajna. Etnograf 19. stoljeća A. N. Afanasjev u svom djelu “Poetski pogledi Slavena na prirodu” rekao je da su u folklornom svjetonazoru Slavena teški oblaci spremni na kišu bili povezani s čupavim nebeskim ovnovima, ovcama ili kozama. Ne zovu se uzalud i danas takvi oblaci janjcima, a kod Bugara – ovcama proroka Ilije. U simbolici narodnih umjetničkih reinterpretacija slika ovna povezivala se s predodžbama o polijevanju vodom.

A šahovske figure (kost i drvo) koje su arheolozi pronašli u malom području iskopavanja pokazuju da su u gradu cvjetale iste intelektualne igre koje je volio kraljevski dvor. [ 10 – stranica 19 ] .

§12. Uvjerenja i religija

Religija je zauzimala vrlo važno mjesto u životu srednjovjekovnog grada.

U naselju Staroryazan pronađeno je mnogo kamenih i metalnih križeva i ikona s privjescima. Među njima je posebno vrijedna pažnje lijevana bakrena ikona s likom arhanđela, pronađena u kapeli krštenja crkve Borisa i Gleba tijekom iskapanja 1836. Vrlo primitivna slika i grubo lijevanje omogućuju pripisivanje ikone ranim radovima male plastike i datiraju ga u 11. stoljeće. Iz istog vremena potječe i lijevani bakreni križ s prikazom raspela, rubovi križa su blago zaobljeni, raspelo je prikazano frontalno, a ruke su nesrazmjerno velike.

Borba između poganstva i kršćanstva, promatrana kroz niz činjenica, iznimno je zanimljiva. Unatoč dugom razdoblju koje je prošlo od prihvaćanja kršćanstva, a također i unatoč činjenici da je kršćanstvo uživalo sve prednosti državne religije, elementi poganstva zadržali su se u Starom Ryazanu, kao iu drugim ruskim gradovima, dosta dugo. Arheolozi to posebno opažaju u pogrebnim obredima.

U zemlji Vjatiča pokrštavanje je teklo sporije nego u drugim dijelovima drevne Rusije. Sudeći prema izvješću o ubojstvu Kukshe od strane branitelja poganstva, propovijedanje kršćanstva ovdje je bilo nesigurno čak iu 12. stoljeću. Navodno, do 12.st. Narod Vjatiči održao je ritual spaljivanja leševa (možda to objašnjava nepostojanje humaka Vjatiči u 10.-11. stoljeću) sve do 14. stoljeća. Vjatiči su zadržali običaj pokapanja u humke, protiv čega se kršćanska crkva borila. U gradovima je ritual grobnih humaka napušten mnogo ranije. No i u 12.st. u Starom Rjazanu nalazimo u pogrebnom obredu neke sličnosti s vjatičkim grobnim humcima. To se očituje u posipanju pokojnika ugljenom, ostavljanju lonca s hranom u grobu, pronalaženju ugljena, ulomaka lonaca i životinjskih kostiju – ostataka pogrebnih gozbi – u humcima grobova na gradskom groblju. Kao što se radilo u grobnim humcima, građani su pokapali mrtve u izdubljenu drvenu cjepanicu i umotali je u brezovu koru.

Pojedinačni predmeti pronađeni u grobovima gradskog groblja povezuju groblje Staroryazanskoe iz 12.-13. stoljeća. na sjevernom naselju sa suvremenim vjatičkim humcima. To uključuje kristalne sferične perle, sedmokrake sljepoočnice i rešetkaste prstene. Činjenica da su stvari koje pripadaju narodu Vyatichi pronađene na gradskom groblju Staroryazan zanimljiva je i rijetko opažena pojava, budući da se plemenska odjeća obično nalazi samo u seoskim humcima iz 12. stoljeća. To se objašnjava postojanošću drevnih običaja među Vjatičima. Čak ni u gradu, koji je bio pod vlašću feudalaca, karakteristične značajke plemenske nošnje nisu bile potpuno izbrisane, a ukopi s Vyatka prstenjem, perlama i sljepoočnicama pronađeni su na groblju bez grobnih humaka.

Valja napomenuti da samo u grobljima sjevernog naselja nalazimo pojedine predmete iz vjatske plemenske odjeće. U južnom naselju takve se stvari nalaze u stambenim slojevima. To ukazuje na prilično kasno postojanje vijatskih predmeta, kada su se na sjevernom naselju pojavili brojni ukopi, uglavnom iz 13. stoljeća.

Ritual ukopa u grobnicama otvorenim u katedrali nije jasan, jer su ukopi vjerojatno bili poremećeni. To može objasniti Tihomirovljev pronalazak mnogih lubanja u jednoj grobnici. Međutim, moguće je da se pokop nekoliko ljudi u jednom lijesu dogodio nakon Batuovog poraza Starog Ryazana, kao što je navedeno u “Priči o ruševinama Ryazana od strane Batua”. Ingvar Ingorevich, nakon što je sakupio leševe mrtvih prinčeva, bojara i namjesnika, "donio ih je u grad Rezan" i neke od njih spojio "u jednu utrku". U ukopima koje smo otvorili u zapadnom trijemu katedrale Borisa i Gleba pronađena su tri zajednička ukopa.

Relikt poganstva bilo je širenje amuleta u obliku medvjeđih očnjaka s rupama izbušenim za pletenicu, kao i zečjih kostiju itd.

Dvojna vjera tipična za cijelu drevnu rusku kulturu odražava se, kao što vidimo, u materijalima Starog Ryazana. .

Zaključak

Arheološka istraživanja Starog Ryazana pokazala su da je slavenski grad nastao na području koje je prethodno zauzimalo prvo naselje Gorodets, a zatim selo Mordovian-Erzi, po kojem je grad dobio ime. Slaveni, koji su prethodno u zasebnim skupinama prodrli u područje srednjeg toka Oke, u 10.st. potpuno ga kolonizirali. No, nastanak grada Starog Ryazana ne kao izvornog naselja Slavena, već kao središta obrta, trgovine i ujedno njegova transformacija u važno administrativno središte, datira tek u 11. stoljeće. Tek od tog vremena možemo govoriti o gradu ne u konceptu staroruskog kroničara, kao o ograđenom i utvrđenom naselju, već o gradu kao društvenoj pojavi koja je nastala odvajanjem obrta i trgovine od poljoprivrede.

Osnova za prosperitet Ryazana i njegovo postojanje kao grada bio je razvoj obrta. Brojne radionice otvorene na tom mjestu pokazuju da je zanatska proizvodnja bila najvažnije zanimanje stanovnika. U Starom Ryazanu utvrđena je prisutnost metalurške proizvodnje, obrade željeza, drva, jantara, stakla, kostiju, kamena, obojenih metala itd. Rjazanski su obrtnici rano, još u 11. stoljeću, naučili izrađivati ​​čelik i koristiti njegova tehnička svojstva za izradu alata i predmeta za kućanstvo. Prevlast slavenskog etničkog elementa u Rjazanjskoj zemlji osigurana je bržim društvenim i kulturnim razvojem Slavena, koji se odvijao pod utjecajem i potporom moćne Kijevske države. Najveće postignuće rjazanskih obrtnika bili su proizvodi od obojenih metala.

Stari Ryazan bio je važno trgovačko središte. Arheološki nalazi govore o njegovim razgranatim trgovačkim vezama, uvozu robe s Istoka, Bizanta i zapadne Europe. Rjazanski obrtnici također su radili za izvoz, posebno su proizvodili pojedinačne predmete za prodaju Mordovcima. No najvažniji izvozni artikl bio je kruh. Ne samo selo, nego i grad bio je vezan uz poljoprivredu. Stanovnici Starog Ryazana, uz obrt i trgovinu, sijali su žito i uzgajali stoku. Kao rezultat iskapanja, dobiveni su zanimljivi podaci za karakterizaciju života gradskog stanovništva drevne Rusije, za prosudbu odjeće, nakita, vjerovanja, pismenosti itd.

Iskapanja Starog Ryazana pružila su važne materijale o povijesti ruske kulture i obrta, kao i drevnog ruskog grada. Kao rezultat arheoloških istraživanja, može se tvrditi da je Stari Ryazan bio jedno od najvažnijih kulturnih i obrtničkih središta drevne Rusije, čija uloga u povijesti naše domovine nije bila u potpunosti cijenjena zbog gubitka rjazanskih kronika. Arheologija je nadoknadila nedostatak pisanih izvora i pomogla obnoviti povijest drevne prijestolnice kneževine Ryazan.

Značaj arheoloških istraživanja Starog Ryazana nije ograničen samo na činjenicu da smo naučili povijest glavnog grada jedne od ruskih kneževina, koliko god ona sama po sebi bila zanimljiva. Ako je povijesno i kulturno značenje tako velikih središta Rusije kao što su Kijev i Novgorod odavno utvrđeno, onda sjeveroistočnu Rusiju mnogi povjesničari još uvijek karakteriziraju kao zaostalu periferiju koja nije dosegla razinu razvoja ni blizu Kijeva. U međuvremenu, arheološki podaci svjedoče ne samo o visokom stupnju razvoja kulture rjazanske zemlje, već i o njezinoj nevjerojatnoj blizini, a ponekad i potpunom identitetu, s kulturom Kijeva i Černigova. Izvanredni spomenici materijalne kulture pronađeni u Starom Ryazanu nepobitni su dokazi visokog stupnja kulturnog razvoja u različitim dijelovima drevne ruske zemlje, čak i na njezinim rubovima.

Zemljopisni položaj rjazanske zemlje, njezin rubni položaj u odnosu na ostale ruske zemlje, blizina stepske granice, čudskih plemena Povolžja i bugarske države, činjenica da je kroz nju prolazio važan trgovački put na istok. rjazanska zemlja - ostavila je trag na čitavu njegovu povijest. To mu je dalo neke značajke originalnosti i stvorilo niz uvjeta koji su razlikovali razvoj rjazanske zemlje i njezine prijestolnice od razvoja drugih ruskih zemalja i gradova. Potreba za obranom grada natjerala je stanovnike Starog Ryazana da poboljšaju tehnike izrade oružja i načine zaštite svojih teritorija podizanjem nasipa i kopanjem jaraka. Povoljan položaj naselja u odnosu na trgovačke puteve jedan je od važnih uvjeta za razvoj obrta. Plodnost tla i dostupnost prostora za pašnjake pridonijeli su razvoju poljoprivrede i stočarstva na području Kneževine.

Rjazanska kneževina je zbog svog graničnog položaja na jugu Rusije bila tješnje povezana s Hordom od ostalih. Takva blizina smetala je materijalnom blagostanju stanovnika, ali i razvoju kršćanske civilizacije, obrta, trgovine i pismenosti.

Nakon obrta, najvažnija osnova za razvoj Starog Ryazana bila je trgovina. Prijestolnica rjazanske zemlje bila je povoljno smještena na najvažnijem trgovačkom putu uz Oku. Sudeći prema 23 blaga istočnjačkih novčića pronađenih u rjazanskoj zemlji, postaje očito da je Oka još u 8. - 11. stoljeću. bila je prometna trgovačka prometnica. Većina tih blaga bila je zakopana uz Oku, a samo vrlo mali broj njih na obalama Paira, Verde, Ranove i Pra, južno od Oke. Blago iz 9. – ranog 10. stoljeća gravitira ovom bazenu. Okski trgovački put vodio je iz slavenskih zemalja u Bugarsku, a odatle, uz Volgu, u arapske zemlje i srednju Aziju.

Stari Ryazan, vrlo povoljno smješten na području triju plovnih rijeka Oke, Pronya i Pary te u neposrednoj blizini najveće vodene arterije istočne Europe - Volge, već je po svom geografskom položaju imao sve podatke pretvoriti se u veliku Grad.

Koliko god arheološki materijali o razvoju trgovine u Starom Rjazanju bili fragmentarni, ipak ukazuju na opsežne trgovačke veze, uvoz robe s Istoka, iz Bizanta i zapadne Europe.

Takvo susjedstvo kao što su Mordovci i posebno Polovci, naravno, moglo je samo odgoditi unutarnji razvoj Rjazanske kneževine i staviti neku vrstu pečata na oblike života. Štetio je dobrobiti regije i držao grubu fizičku snagu ljudi u stalnoj napetosti.

Neposredna blizina Tataro-Mongola uvelike je ometala razvoj starorjazanskog društva. U prvo vrijeme nakon tatarske invazije napredak kršćanske propovijedi u rjazanskoj oblasti je usporen. Iako Tatari, kao što je poznato, nisu progonili pravoslavnu vjeru; ali njihova neposredna blizina i česte pljačke, naravno, smetali su materijalnom blagostanju stanovnika i razvoju kršćanske civilizacije. Ipak, sveta je vjera nastavila stalno dobivati ​​nove obožavatelje. Metropolitanske povelje u Chervny Yar ukazuju na prisutnost naseljenog kršćanskog stanovništva u područjima između Dona i Khopera.

Kratak opis raznih zanata glavnog grada rjazanske zemlje opovrgava mišljenje o navodnoj zaostalosti kulture rjazanske zemlje. Stari Rjazan nije zaostajao za Kijevom, Černigovom, Novgorodom i drugim velikim središtima staroruske kulture i obrta. Stari rjazanski obrtnici bili su poznati po svojim proizvodima, a posebno je vrijedno istaknuti vještinu lokalnih draguljara. Blago iskopano na području Starog Ryazana potvrđuje ovu izjavu. Zlatne kolte, poluge i perle izrađene su na neobično fin i dekorativan način.

Lov, ribolov, pčelarstvo, koji se u Starom Ryazanu u određenoj mjeri odražavaju u arheološkim materijalima, pružili su stanovnicima grada samo dodatne prehrambene proizvode. Glavne grane poljoprivrede bile su ratarstvo i stočarstvo, za što su na području kneževine stvoreni povoljni uvjeti. Visoka plodnost tla omogućila je uzgoj kruha ne samo za osiguranje hrane za stanovnike kneževine, već i za izvoz u druge zemlje.

Visok stupanj razvijenosti materijalne kulture kneževine potvrđuju i nalazi svih vrsta predmeta svakodnevne uporabe: keramičkih proizvoda raznih namjena, dječjih igračaka, vojnog i vojnog oružja.

S obzirom na duhovnu sferu života kneževine Staraya Ryazan, treba obratiti pozornost na činjenicu da su se u Starom Ryazanu, kao iu drugim ruskim gradovima, elementi poganstva očuvali dosta dugo, ali unatoč tome, većina stanovnika usvojila je Kršćanstvo. Iz toga proizlazi da je razina kulturnog i duhovnog razvoja stanovnika kneževine bila prilično visoka u usporedbi s mnogim regijama u kojima su poganski pogledi bili popularna vjera sve do 20. stoljeća. manifestirali su se u obredima, plesnim igrama, pjesmama, bajkama i narodnoj umjetnosti.

Nakon analize svih podataka koje sam prikupio za pisanje znanstvenog rada, došao sam do zaključka da su Rjazanska kneževina i njezin glavni grad - Stari Rjazanj u razdoblju od 11. do 13.st. imala izuzetno razvijenu materijalnu kulturu za ovo razdoblje. To se odrazilo na stupanj razvoja poljoprivrede, vještinu domaćih obrtnika, stupanj razvoja trgovine, kao i vanjskopolitičke odnose. Razvoj kneževine dosegao je vrhunac do 13. stoljeća, ali je tatarsko-mongolska invazija prekinula njezin razvoj i stvorila uvjete u kojima Rjazanska kneževina više nije mogla postojati, najprije kao prijestolnica, a potom i općenito. No, unatoč kratkotrajnom postojanju kneževine, stanovnici Starog Ryazana stvorili su vlastitu besmrtnu materijalnu kulturu, koju arheolozi još uvijek proučavaju. Vjerujem da proučavanje materijalnih vrijednosti drevnih ruskih gradova omogućuje dublje praćenje ne samo povijesti određenog kraja, već i povijesti cijele zemlje, što je vrlo važno za rekreaciju povijesnog izgleda Rusije u razdoblju 11.-13.st.

Naselje Stari Ryazan i cijela Ryazanjska kneževina bili su važni u razvoju Rusa. Na primjer, zemlje Starog Rjazana bile su važna obrambena linija koja je štitila velike gradove od invazija Polovaca i Tatara, preuzimajući glavninu njihovih napada.

Također, Stari Ryazan bio je jedna od glavnih trgovačkih točaka na putu prema Istoku i Aziji, što je omogućilo uspostavljanje odnosa s južnim susjedima.

I, naravno, drevno naselje Stari Ryazan i susjedni teritorij bili su jedno od najznačajnijih kulturnih i obrtničkih središta u Rusiji.

Bibliografija

1. Avdušin D.A., Arheologija SSSR-a; Izdavačka kuća "Viša škola", 1977.

2. Darkevich V.P. Drevni Ryazan, 1993.

3. Darkevich V.P., Borisevich G.V.., Drevna prijestolnica rjazanske zemlje: XI-XIII stoljeća, M., 1995.

4. Povijest rjazanske kneževine. Eseji D. I. Ilovajski, M. - Izdao knjižar A. L. Vasiliev, 1884.

5. Amalrik A.S., Mongait A.L.,Što je arheologija, M., 1966.

6. Kolchin B.A. Drevna Rus'. Grad, dvorac, selo, M., 1985.

7. Mongait A. L., Staraya Ryazan, M. - 1955.

8. Tihomirov D., Stari ruski gradovi, M., 1956.

9. Gordienko V., Stari Ryazan: jučer, danas, sutra, novine "Ryazan Vedomosti" br. 10, 2003.

10. “Srce Perejaslavlja Rjazanskog”, časopis “Znanost i život”, broj 6, 2007.

11. Enciklopedija “Avanta +”, svezak 5 “Povijest Rusije i njezinih najbližih susjeda”, dio 1. “Od starih Slavena do Petra Velikog”, M., 1998.

12. http://rv.ryazan.ru

13. http://liberea.gerodot.ru

Riža. 1. Plan naselja Stari Ryazan s naznakom mjesta iskopavanja.

Katedrala Borisa i Gleba, a - iskopavanja 1836.; b - iskopavanja 1926. godine; c - iskopavanja 1948. Spassky Cathedral - iskopavanja 1888. Katedrala Uznesenja - iskopavanja 1949. 1 - iskopavanja 1945. br. 1; 2 - iskop 1945. broj 2; 3 - presjek okna na Novim Pronskim vratima 1945. godine; 4 - presjek okna 1945.; 5.- iskop 1946. br.1; 6 - iskopavanje 1946. godine; broj 2; 7 - iskop 1948. broj 2A; 8 - iskop 1948. broj 2B; 9 - iskop 1948. broj 2B; 10-iskop 1949. br.2G; 11 - iskop 1946. broj 3; 12 - iskop 1946. broj 4; 13 - iskop 1946. broj 5; 14 - jama 1946.; 15 - iskop 1949. broj 1; 26 - iskop 1949. broj 2; 17 - iskop 1950. broj 1; 18- iskopavanje 1950. broj 2; 19 - iskop 1950. broj 3; 20 - iskop 1950. broj 4; 21 - iskop 1950. broj 5; 22 - iskop 1950. broj 6; 23 - iskop 1950. broj 7B; 24 - iskop 1950. broj 8; 25 - iskop 1950. broj 9; 26 - iskop 1950. broj 10; 27 - iskop 1950. broj 11; 28 - iskop 1950. broj 12; 29 - iskop 1950. broj 13; 30 - iskop 1950. broj 14; 31 - iskop 1950. broj 15; 32 - dio bedema na Isad-kapiji, 1950.

Riža. 2. Žigovi na dnu keramičkih posuda i “znak Rurikoviča”

Riža. 3. Neispravna staklena narukvica

Riža. 4. Koštana ploča

Riža. 5. Kalupi za lijevanje

Riža. 6 Bakrena ploča crkvenih vrata

Riža. 7. Star Silver Colt. Blago s početka 13. stoljeća.

Riža. 8. Zlatni kolt s likom kneza Gleba. Filigran, cloisonne emajl. 12. stoljeće

Riža. 9. Zlatne perle (blago 1822.)

1 – privjesak za brojanje; 2 – drška biča; 3 – koštana cijev s tri rupe

Riža. 11. Profil i nacrt sirne peći

Riža. 12. Alati za obradu drveta: rezači, dlijeta, izvlakači čavala

Kao što svjedoči Nikonovska kronika (XII-XIII. st.) i kasniji izvori, u početku u rjazanske gradove pored Starog Rjazanja, Perejaslavlja - Rjazanja (moderni Rjazanj), Pronsk, Rjažsk, Mihajlov, Kasimov (Gorodets Meščerski), Zarajsk, koji ostao u Rjazanu do prije 20. stoljeća, uključivao je Kaširu, Kolomnu, Tulu i Dankov; u doba jačanja rjazanske kneževine u 14. stoljeću, Yelets, Mtsensk i Kozelsk bili su joj podređeni, tradicionalno saveznički odnosi bili su s Muromom. Mnoge od tih gradova su kasnije (u XIV-XV stoljeću) oduzeli moskovski kneževi... Zapravo, to je bio jedan od razloga tadašnjih sukoba između Rjazanske i Moskovske kneževine.

Ako ispitamo podrijetlo Ryazanjske regije i povijesnih rjazanskih zemalja, tada je potrebno razmotriti proces njihova formiranja tijekom vremena. Poznato je da je već u 10. stoljeću teritorij suvremene Ryazanjske oblasti (točnije, njezin zapadni dio, njezina staroslavenska jezgra, donekle izbočena izvan prostora omeđenog rijekom Okom sa sjevera, rijekom Osetra sa zapada, rijeka Proney s istoka i juga) naseljavala su slavenska plemena Vjatiči i Radimiči, kako bilježi ljetopis, potomci Poljaka. I u 11. stoljeću ova su se plemena još sjećala svog dolaska ovamo sa zapada. Autohtono stanovništvo, vrlo rijetke gustoće, šumskih zona Rjazana bili su, kako piše Ilovajski, Finci (ugro-finska plemena Merya, Meshchera, Murom, Mordovci, koji su živjeli u šumovitom dijelu srednje i sjeverne moderne Rusije). Finska su plemena postupno bila potisnuta na istok ili su se, vjerojatnije, stopila sa Slavenima. Prema Primarnoj kronici, kijevski knez Svjatoslav 964. godine odlazi na Oku i Volgu, dolazi do Vjatiča i pita ih: "Kome dajete danak?" Odgovaraju: “Kozarcima dajemo školjku od rala” (rala). Tada se Svjatoslav okreće protiv Hozara i uništava njihovo kraljevstvo. Vjatiči, međutim, ne pristaju dobrovoljno plaćati danak, a kako kroničar pokazuje 966. godine: "Vjatiči pobjeđuju Svjatoslava i nameću im danak." Njegov sin Vladimir Sveti barem je dva puta, 987. i 997. godine, morao ponovo doći ovamo sa svojom četom (i dalje do Volških Bugara) i ponovno pokoriti ratoborne Vjatiče, koji se tvrdoglavo nisu htjeli pokoriti i tražili su neovisnost. Kijevski knezovi konačno su uspjeli uspostaviti svoju vlast ovdje, a grad Murom naslijedio je sin Vladimira Svetog - sv. Gleb. Ovdje je vladao samo dvije godine, a onda je namamljen laskanjem Svjatopolka Prokletog i ubijen.

Podsjetit ću da je još u 10. stoljeću, pod Svetim Vladimirom, Rusija bila više-manje ujedinjena; ali već u 11. stoljeću počinje komadanje Rusa na feude, prema nasljednicima najstarijih i utjecajnih knezova. Imanja su često prelazila iz ruke u ruku prema drevnom zakonu obiteljske “ljestvice” (kada, nakon smrti starijeg brata, staž u klanu nije nasljeđivao njegov najstariji sin, već mlađi brat pokojnika itd. ). Sada se čini da bi bilo razumnije nasljeđivati ​​s oca na najstarijeg sina (kao što je postalo mnogo kasnije), ali u doba stalnih vojnih napada, prinčevi su često ginuli na bojnom polju dok su bili još mladi, dok su njihova djeca bila još djeca; ostaviti klan bez hrabrog i za borbu spremnog vojskovođe (koji vjerojatnije nije bio mladi sin, već brat pokojnika) bilo je nerazumno. Dakle, starešinstvo u rodu prešlo je na mlađeg brata pokojnika, a ne na njegovog sina. Međutim, s vremenom je staž u klanu postajao sve zbunjujući i sve više kontroverzan. U to vrijeme nije bilo jasnih i trajnih granica između regija Rusije, a prinčevi su često mijenjali gradove i zemlje bilo po pravu "ljestvičastog nasljeđa" ili po volji starijeg (velikog) kneza koji se kretao od grada do grada. Ponekad su sami građani pozvali nekog kneza, neke protjerali, ali, u osnovi, to je bilo pod kontrolom velikog kneza Kijeva.

S fragmentacijom potomaka Rurikoviča u zasebne linije i slabljenjem stupnja srodstva kneževa, njihovo neprijateljstvo se pojačalo, a zatim (XI-XII stoljeća) počele su se formirati kneževine, neovisne jedna o drugoj i Velikom knezu Kijeva .

Formalnim datumom osnutka Ryazana smatra se njegov prvi spomen u kronici 1096. godine. Ne zna se točno tko je utemeljio današnji Ryazan, ali D. I. Ilovajski vjeruje da je utemeljitelj mogao biti najmlađi od braće-nasljednika černigovskog kneza Svjatoslava Jaroslaviča (sina slavnog Jaroslava Mudrog), Jaroslav Svjatoslavič, koji je dobio Pook zemlje (Rjazanj i Murom) u svoju apanažu oko 1078. god. Ilovajski smatra ovog Jaroslava Svjatoslaviča (umro 1129.) prvim neovisnim rjazanskim knezom. Od njega su potekle loze neovisnih muromskih i rjazanskih kneževa.

No, poznato je i da je stoljeće ranije na ovim mjestima bio kijevski knez Svjatoslav Veliki (ili Prvi, otac Vladimira Svetog), koji je 964. krenuo protiv Bugara i Hazara, a 966. pokorio Vjatiče. Tako bi utemeljitelj Perejaslavlja Rjazanskog (današnji Rjazan), kao predstraže među Vjatičima nedavno potčinjene njegovoj volji, kao i za obranu svojih posjeda s istoka, mogao biti i kijevski knez Svjatoslav Veliki.

Još jedna zanimljiva činjenica je da se moderni Ryazan (bivši Pereyaslavl Ryazan) nalazi na ušću rijeka Lybid i Trubezh u rijeku Oku; Ali u Kijevu postoje rijeke s takvim imenima! U Ryazanu postoji i potok Dunaichik! Očito, ovo je podsjetnik na naše pretke Vyatichi (ili kneževe Rurikove sa svojim četama) o dolasku ovamo sa zapada, iz Kijevske Rusije... Usput, u gradu Pereslavl Zalessky postoje rijeke s istim imenima, koje također govori o “kijevskom” podrijetlu ovih toponima.

Formiranje neovisnih kneževina zakonski je potvrđeno 1097. na Kongresu prinčeva u Lyubechu, kada su kneževi odlučili: "Svatko treba zadržati svoju domovinu." To je bila prisilna stvar, budući da su zbog složenosti staža prema "zakonu ljestvice" u rastućim potomcima obitelji Vladimira Svetog mnogi već počeli polagati pravo na glavno prijestolje, kijevsko prijestolje i druge bogate baštine. To je dovelo do krvavih svađa i ratova između prinčeva. Što je, posebice, bio razlog za početak propadanja Kijeva kao glavnog grada.

Međutim, poduzeta mjera - sjediti u svojoj "otadžbini" - postala je glavni razlog feudalne fragmentacije Rusije i njenog slabljenja pred vanjskim neprijateljima. Ako je do 12. stoljeća u Rusiji bilo oko 15 više ili manje neovisnih posjeda, a knezovi su se često selili iz jednog u drugi, onda je u 13. stoljeću bilo 15 takozvanih apsolutno neovisnih jedan od drugog. Velike kneževine (njihov se broj, međutim, s vremenom smanjivao - neke od njih podjarmila je Litva u 13.-14. st.) i do 250 apanažnih (ovisnih o Velikoj) kneževina sa složenim međusobnim odnosima.

Svjatoslaviči (sinovi Svjatoslava, sina Jaroslava Mudrog): Oleg, David i mlađi brat Jaroslav, na Ljubečkom kongresu prinčeva 1097. godine dobili su Černigovsku kneževinu koja je uključivala Černigov, Tmutrakan, Novgorod Severski, Rjazanj, Murom i okolnim zemljama. Nešto kasnije, prilikom podjele nasljednika Černigovske kneževine, Jaroslaviči (potomci Jaroslava Svjatoslaviča, najmlađeg sina gore spomenutog Svjatoslava Jaroslaviča Černigovskog) naslijedili su cijeli srednji i donji tok Oke (to jest Murom i Ryazan s okolicom). Upravo tog Jaroslava Svjatoslaviča (umro 1129.) D. I. Ilovajski smatra prvim pravim rjazanskim knezom. Od njega su potekle dvije kneževske loze: rjazanski i muromski knez.

Tako je Ryazan izašao iz Černigova i postao neovisna kneževina do prve četvrtine 12. stoljeća. Međutim, 1237. godine Rusija je bila podvrgnuta mongolsko-tatarskoj invaziji i kao i ostale ruske kneževine pala je u vazalnu ovisnost o Hordi. Međutim, ta se ovisnost uglavnom izražavala u plaćanju godišnjeg danka, izdavanju naljepnica za vladanje predstavnicima već postojećih dinastija i povremenom pljačkanju zemalja pod kontrolom Tatara od strane odreda Horde.

Iskoristivši krvarenje Rusije od tatarske invazije, većina ruskih zemalja na zapadu (moderna Bjelorusija i Ukrajina, kao i same velikoruske zemlje, uključujući zapadni dio Černigovske kneževine, a povremeno čak i Kursk i Smolenska zemlja (!), zauzeli su i pokorili Litvu. U ovom trenutku Rjazanj je započeo svoju samostalnu borbu s Tatarima, i s Litvom, i s ustajućom Moskvom - izdanom moćnih Vladimiro-Suzdalskih kneževa. Tadašnja Litva, uzgred, bio je većinom etnički ruski, jer je čak i Kursk od sredine 14. stoljeća otprilike bio dio Litve 150 godina (!), a granice Litavske kneževine u to su vrijeme bile u dodiru s rjazanskom zemljom u jugozapad (M. K. Lyubavsky u “Lekcijama o drevnoj ruskoj povijesti do kraja 16. stoljeća” izravno piše o “litavsko-ruskoj državi”, a ne o “Litvi”). Neki od litvanskih knezova čak su se borili na Kulikovskom polju na Ruska strana, međutim, druge su pohitale u pomoć Mamaju zajedno s princem Jagielom (Yagello).A, na primjer, Oleg Ryazansky bio je oženjen sestrom litavskog princa Jagiella, što nije spriječilo Ryazan i Litvu da budu prijatelji ili boreći se međusobno.

Kao samostalna kneževina Rjazanj je postojao oko 400 godina, od početka 12. stoljeća do 1521. godine. Moskovski veliki knezovi uspjeli su pripojiti Rjazanjsku kneževinu, posljednju od samostalnih (veliko)ruskih kneževina, nakon što su pokorili Gospodara Velikog Novgoroda, Pskova, Smolenska, Tvera, Nižnjeg Novgoroda, Jaroslavlja...

Prema D. I. Ilovajskom (“Povijest Rjazanske kneževine”) i “Rjazanskoj enciklopediji” (Press Publishing House, 1999.), bilo je ukupno 33 velika (neovisna, nikome u Rusiji podređena) rjazanska kneza. Genealogija rjazanskih kneževa je predmet rekonstrukcije, koju je uglavnom proveo D.I. Ilovajski, jer rjazanske kronike nisu sačuvane u vatri brojnih požara, a kroničari drugih zemalja izvještavaju o rjazanskim knezovima i događajima fragmentarno, spominjući samo najznačajnije pojave. Poznato je da rjazanski kneževi nisu bili Monomahoviči (potomci Vladimira Monomaha, koji je bio unuk Jaroslava Mudrog i sin Vsevoloda Jaroslaviča), poput moskovskih kneževa, već Svjatoslaviči (potomci Svjatoslava Jaroslaviča, sina Jaroslava Mudrog ). Budući da je Svjatoslav Jaroslavič bio stariji brat Vsevoloda Jaroslaviča, onda su njegovi potomci, rjazanjski kneževi, formalno pripadali višoj grani potomaka Jaroslava Mudrog od moskovskih kneževa. Moskovski kneževi potekli su izravno od kneževa Vladimir-Suzdalja; Rjazanski su iz obitelji černigovskih knezova. I černigovski i vladimirsko-suzdaljski knezovi, pak, potječu od kijevskih knezova - od svetog Vladimira.

Prvi pravi rjazanski knez bio je Jaroslav Svjatoslavič († 1129.) (unuk Jaroslava Mudrog, sin njegovog sina Svjatoslava Jaroslaviča), naslijedio ga je knez Svjatoslav (od njega je potekla loza Muromskih knezova), ... a posljednji je bio veliki rjazanski knez Ivan Ivanovič (vladao do 1521).

Kneževske loze često su bile isprepletene, pokojnog ili umrlog princa često je naslijedio ne njegov sin, već njegov mlađi brat (što je sasvim razumljivo, jer su djeca pokojnog princa još uvijek mogla biti mala, ali je bilo potrebno zapovijedati odredom , odbijati napade neprijatelja itd.), a ponekad i najbliži rođaci (rođaci, stričevi, nećaci) i suparnici Rjazanskih - pripadni pronski kneževi (grad Pronsk je jedan od najstarijih gradova Rjazanske zemlje) uspinjali su se na Veliki Ryazan stol. Često su, naprotiv, mlađi nasljednici velikih rjazanskih knezova sjedili na stolu Pronskog. Povijest rjazanjske zemlje puna je sukoba između kneževa ova dva rivalska drevna grada, što je uvelike oslabilo rjazanjsku regiju pred vanjskim prijetnjama. Moćni susjedi (Kumani, Suzdalci, a kasnije Moskovljani i Tatari) često su koristili ove suprotnosti u svoju korist, podržavajući jednu ili drugu stranu...

Rjazanska je kneževina dosegla najveću moć pod knezom Olegom Ivanovičem (vladao od 1350. do 1402.). Pod njim je rjazanska kneževina počela kovati vlastiti novac.

Godine 1386. Dmitrij Donskoj udaje svoju kćer Sofiju za sina velikog kneza Olega od Rjazana, Fjodora. Ovim bratimljenjem započelo je snažno približavanje Rjazanske i Moskovske kneževine, koje je završilo 135 godina kasnije pripajanjem Rjazanske zemlje ruskoj državi.

Posljednjeg velikog kneza Rjazana, Ivana Ivanoviča (rođen oko 1495., umro oko 1534.) zarobio je moskovski veliki knez 1521., navodno zbog sumnji u veze s krimskim kanom. (Da vas podsjetim da je Moskva tada aktivno “okupljala” ruske zemlje, pa je malo vjerojatno da su optužbe imale ikakvog temelja, imajući u vidu stoljetnu “ljubav” Rjazanja prema Tatarima).

Tome su prethodili sljedeći događaji. Ujak posljednjeg rjazanskog kneza Ivana Ivanoviča, knez Fjodor Vasiljevič (umro 1503. ne ostavivši nasljednike), prenio je svoje nasljedstvo, značajan dio zemlje rjazanske kneževine, uključujući čak i bivšu prijestolnicu kneževine - grad Stari Rjazanu, svom stricu u oporuci Moskovskom knezu Ivanu III., a ne svom nećaku Ivanu Ivanoviču, bratovom sinu, kako je bilo predviđeno sporazumom iz 1496. godine između rjazanskih knezova, braće Ivana i Fjodora Vasiljeviča. Dobivši rjazanjsku baštinu Fjodora Vasiljeviča, moskovski knez Ivan III počeo je sebe, uz ostale titule, nazivati ​​i rjazanskim knezom (iako je još uvijek posjedovao samo dio rjazanske zemlje)... U tom trenutku nasljednik Veliki knez Rjazana Ivan Ivanovič imao je samo 8 godina, tako da se nije mogao boriti za svoja prava. A njegov otac, pretposljednji veliki knez Rjazana Ivan Vasiljevič, umro je prije 3 godine. I tako se pokazalo da je do ustoličenja Ivana Ivanoviča na rjazanskom stolu ostao samo dio nekadašnje rjazanske kneževine, sa svih strana pokrivene moskovskim zemljama... Čin kneza Fjodora Vasiljeviča može se opravdati, očito. , svojim divljenjem prema moskovskom knezu Ivanu III., bezuvjetnom junaku tog vremena, koji je 1480. konačno zbacio mrski tatarsko-mongolski jaram. Osim toga, knez Fjodor Vasiljevič očito je želio ujediniti snage i sredstva rjazanske i moskovske kneževine u jedinstvenu državu. Do tog su vremena najdalekovidniji prinčevi shvatili da je za izgradnju moćne ruske države potrebno napustiti lokalni patriotizam i osobne ambicije. Mora se reći da je baka posljednjeg rjazanskog kneza Ivana Ivanoviča, (majka njegovog oca Ivana Vasiljeviča i strica Fjodora Vasiljeviča) princeza Ana, bila iz obitelji velikih moskovskih kneževa. Bila je kći Vasilija Mračnog i sestra Ivana III, velikih knezova moskovskih. I sam Ivan III., oženivši se po drugi put bizantskom princezom Sofijom iz kraljevske obitelji Paleologa, nećakinjom posljednjeg bizantskog cara Konstantina Paleologa, počeo se nazivati ​​carem. O Sofiji se zna da je prije udaje za Ivana III živjela u izgnanstvu u Italiji, kamo su se nedugo prije toga preselili potomci bizantskih careva, bježeći pred Turcima koji su zauzeli Bizant i Carigrad. I francuski kralj i milanski vojvoda udvarali su se Sofiji; međutim, ne želeći izdati pravoslavlje, princeza Sofija ih je odbila. Pod Ivanom III., bizantski dvoglavi orao prihvaćen je kao državni simbol ruske države. Otuda kontinuitet: “Moskva je treći Rim, a četvrtog nikada neće biti.” Očito je da su u to vrijeme drevni rukopisi, ostavština bizantskih careva, također prevezeni u Rus', postavljajući temelje za poznatu "biblioteku Ivana Groznog".

Ivan Vasiljevič III, koji je pripojio mnoge ruske zemlje svojim moskovskim posjedima, posebno Novgorod, Pskov, Tver, Smolensk, Jaroslavlj, Nižnji Novgorod, kao i mnoge zapadne i južne ruske gradove, prethodno podređene Litvi, zbacio je tatarski jaram, zauzeo Kazan i tamo ga zatvorio, kana koji mu je bio prijateljski nastrojen, koji je uspješno ratovao sa Švedskom, Poljskom i Litvom, ruski su povjesničari nazivali Velikim, a narod ga je ponekad nazivao Groznim, baš kao i njegovog unuka i imenjaka , Ivan Vasiljevič IV. Grozni, kasnije je nazvan). Ivan III je volio svoju sestru, princezu Annu od Ryazana, i primio ga je u Moskvi s velikom čašću. Rjazanski prinčevi Ivan i Fjodor Vasiljevič, sinovi princeze Ane, već su tada bili vjerni saveznici Ivana III., njihova strica, iako su ostali samostalni veliki kneževi. Ime princeze Anne povezano je sa sjećanjem na mir i tišinu tijekom 37 godina koje je voljena sestra Ivana III provela u zemlji Ryazan. Umrla je 1501. godine.

Usput, ova priča pokazuje da su moskovski kneževi sakupljali ruske zemlje ne samo silom oružja i novca, već i dinastičkim brakovima, dosljedno vodeći tu politiku kroz nekoliko generacija. Ne može im se poreći inteligencija, strateško razmišljanje, ustrajnost u ostvarivanju zacrtanog cilja, kao ni kreativan pristup njegovom ostvarenju.

Nakon Ivana III., na moskovski stol se popeo njegov sin Vasilij Ivanovič, koji je bio bratić velikog kneza rjazanskog Ivana Ivanoviča. Unatoč tome, dostigavši ​​punoljetnost i sazrijevši, posljednji veliki knez Rjazana Ivan Ivanovič počeo je težiti samostalnosti za sebe i svoju kneževinu, zbog čega je 1521. (prema drugim izvorima 1517.) pozvan u Moskvu i uhićen.

Iskoristivši zbrku za vrijeme napada Krimskih Tatara na Moskvu 1521., posljednji veliki knez Rjazanja Ivan Ivanovič pobjegao je iz moskovskog zarobljeništva u Litvu, gdje su mu dodijeljene zemlje u Trokskom vojvodstvu. Krimski kan pisao je knezu Ivanu Ivanoviču u Litvi, pozvao ga da dođe k njemu, pokušavajući ga namamiti kako bi ga iskoristio kao popularnog saveznika u Rjazanu u ratovima protiv ruske (tada moskovske) države. Međutim, knez Ivan Ivanovič nije podlegao tim obećanjima, nije otišao na Krim, niti se pokušao vratiti za rjazanski stol ili se osvetiti Moskvi. Nije dugo živio u Litvi; prema Ilovajskom, ondje je i umro oko 1534. godine.

Tako je od 1521. Rjazanska kneževina izgubila vlastite kneževe i kao posljednja od samostalnih ruskih kneževina postala dio ruske države.

Zanimljivo je da se 1444. godine u kronici, kada se opisuje odraz pohoda tatarskog princa Mustafe, prvi put spominju rjazanski kozaci; Oni su postavili temelje ruskim kozacima. Dankov se prije zvao Donkov, po rijeci Don na kojoj se nalazi), južnije od Dankova, Jeletsa, Lebeđana, iz rjazanske Ukrajine, kako su tada govorili - bilo je slobodnih zemalja gdje su se naselili ljudi iz srednje Rusije, slobodni, ne ljudi središnje vlasti koji se ne pokoravaju su kozaci.

Nakon pripajanja Rjazanske kneževine Moskovskoj kneževini 1521. godine formirano je Rjazansko namjesništvo: umjesto rjazanskog kneza počeo je vladati namjesnik imenovan iz Moskve.

Prvi guverner Ryazana bio je Ivan Vasilyevich Khabar, također poznat kao Khabar Simsky (a zapravo, zapravo, Obraztsov Ivan Vasilyevich). Postao je poznat po tome što je 1521. vojnom lukavstvom oduzeo krimskom kanu Muhamedu Giraju (ili inače Magmedu Giraju) pismo obveze velikog moskovskog kneza da bude vječni tributar krimskoga kana. Moskovski bojari dali su Muhammedu Girayu takvo pismo da samo on napusti Moskvu, koju je opustošio 1521. godine (sam veliki knez moskovski je tada pobjegao iz grada). Prišavši iz Moskve Pereyaslavl Ryazansky, Mohammed Giray je dao pismo i dao ga, rekavši da sam i ovdje ja gospodar! I Rjazanci su pod vodstvom svog hrabrog guvernera rekvirirali ovo pismo i topovima otjerali Krimčake iz Perejaslavlja u Rjazan. - Zna čitati, dovraga, ne čudite nam se! Krimski Tatari također su imali puške, ali su se rjazanski strijelci pokazali vještijima od turskih, koje su Tatari ponijeli sa sobom u pohod na Rusiju.

Tijekom izgradnje linije Belgorod abatis za zaštitu od invazija iz Stepe, rjazanski namjesnici i namjesnici osnovali su gradove Voronjež (1586), Tambov (1636), Kozlov (1635), Usman (1645). Ovi gradovi i zemlje uz njih bili su naseljeni uglavnom rjazanskim slugama i seljacima.

Godine 1709. Petar I. podijelio je teritorij Rusije na 8 gubernija. Dio Rjazanske oblasti ušao je u sastav Moskovske gubernije kao Perejaslav-Rjazanjski okrug (obuhvaćao je gradove Perejaslav Rjazanj, Zarajsk, Mihajlov, Pronsk, Gremjačij, Pečerniki s okruzima). Južne zemlje Rjazanske oblasti tada su dodijeljene Azovskoj guberniji (kasnije nazvanoj Voronjež): gradovi Šack, Rjažsk, Skopin, Sapožok, Dankov, Lebedjan s okruzima. Istočne regije: gradovi Kasimov, Kadom, Elatma s županijama - dodijeljene su Kazanjskoj guberniji. No, pokrajine su se pokazale prevelikima i teškima za upravljanje, pa je uslijedila druga reforma.

Godine 1719., prema novoj reformi, provincije su podijeljene na provincije. Cjelokupni teritorij Ruskog Carstva bio je podijeljen na 50 gubernija; U sastavu Moskovske gubernije formirana je i Perejaslavsko-Rjazanjska gubernija u koju su ušli: Zarajsk, Mihajlov, Gremjačij, Pronsk, Pečerniki, Sapožok sa srezovima. U Azovskoj guberniji Yeletska gubernija uključivala je: Dankov, Skopin, Lebedyan. Rjažsk je dodijeljen Tambovskoj guberniji. U provinciju Shatsk - Kasimov, Kadom, Elatma.

Tako su granice povijesne Ryazanjske regije opetovano prekrajane, a njezine zemlje i gradovi spadali su u različite administrativno-teritorijalne podjele Rusije.

Za vrijeme vladavine Katarine II., provedena je nova teritorijalna i upravna reforma. Prema dekretu Katarine II od 28. veljače 1778. “O osnivanju Rjazanske gubernije” osnovana je samostalna Rjazanska gubernija koja se sastojala od 12 okruga: Rjazan (Perejaslav Rjazan je tada preimenovan u Rjazan), Zarajski, Mihajlovski, Pronski, Rjaški. , Sapožkovski, Kasimovski, Skopinski, Elatomski, Egorjevski, Spaski, Dankovski. Dana 16. listopada 1779. grad Elatma i okrug prebačeni su u Tambovsku guberniju, a selo Ranenburg (bivše Slobodskoje) iz Tambovske gubernije u Rjazanjsku guberniju; također je preimenovan u grad i stvoren je odgovarajući okrug Rjazanske gubernije.

Godine 1860. Rjazanska gubernija uključivala je sljedeće okruge: Rjazanski, Pronski, Mihajlovski, Zarajski, Egorjevski, Spaski, Kasimovski, Sapožkovski, Rjaški, Skopinski, Dankovski i Ranenburški (ovo je dokumentirano na karti izdanja iz 1860., danoj, na primjer , u Ryazan Encyclopedia ", izdavačka kuća "Press", 1999). U tom je obliku Rjazanjska gubernija preživjela do Oktobarske revolucije 1917. godine. Dana 4. svibnja 1922., odlukom Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta RSFSR-a, Jegorjevski i Zarajski okrugi premješteni su iz Ryazana u Moskovsku regiju. 4. siječnja 1923. Elatomski i Šatski okrug (bez tri volosta) Tambovske gubernije prebačeni su u Rjazanjsku oblast. Godine 1926. prebačeni su iz Ryazanjske regije u Vladimirski grad Gus-Hrustalny i niz drugih točaka u okrugu Kasimov. Godine 1929. gotovo cijela Ryazanjska gubernija, a ujedno i Tulska gubernija, ušla je u sastav Moskovske oblasti. 26. rujna 1937. dekretom Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta Moskovska oblast podijeljena je na tri regije: Moskovsku, Rjazanjsku i Tulsku. 39 okruga iz Moskovske oblasti (koje su prije revolucije bile dio Rjazanjske gubernije) prebačeno je u Rjazanjsku oblast, a osim toga, 13 okruga iz Voronješke oblasti pripojeno je Rjazanjskoj oblasti. U siječnju 1954. 10 okruga (koji potječu iz predrevolucionarnih zemalja Rjazanske i Voronješke pokrajine) prebačeno je u novoosnovanu Lipetsku oblast iz Rjazanske oblasti.

Tako su, kao rezultat svih prekrajanja, u sovjetsko doba distrikti Zarajski i Jegorjevski (otišli Moskovskoj oblasti 1922.), Dankovski i Ranenburški (otišli Lipeckoj oblasti, formirani 6. siječnja 1954.), a grad Gus-Khrustalny bili su odsječeni od Rjazanske pokrajine s regijom (prešla u Vladimirsku oblast 1926.). Istodobno su Elatomski, Šatski, Kadomski i Sasovski okrugi pripojeni iz Tambovske oblasti Rjazanskoj oblasti (1923.).

Grad Shatsk i njegov okrug bili su dio Tambovske gubernije od 18. do 20. stoljeća, što se odrazilo na povijesni grb ovog grada. No, grad Šack osnovan je u 16. stoljeću na rjazanskoj Ukrajini (okraj), kako su tada govorili, a ispred Divljeg polja (Stepe). Bio je to uporište Šatske zaseke, koja se protezala 300 milja duž linije: Šack - Sapožok - Rjažsk - Skopin, pokrivajući Rjazanjsku zemlju i svu tadašnju Rusiju s jugoistoka. Grad Shatsk i njegov okrug tada su bili naseljeni rjazanskim vojnicima i seljacima. Kadom i Elatma navedeni su u Nikonovom ljetopisu (XII-XIII st.) u popisu "gradova Rezana".

Grbovi gradova Zaraysk, Yegoryevsk, Ranenburg, preimenovani u Chaplygin 1948., i usporedba s grbovima gradova Ryazan ukazuju na njihovu rjazanjsku povijesnu osnovu (na gornjem zlatnom polju grba nalazi se kneževska kapa sa zelenim vrhom, ispod nje mač ukršten s koricama).

Iz tih razloga, starosjedioci tih gradova i zemalja (primjerice, kipar A.S. Golubkin, filolog V.V. Vinogradov i maršal K.A. Meretskov, rođeni u gradu Zaraisk ili Zaraiskom okrugu Rjazanjske gubernije, a sada je to Moskovska oblast; povjesničar Mi smatramo D. I. Ilovaisky i matematičara S. A. Chaplygina, rođene u gradu Ranenburgu, pokrajina Ryazan, sada Chaplygin, regija Lipetsk, našim sugrađanima stanovnicima Ryazana, pogotovo jer su rođeni u pokrajini Ryazan i sami su sebe smatrali stanovnicima Ryazana.

U Moskvu, kao veliki grad i središte, iz raznih su se razloga tijekom stoljeća doseljavale mnoge generacije stanovnika Rjazanja. Dakle, mnogi od onih koji se ne smatraju stanovnicima Ryazana također imaju "rjazanjske korijene". Prema Ryazan zajednici u Moskvi, trenutno do pola milijuna izravnih imigranata iz Ryazan regije živi u glavnom gradu.

Kao što svjedoče Nikonovska kronika (XII-XIII. st.) i kasniji izvori, u početku u rjazanske gradove, pored starog Rjazanja, Perejaslav-Rjazan (moderni Rjazanj), Pronsk, Rjažsk, Mihajlov, Kasimov (Gorodec Meščerski), Zarajsk, koji ostao u Rjazanu sve do prije 20. stoljeća, uključivao je Kaširu, Kolomnu, Tulu i Dankov; u doba jačanja rjazanske kneževine u 14. stoljeću, Yelets, Mtsensk i Kozelsk bili su joj podređeni, tradicionalno saveznički odnosi bili su s Muromom. Mnoge od tih gradova su kasnije (u XIV-XV stoljeću) oduzeli moskovski kneževi... Zapravo, to je bio jedan od razloga tadašnjih sukoba između Rjazanske i Moskovske kneževine.

Ako ispitamo podrijetlo Ryazanjske regije i povijesnih rjazanskih zemalja, tada je potrebno razmotriti proces njihova formiranja tijekom vremena. Poznato je da je već u 10. stoljeću teritorij suvremene Ryazanjske oblasti (točnije, njezin zapadni dio, njezina staroslavenska jezgra, donekle izbočena izvan prostora omeđenog rijekom Okom sa sjevera, rijekom Osetra sa zapada, rijeka Proney s istoka i juga) naseljavala su slavenska plemena Vjatiči i Radimiči, kako bilježi ljetopis, potomci Poljaka. I u 11. stoljeću ova su se plemena još sjećala svog dolaska ovamo sa zapada. Autohtono stanovništvo, vrlo rijetke gustoće, šumskih zona Rjazana bili su, kako piše Ilovajski, Finci (ugro-finska plemena Merya, Meshchera, Murom, Mordovci, koji su živjeli u šumovitom dijelu srednje i sjeverne moderne Rusije). Finska su plemena postupno bila potisnuta na istok ili su se, vjerojatnije, stopila sa Slavenima. Prema Primarnoj kronici, kijevski knez Svjatoslav 964. godine odlazi na Oku i Volgu, dolazi do Vjatiča i pita ih: "Kome dajete danak?" Odgovaraju: “Kozarcima dajemo školjku od rala” (rala). Tada se Svjatoslav okreće protiv Hozara i uništava njihovo kraljevstvo. Vjatiči, međutim, ne pristaju dobrovoljno plaćati danak, a kako kroničar pokazuje 966. godine: "Vjatiči pobjeđuju Svjatoslava i nameću im danak." Njegov sin Vladimir Sveti barem je dva puta, 987. i 997. godine, morao ponovo doći ovamo sa svojom četom (i dalje do Volških Bugara) i ponovno pokoriti ratoborne Vjatiče, koji se tvrdoglavo nisu htjeli pokoriti i tražili su neovisnost. Kijevski knezovi konačno su uspjeli uspostaviti svoju vlast ovdje, a grad Murom naslijedio je sin Vladimira Svetog - sv. Gleb. Ovdje je vladao samo dvije godine, a onda je namamljen laskanjem Svjatopolka Prokletog i ubijen.

Podsjetit ću da je još u 10. stoljeću, pod Svetim Vladimirom, Rusija bila više-manje ujedinjena; ali već u 11. stoljeću počinje komadanje Rusa na feude, prema nasljednicima najstarijih i utjecajnih knezova. Imanja su često prelazila iz ruke u ruku prema drevnom zakonu obiteljske “ljestvice” (kada, nakon smrti starijeg brata, staž u klanu nije nasljeđivao njegov najstariji sin, već mlađi brat pokojnika itd. ). Sada se čini da bi bilo razumnije nasljeđivati ​​s oca na najstarijeg sina (kao što je postalo mnogo kasnije), ali u doba stalnih vojnih napada, prinčevi su često ginuli na bojnom polju dok su bili još mladi, dok su njihova djeca bila još djeca; ostaviti klan bez hrabrog i za borbu spremnog vojskovođe (koji vjerojatnije nije bio mladi sin, već brat pokojnika) bilo je nerazumno. Dakle, starešinstvo u rodu prešlo je na mlađeg brata pokojnika, a ne na njegovog sina. Međutim, s vremenom je staž u klanu postajao sve zbunjujući i sve više kontroverzan. U to vrijeme nije bilo jasnih i trajnih granica između regija Rusije, a prinčevi su često mijenjali gradove i zemlje bilo po pravu "ljestvičastog nasljeđa" ili po volji starijeg (velikog) kneza koji se kretao od grada do grada. Ponekad su sami građani pozvali nekog kneza, neke protjerali, ali, u osnovi, to je bilo pod kontrolom velikog kneza Kijeva.

S fragmentacijom potomaka Rurikoviča u zasebne linije i slabljenjem stupnja srodstva kneževa, njihovo neprijateljstvo se pojačalo, a zatim (XI-XII stoljeća) počele su se formirati kneževine, neovisne jedna o drugoj i Velikom knezu Kijeva .

Formalnim datumom osnutka Ryazana smatra se njegov prvi spomen u kronici 1096. godine. Ne zna se točno tko je utemeljio današnji Ryazan, ali D. I. Ilovajski vjeruje da je utemeljitelj mogao biti najmlađi od braće-nasljednika černigovskog kneza Svjatoslava Jaroslaviča (sina slavnog Jaroslava Mudrog), Jaroslav Svjatoslavič, koji je dobio Pook zemlje (Rjazanj i Murom) u svoju apanažu oko 1078. god. Ilovajski smatra ovog Jaroslava Svjatoslaviča (umro 1129.) prvim neovisnim rjazanskim knezom. Od njega su potekle loze neovisnih muromskih i rjazanskih kneževa.

No, poznato je i da je stoljeće ranije na ovim mjestima bio kijevski knez Svjatoslav Veliki (ili Prvi, otac Vladimira Svetog), koji je 964. krenuo protiv Bugara i Hazara, a 966. pokorio Vjatiče. Tako bi utemeljitelj Perejaslavlja Rjazanskog (današnji Rjazan), kao predstraže među Vjatičima nedavno potčinjene njegovoj volji, kao i za obranu svojih posjeda s istoka, mogao biti i kijevski knez Svjatoslav Veliki.

Još jedna zanimljiva činjenica je da se današnji Ryazan (bivši Pereyaslavl-Ryazan) nalazi na ušću rijeka Lybid i Trubezh u rijeku Oku; Ali u Kijevu postoje rijeke s takvim imenima! U Ryazanu postoji i potok Dunaichik! Očito, ovo je podsjetnik na naše pretke Vyatichi (ili kneževe Rurikove sa svojim četama) o dolasku ovamo sa zapada, iz Kijevske Rusije... Usput, u gradu Pereslavl Zalessky postoje rijeke s istim imenima, koje također govori o “kijevskom” podrijetlu ovih toponima.

Formiranje neovisnih kneževina zakonski je potvrđeno 1097. na Kongresu prinčeva u Lyubechu, kada su kneževi odlučili: "Svatko treba zadržati svoju domovinu." To je bila prisilna stvar, budući da su zbog složenosti staža prema "zakonu ljestvice" u rastućim potomcima obitelji Vladimira Svetog mnogi već počeli polagati pravo na glavno prijestolje, kijevsko prijestolje i druge bogate baštine. To je dovelo do krvavih svađa i ratova između prinčeva. Što je, posebice, bio razlog za početak propadanja Kijeva kao glavnog grada.

Međutim, poduzeta mjera - sjediti u svojoj "otadžbini" - postala je glavni razlog feudalne fragmentacije Rusije i njenog slabljenja pred vanjskim neprijateljima. Ako je do 12. stoljeća u Rusiji bilo oko 15 više ili manje neovisnih posjeda, a knezovi su se često selili iz jednog u drugi, onda je u 13. stoljeću bilo 15 takozvanih apsolutno neovisnih jedan od drugog. Velike kneževine (njihov se broj, međutim, s vremenom smanjivao - neke od njih podjarmila je Litva u 13.-14. st.) i do 250 apanažnih (ovisnih o Velikoj) kneževina sa složenim međusobnim odnosima.

Svjatoslaviči (sinovi Svjatoslava, sina Jaroslava Mudrog): Oleg, David i mlađi brat Jaroslav, na Ljubečkom kongresu prinčeva 1097. godine dobili su Černigovsku kneževinu koja je uključivala Černigov, Tmutrakan, Novgorod Severski, Rjazanj, Murom i okolnim zemljama. Nešto kasnije, prilikom podjele nasljednika Černigovske kneževine, Jaroslaviči (potomci Jaroslava Svjatoslaviča, najmlađeg sina gore spomenutog Svjatoslava Jaroslaviča Černigovskog) naslijedili su cijeli srednji i donji tok Oke (to jest Murom i Ryazan s okolicom). Upravo tog Jaroslava Svjatoslaviča (umro 1129.) D. I. Ilovajski smatra prvim pravim rjazanskim knezom. Od njega su potekle dvije kneževske loze: rjazanski i muromski knez.

Tako je Ryazan izašao iz Černigova i postao neovisna kneževina do prve četvrtine 12. stoljeća. Međutim, 1237. godine Rusija je bila podvrgnuta mongolsko-tatarskoj invaziji i kao i ostale ruske kneževine pala je u vazalnu ovisnost o Hordi. Međutim, ta se ovisnost uglavnom izražavala u plaćanju godišnjeg danka, izdavanju naljepnica za vladanje predstavnicima već postojećih dinastija i povremenom pljačkanju zemalja pod kontrolom Tatara od strane odreda Horde.

Iskoristivši krvarenje Rusije od tatarske invazije, većina ruskih zemalja na zapadu (moderna Bjelorusija i Ukrajina, kao i same velikoruske zemlje, uključujući zapadni dio Černigovske kneževine, a povremeno čak i Kursk i Smolenska zemlja (!), zauzeli su i pokorili Litvu. U ovom trenutku Rjazanj je započeo svoju samostalnu borbu s Tatarima, i s Litvom, i s ustajućom Moskvom - izdanom moćnih Vladimiro-Suzdalskih kneževa. Tadašnja Litva, uzgred, bio je većinom etnički ruski, jer je čak i Kursk od sredine 14. stoljeća otprilike bio dio Litve 150 godina (!), a granice Litavske kneževine u to su vrijeme bile u dodiru s rjazanskom zemljom u jugozapad (M. K. Lyubavsky u “Lekcijama o drevnoj ruskoj povijesti do kraja 16. stoljeća” izravno piše o “litavsko-ruskoj državi”, a ne o “Litvi”). Neki od litvanskih knezova čak su se borili na Kulikovskom polju na Ruska strana, međutim, druge su pohitale u pomoć Mamaju zajedno s princem Jagielom (Yagello).A, na primjer, Oleg Ryazansky bio je oženjen sestrom litavskog princa Jagiella, što nije spriječilo Ryazan i Litvu da budu prijatelji ili boreći se međusobno.

Kao samostalna kneževina Rjazanj je postojao oko 400 godina, od početka 12. stoljeća do 1521. godine. Moskovski veliki knezovi uspjeli su pripojiti Rjazanjsku kneževinu, posljednju od samostalnih (veliko)ruskih kneževina, nakon što su pokorili Gospodara Velikog Novgoroda, Pskova, Smolenska, Tvera, Nižnjeg Novgoroda, Jaroslavlja...

Prema D. I. Ilovajskom (“Povijest Rjazanske kneževine”) i “Rjazanskoj enciklopediji” (Press Publishing House, 1999.), bilo je ukupno 33 velika (neovisna, nikome u Rusiji podređena) rjazanska kneza. Genealogija rjazanskih kneževa je predmet rekonstrukcije, koju je uglavnom proveo D.I. Ilovajski, jer rjazanske kronike nisu sačuvane u vatri brojnih požara, a kroničari drugih zemalja izvještavaju o rjazanskim knezovima i događajima fragmentarno, spominjući samo najznačajnije pojave. Poznato je da rjazanski kneževi nisu bili Monomahoviči (potomci Vladimira Monomaha, koji je bio unuk Jaroslava Mudrog i sin Vsevoloda Jaroslaviča), poput moskovskih kneževa, već Svjatoslaviči (potomci Svjatoslava Jaroslaviča, sina Jaroslava Mudrog ). Budući da je Svjatoslav Jaroslavič bio stariji brat Vsevoloda Jaroslaviča, onda su njegovi potomci, rjazanjski kneževi, formalno pripadali višoj grani potomaka Jaroslava Mudrog od moskovskih kneževa. Moskovski kneževi potekli su izravno od kneževa Vladimir-Suzdalja; Rjazanski su iz obitelji černigovskih knezova. I černigovski i vladimirsko-suzdaljski knezovi, pak, potječu od kijevskih knezova - od svetog Vladimira.

Prvi pravi rjazanski knez bio je Jaroslav Svjatoslavič († 1129.) (unuk Jaroslava Mudrog, sin njegovog sina Svjatoslava Jaroslaviča), naslijedio ga je knez Svjatoslav (od njega je potekla loza Muromskih knezova), ... a posljednji je bio veliki rjazanski knez Ivan Ivanovič (vladao do 1521).

Kneževske loze često su bile isprepletene, pokojnog ili umrlog princa često je naslijedio ne njegov sin, već njegov mlađi brat (što je sasvim razumljivo, jer su djeca pokojnog princa još uvijek mogla biti mala, ali je bilo potrebno zapovijedati odredom , odbijati napade neprijatelja itd.), a ponekad i najbliži rođaci (rođaci, stričevi, nećaci) i suparnici Rjazanskih - pripadni pronski kneževi (grad Pronsk je jedan od najstarijih gradova Rjazanske zemlje) uspinjali su se na Veliki Ryazan stol. Često su, naprotiv, mlađi nasljednici velikih rjazanskih knezova sjedili na stolu Pronskog. Povijest rjazanjske zemlje puna je sukoba između kneževa ova dva rivalska drevna grada, što je uvelike oslabilo rjazanjsku regiju pred vanjskim prijetnjama. Moćni susjedi (Kumani, Suzdalci, a kasnije Moskovljani i Tatari) često su koristili ove suprotnosti u svoju korist, podržavajući jednu ili drugu stranu...

Rjazanska je kneževina dosegla najveću moć pod knezom Olegom Ivanovičem (vladao od 1350. do 1402.). Pod njim je rjazanska kneževina počela kovati vlastiti novac.

Godine 1386. Dmitrij Donskoj udaje svoju kćer Sofiju za sina velikog kneza Olega od Rjazana, Fjodora. Ovim bratimljenjem započelo je snažno približavanje Rjazanske i Moskovske kneževine, koje je završilo 135 godina kasnije pripajanjem Rjazanske zemlje ruskoj državi.

Posljednjeg velikog kneza Rjazana, Ivana Ivanoviča (rođen oko 1495., umro oko 1534.) zarobio je moskovski veliki knez 1521., navodno zbog sumnji u veze s krimskim kanom. (Da vas podsjetim da je Moskva tada aktivno “okupljala” ruske zemlje, pa je malo vjerojatno da su optužbe imale ikakvog temelja, imajući u vidu stoljetnu “ljubav” Rjazanja prema Tatarima).

Tome su prethodili sljedeći događaji. Ujak posljednjeg rjazanskog kneza Ivana Ivanoviča, knez Fjodor Vasiljevič (umro 1503. ne ostavivši nasljednike), prenio je svoje nasljedstvo, značajan dio zemlje rjazanske kneževine, uključujući čak i bivšu prijestolnicu kneževine - grad Stari Rjazanu, svom stricu u oporuci Moskovskom knezu Ivanu III., a ne svom nećaku Ivanu Ivanoviču, bratovom sinu, kako je bilo predviđeno sporazumom iz 1496. godine između rjazanskih knezova, braće Ivana i Fjodora Vasiljeviča. Dobivši rjazanjsku baštinu Fjodora Vasiljeviča, moskovski knez Ivan III počeo je sebe, uz ostale titule, nazivati ​​i rjazanskim knezom (iako je još uvijek posjedovao samo dio rjazanske zemlje)... U tom trenutku nasljednik Veliki knez Rjazana Ivan Ivanovič imao je samo 8 godina, tako da se nije mogao boriti za svoja prava. A njegov otac, pretposljednji veliki knez Rjazana Ivan Vasiljevič, umro je prije 3 godine. I tako se pokazalo da je do ustoličenja Ivana Ivanoviča na rjazanskom stolu ostao samo dio nekadašnje rjazanske kneževine, sa svih strana pokrivene moskovskim zemljama... Čin kneza Fjodora Vasiljeviča može se opravdati, očito. , svojim divljenjem prema moskovskom knezu Ivanu III., bezuvjetnom junaku tog vremena, koji je 1480. konačno zbacio mrski tatarsko-mongolski jaram. Osim toga, knez Fjodor Vasiljevič očito je želio ujediniti snage i sredstva rjazanske i moskovske kneževine u jedinstvenu državu. Do tog su vremena najdalekovidniji prinčevi shvatili da je za izgradnju moćne ruske države potrebno napustiti lokalni patriotizam i osobne ambicije. Mora se reći da je baka posljednjeg rjazanskog kneza Ivana Ivanoviča, (majka njegovog oca Ivana Vasiljeviča i strica Fjodora Vasiljeviča) princeza Ana, bila iz obitelji velikih moskovskih kneževa. Bila je kći Vasilija Mračnog i sestra Ivana III, velikih knezova moskovskih. I sam Ivan III., oženivši se po drugi put bizantskom princezom Sofijom iz kraljevske obitelji Paleologa, nećakinjom posljednjeg bizantskog cara Konstantina Paleologa, počeo se nazivati ​​carem. O Sofiji se zna da je prije udaje za Ivana III živjela u izgnanstvu u Italiji, kamo su se nedugo prije toga preselili potomci bizantskih careva, bježeći pred Turcima koji su zauzeli Bizant i Carigrad. I francuski kralj i milanski vojvoda udvarali su se Sofiji; međutim, ne želeći izdati pravoslavlje, princeza Sofija ih je odbila. Pod Ivanom III., bizantski dvoglavi orao prihvaćen je kao državni simbol ruske države. Otuda kontinuitet: “Moskva je treći Rim, a četvrtog nikada neće biti.” Očito je da su u to vrijeme drevni rukopisi, ostavština bizantskih careva, također prevezeni u Rus', postavljajući temelje za poznatu "biblioteku Ivana Groznog".

Ivan Vasiljevič III, koji je pripojio mnoge ruske zemlje svojim moskovskim posjedima, posebno Novgorod, Pskov, Tver, Smolensk, Jaroslavlj, Nižnji Novgorod, kao i mnoge zapadne i južne ruske gradove, prethodno podređene Litvi, zbacio je tatarski jaram, zauzeo Kazan i tamo ga zatvorio, kana koji mu je bio prijateljski nastrojen, koji je uspješno ratovao sa Švedskom, Poljskom i Litvom, ruski su povjesničari nazivali Velikim, a narod ga je ponekad nazivao Groznim, baš kao i njegovog unuka i imenjaka , Ivan Vasiljevič IV. Grozni, kasnije je nazvan). Ivan III je volio svoju sestru, princezu Annu od Ryazana, i primio ga je u Moskvi s velikom čašću. Rjazanski prinčevi Ivan i Fjodor Vasiljevič, sinovi princeze Ane, već su tada bili vjerni saveznici Ivana III., njihova strica, iako su ostali samostalni veliki kneževi. Ime princeze Anne povezano je sa sjećanjem na mir i tišinu tijekom 37 godina koje je voljena sestra Ivana III provela u zemlji Ryazan. Umrla je 1501. godine.

Usput, ova priča pokazuje da su moskovski kneževi sakupljali ruske zemlje ne samo silom oružja i novca, već i dinastičkim brakovima, dosljedno vodeći tu politiku kroz nekoliko generacija. Ne može im se poreći inteligencija, strateško razmišljanje, ustrajnost u ostvarivanju zacrtanog cilja, kao ni kreativan pristup njegovom ostvarenju.

Nakon Ivana III., na moskovski stol se popeo njegov sin Vasilij Ivanovič, koji je bio bratić velikog kneza rjazanskog Ivana Ivanoviča. Unatoč tome, dostigavši ​​punoljetnost i sazrijevši, posljednji veliki knez Rjazana Ivan Ivanovič počeo je težiti samostalnosti za sebe i svoju kneževinu, zbog čega je 1521. (prema drugim izvorima 1517.) pozvan u Moskvu i uhićen.

Iskoristivši zbrku za vrijeme napada Krimskih Tatara na Moskvu 1521., posljednji veliki knez Rjazanja Ivan Ivanovič pobjegao je iz moskovskog zarobljeništva u Litvu, gdje su mu dodijeljene zemlje u Trokskom vojvodstvu. Krimski kan pisao je knezu Ivanu Ivanoviču u Litvi, pozvao ga da dođe k njemu, pokušavajući ga namamiti kako bi ga iskoristio kao popularnog saveznika u Rjazanu u ratovima protiv ruske (tada moskovske) države. Međutim, knez Ivan Ivanovič nije podlegao tim obećanjima, nije otišao na Krim, niti se pokušao vratiti za rjazanski stol ili se osvetiti Moskvi. Nije dugo živio u Litvi; prema Ilovajskom, ondje je i umro oko 1534. godine.

Tako je od 1521. Rjazanska kneževina izgubila vlastite kneževe i kao posljednja od samostalnih ruskih kneževina postala dio ruske države.

Zanimljivo je da se 1444. godine u kronici, kada se opisuje odraz pohoda tatarskog princa Mustafe, prvi put spominju rjazanski kozaci; Oni su postavili temelje ruskim kozacima. Dankov se prije zvao Donkov, po rijeci Don na kojoj se nalazi), južnije od Dankova, Jeletsa, Lebeđana, iz rjazanske Ukrajine, kako su tada govorili - bilo je slobodnih zemalja gdje su se naselili ljudi iz srednje Rusije, slobodni, ne ljudi središnje vlasti koji se ne pokoravaju su kozaci.

Nakon pripajanja Rjazanske kneževine Moskovskoj kneževini 1521. godine formirano je Rjazansko namjesništvo: umjesto rjazanskog kneza počeo je vladati namjesnik imenovan iz Moskve.

Prvi guverner Ryazana bio je Ivan Vasilyevich Khabar, također poznat kao Khabar Simsky (a zapravo, zapravo, Obraztsov Ivan Vasilyevich). Postao je poznat po tome što je 1521. vojnom lukavstvom oduzeo krimskom kanu Muhamedu Giraju (ili inače Magmedu Giraju) pismo obveze velikog moskovskog kneza da bude vječni tributar krimskoga kana. Moskovski bojari dali su Muhammedu Girayu takvo pismo da samo on napusti Moskvu, koju je opustošio 1521. godine (sam veliki knez moskovski je tada pobjegao iz grada). Prišavši iz Moskve Pereyaslavl Ryazansky, Mohammed Giray je dao pismo i dao ga, rekavši da sam i ovdje ja gospodar! I Rjazanci su pod vodstvom svog hrabrog guvernera rekvirirali ovo pismo i topovima otjerali Krimčake iz Perejaslavlja u Rjazan. - Zna čitati, dovraga, ne čudite nam se! Krimski Tatari također su imali puške, ali su se rjazanski strijelci pokazali vještijima od turskih, koje su Tatari ponijeli sa sobom u pohod na Rusiju.

Tijekom izgradnje linije Belgorod abatis za zaštitu od invazija iz Stepe, rjazanski namjesnici i namjesnici osnovali su gradove Voronjež (1586), Tambov (1636), Kozlov (1635), Usman (1645). Ovi gradovi i zemlje uz njih bili su naseljeni uglavnom rjazanskim slugama i seljacima.

Godine 1709. Petar I. podijelio je teritorij Rusije na 8 gubernija. Dio Rjazanske oblasti ušao je u sastav Moskovske gubernije kao Perejaslav-Rjazanjski okrug (obuhvaćao je gradove Perejaslav Rjazanj, Zarajsk, Mihajlov, Pronsk, Gremjačij, Pečerniki s okruzima). Južne zemlje Rjazanske oblasti tada su dodijeljene Azovskoj guberniji (kasnije nazvanoj Voronjež): gradovi Šack, Rjažsk, Skopin, Sapožok, Dankov, Lebedjan s okruzima. Istočne regije: gradovi Kasimov, Kadom, Elatma s županijama - dodijeljene su Kazanjskoj guberniji. No, pokrajine su se pokazale prevelikima i teškima za upravljanje, pa je uslijedila druga reforma.

Godine 1719., prema novoj reformi, provincije su podijeljene na provincije. Cjelokupni teritorij Ruskog Carstva bio je podijeljen na 50 gubernija; U sastavu Moskovske gubernije formirana je i Perejaslavsko-Rjazanjska gubernija u koju su ušli: Zarajsk, Mihajlov, Gremjačij, Pronsk, Pečerniki, Sapožok sa srezovima. U Azovskoj guberniji Yeletska gubernija uključivala je: Dankov, Skopin, Lebedyan. Rjažsk je dodijeljen Tambovskoj guberniji. U provinciju Shatsk - Kasimov, Kadom, Elatma.

Tako su granice povijesne Ryazanjske regije opetovano prekrajane, a njezine zemlje i gradovi spadali su u različite administrativno-teritorijalne podjele Rusije.

Za vrijeme vladavine Katarine II., provedena je nova teritorijalna i upravna reforma. Prema dekretu Katarine II od 28. veljače 1778. “O osnivanju Rjazanske gubernije” osnovana je samostalna Rjazanska gubernija koja se sastojala od 12 okruga: Rjazan (Perejaslav Rjazan je tada preimenovan u Rjazan), Zarajski, Mihajlovski, Pronski, Rjaški. , Sapožkovski, Kasimovski, Skopinski, Elatomski, Egorjevski, Spaski, Dankovski. Dana 16. listopada 1779. grad Elatma i okrug prebačeni su u Tambovsku guberniju, a selo Ranenburg (bivše Slobodskoje) iz Tambovske gubernije u Rjazanjsku guberniju; također je preimenovan u grad i stvoren je odgovarajući okrug Rjazanske gubernije.

Godine 1860. Rjazanska gubernija uključivala je sljedeće okruge: Rjazanski, Pronski, Mihajlovski, Zarajski, Egorjevski, Spaski, Kasimovski, Sapožkovski, Rjaški, Skopinski, Dankovski i Ranenburški (ovo je dokumentirano na karti izdanja iz 1860., danoj, na primjer , u Ryazan Encyclopedia ", izdavačka kuća "Press", 1999). U tom je obliku Rjazanjska gubernija preživjela do Oktobarske revolucije 1917. godine. Dana 4. svibnja 1922., odlukom Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta RSFSR-a, Jegorjevski i Zarajski okrugi premješteni su iz Ryazana u Moskovsku regiju. 4. siječnja 1923. Elatomski i Šatski okrug (bez tri volosta) Tambovske gubernije prebačeni su u Rjazanjsku oblast. Godine 1926. prebačeni su iz Ryazanjske regije u Vladimirski grad Gus-Hrustalny i niz drugih točaka u okrugu Kasimov. Godine 1929. gotovo cijela Ryazanjska gubernija, a ujedno i Tulska gubernija, ušla je u sastav Moskovske oblasti. 26. rujna 1937. dekretom Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta Moskovska oblast podijeljena je na tri regije: Moskovsku, Rjazanjsku i Tulsku. 39 okruga iz Moskovske oblasti (koje su prije revolucije bile dio Rjazanjske gubernije) prebačeno je u Rjazanjsku oblast, a osim toga, 13 okruga iz Voronješke oblasti pripojeno je Rjazanjskoj oblasti. U siječnju 1954. 10 okruga (koji potječu iz predrevolucionarnih zemalja Rjazanske i Voronješke pokrajine) prebačeno je u novoosnovanu Lipetsku oblast iz Rjazanske oblasti.

Tako su, kao rezultat svih prekrajanja, u sovjetsko doba distrikti Zarajski i Jegorjevski (otišli Moskovskoj oblasti 1922.), Dankovski i Ranenburški (otišli Lipeckoj oblasti, formirani 6. siječnja 1954.), a grad Gus-Khrustalny bili su odsječeni od Rjazanske pokrajine s regijom (prešla u Vladimirsku oblast 1926.). Istodobno su Elatomski, Šatski, Kadomski i Sasovski okrugi pripojeni iz Tambovske oblasti Rjazanskoj oblasti (1923.).

Grad Shatsk i njegov okrug bili su dio Tambovske gubernije od 18. do 20. stoljeća, što se odrazilo na povijesni grb ovog grada. No, grad Šack osnovan je u 16. stoljeću na rjazanskoj Ukrajini (okraj), kako su tada govorili, a ispred Divljeg polja (Stepe). Bio je to uporište Šatske zaseke, koja se protezala 300 milja duž linije: Šack - Sapožok - Rjažsk - Skopin, pokrivajući Rjazanjsku zemlju i svu tadašnju Rusiju s jugoistoka. Grad Shatsk i njegov okrug tada su bili naseljeni rjazanskim vojnicima i seljacima. Kadom i Elatma navedeni su u Nikonovom ljetopisu (XII-XIII st.) u popisu "gradova Rezana".

Grbovi gradova Zaraysk, Yegoryevsk, Ranenburg, preimenovani u Chaplygin 1948., i usporedba s grbovima gradova Ryazan ukazuju na njihovu rjazanjsku povijesnu osnovu (na gornjem zlatnom polju grba nalazi se kneževska kapa sa zelenim vrhom, ispod nje mač ukršten s koricama).

Iz tih razloga, starosjedioci tih gradova i zemalja (primjerice, kipar A.S. Golubkin, filolog V.V. Vinogradov i maršal K.A. Meretskov, rođeni u gradu Zaraisk ili Zaraiskom okrugu Rjazanjske gubernije, a sada je to Moskovska oblast; povjesničar Mi smatramo D. I. Ilovaisky i matematičara S. A. Chaplygina, rođene u gradu Ranenburgu, pokrajina Ryazan, sada Chaplygin, regija Lipetsk, našim sugrađanima stanovnicima Ryazana, pogotovo jer su rođeni u pokrajini Ryazan i sami su sebe smatrali stanovnicima Ryazana.

U Moskvu, kao veliki grad i središte, iz raznih su se razloga tijekom stoljeća doseljavale mnoge generacije stanovnika Rjazanja. Dakle, mnogi od onih koji se ne smatraju stanovnicima Ryazana također imaju "rjazanjske korijene". Prema Ryazan zajednici u Moskvi, trenutno do pola milijuna izravnih imigranata iz Ryazan regije živi u glavnom gradu.