Što znači Ezopov jezik? Značenje "Ezopovskog jezika. Ezopov jezik: značenje pojma

Ezop

ezopovski jezik(nazvan po basnopiscu Ezop) - tajnopis u književnosti, alegorija koja namjerno maskira misao (ideju) autora. On pribjegava sustavu “varljivih sredstava”: tradicionalnim alegorijskim tehnikama (alegorija, ironija, perifraza, aluzija), fabularnim “likovima”, prozirnim kontekstualnim pseudonimima. Rob Ezop u svojim bajkama nije mogao izravno ukazati na poroke svojih gospodara, pa je njihove slike zamijenio životinjama odgovarajućih osobina. Od tada se jezik alegorije naziva ezopovskim.

U ruskoj književnosti tradicija korištenja ove tehnike nastala je od kraja 18. stoljeća kako bi se zaobišla cenzura. Satiričar Mihail Saltikov-Ščedrin široko je koristio ovu tehniku. Kasnije je ezopovski jezik u satiri postao dio individualnog stila mnogih pisaca, a korišten je i izvan pritiska cenzure.

Upotrebu ezopovskog jezika proučavao je književni kritičar Lev Losev. Ezopov jezik definirao je kao književni sustav interakcije između autora i čitatelja, u kojem značenje ostaje skriveno cenzoru.

Što je ezopovski jezik i kakvo je njegovo značenje u modernoj književnosti

Više puta smo čuli izraz "Ezopov jezik". Što ovaj pojam znači i odakle dolazi? Ne zna se pouzdano je li takva osoba živjela ili je to kolektivna slika. O njemu postoje mnoge legende, au srednjem vijeku sastavljen je njegov životopis. Prema legendi, rođen je u 6. stoljeću pr. e. u Maloj Aziji i bio je rob lidijskog kralja Kreza, međutim, njegov domišljat um, domišljatost i lukavstvo pomogli su mu da dobije slobodu i proslavili ga kroz mnoge generacije.

Naravno, utemeljitelj ove tehnike prvi je upotrijebio Ezopov jezik. Primjere za to daje nam legenda koja kaže da je Krez, pošto je previše popio, počeo tvrditi da može popiti more, te se okladio stavljajući cijelo svoje kraljevstvo na kocku. Sljedećeg jutra, otrijeznivši se, kralj se obratio svome robu za pomoć i obećao mu dati slobodu ako mu pomogne. Mudri rob mu je savjetovao da kaže: “Obećao sam da ću piti samo more, bez rijeka i potoka koji se u njega ulijevaju. Blokirajte ih i ispunit ću obećanje." A budući da nitko nije mogao ispuniti ovaj uvjet, Krez je dobio okladu.

Kao rob, a potom oslobođenik, mudrac je pisao basne u kojima je ismijavao glupost, pohlepu, laž i druge mane ljudi koje je poznavao - uglavnom svog bivšeg gospodara i njegovih prijatelja robovlasnika. Ali budući da je bio prisiljen čovjek, on je svoje pripovijedanje zaodijevao alegorijama, perifrazama, pribjegavao je alegorijama, a svoje junake prikazivao pod imenima životinja - lisica, vuk, vrana itd. Ovo je ezopovski jezik. Likovi u smiješnim pričama bili su lako prepoznatljivi, ali "prototipovi" nisu mogli učiniti ništa osim tihog bijesa. Na kraju su zlonamjernici Ezopu podmetnuli posudu ukradenu iz hrama, a delfski su ga svećenici optužili za krađu i svetogrđe. Mudrac je dobio izbor da se proglasi robom - u ovom slučaju, njegov gospodar je morao platiti samo kaznu. Ali Ezop je odlučio ostati slobodan i prihvatiti pogubljenje. Prema legendi, bačen je s litice u Delfima.

Dakle, zahvaljujući svom ironičnom, ali alegorijskom stilu, Ezop je postao utemeljitelj takvog književnog žanra kao što je basna. U kasnijim razdobljima diktatura i kršenja slobode izražavanja, žanr basne uživao je veliku popularnost, a njen tvorac ostao je pravi heroj u sjećanju generacija. Možemo reći da je ezopski jezik odavno nadživio svog tvorca. Tako se u Vatikanskom muzeju čuva antička zdjela s crtežom grbavca (prema legendi, Ezop je imao ružan izgled i bio je grbavac) i lisice koja nešto pripovijeda - povjesničari umjetnosti smatraju da je začetnik bajke prikazan na zdjela. Povjesničari tvrde da je u nizu skulptura "Sedam mudraca" u Ateni nekoć stajao kip Ezopa kraj Lisipovog dlijeta. U isto vrijeme pojavila se zbirka piščevih basni koju je sastavila anonimna osoba.

U srednjem vijeku ezopovski jezik bio je iznimno popularan: poznata “Priča o lisici” sastavljena je upravo u tom alegorijskom stilu, au slikama lisice, vuka, pijetla, magarca i drugih životinja, čitava vladajuća elita i svećenstvo rimske crkve biva ismijano. Ovakav način govora nejasno, ali prikladno i zajedljivo, koristili su La Fontaine, Saltikov-Ščedrin, slavni skladatelj basni Krilov i ukrajinski basnopisac Glibov. Ezopove prispodobe prevedene su na mnoge jezike, sastavljene su u rimi. Mnogi od nas vjerojatno znaju iz škole bajku o gavranu i lisici, lisici i grožđu - zaplete ovih kratkih moralizirajućih priča izmislio je drevni mudrac.

Ne može se reći da je ezopovski jezik, čije je značenje za vrijeme režima u kojima je vladala cenzura, danas nebitan. Alegorijski stil, koji izravno ne imenuje metu satire, kao da je u svom “pismu” upućen oštrom cenzoru, au svom “duhu” - čitatelju. Budući da potonji živi u stvarnostima koje su podložne prikrivenoj kritici, on to lako prepoznaje. Čak i više od toga: otkačeni način ismijavanja, pun tajnih natuknica koje zahtijevaju pogađanje, skrivenih simbola i slika, čitateljima je mnogo zanimljiviji od izravnog i neskrivenog optuživanja vlasti za bilo kakve prijestupe, pa čak i oni pisci i novinari koji s tim nemaju nikakve veze pribjegavaju elementima ezopovskog jezika boje se. Njegovu upotrebu vidimo u publicistici, novinarstvu i pamfletima o aktualnim političkim i društvenim temama.

Objasnite značenja frazeoloških jedinica. Ezopov jezik, jezik se razvezao, jezik progutao, ugrizni jezik, pronađi zajednički jezik, držanje

Svetlana

Ezopov jezik - govori alegorijski, izražava svoje misli u parabolama, basnama (Ezop je bio rob i nije mogao otvoreno govoriti)
Razvezao se jezik, inače se pijanima razveže jezik, odnosno ono o čemu je trijezan razmišljao, to je pijan rekao. Jezik je utihnuo i prestao govoriti. Ili to kažu i za ukusno pripremljenu hranu, npr. pečenje, progutat ćeš jezik Ugrizi se za jezik - to je kad čovjek u nekoj situaciji počne govoriti previše - kažu mu da se ugrize za jezik, tj. je, šuti. Pronalaženje zajedničkog jezika je kada se ljudi upoznaju i pronađu zajedničku temu za razgovor, uživaju u međusobnoj komunikaciji. Drži jezik za zubima i ne pričaj previše. Češati jezik - ogovarati ili pričati tek tako, ni o čemu

Ingrid

Ezopov jezik - savjeti, kada je nemoguće govoriti čistim tekstom, tako da samo onaj tko treba pogodi, a ostali ne razumiju.
Jezik je postao labav - brbljanje, pričanje bez prestanka.
Progutao sam jezik – šuti.
Ugrizi se za jezik - iznenada zašuti usred rečenice
Pronađite zajednički jezik – pronađite zajedničku temu u razgovoru

Objasnite značenje frazeoloških jedinica: trideset srebrnjaka, terra incognita, ezopovski jezik, prijeći Rubikon, spaliti most.

Vladimire

Pa ne sve. Samo tridesetak srebrnjaka cijena je izdaje: toliko su židovski prvosvećenici dali Judi da im izda Krista.
Terra incognita – nepoznata zemlja
Ezopov jezik je alegorija: Ezop je starogrčki basnopisac, a basna koristi svakakve primjere da alegorijski govori o nečemu.
Prelazak Rubikona (općenito isto što i spaljivanje mostova) je poduzimanje odlučnog koraka nakon kojeg više nema povratka: Rubikon je granična rijeka između Rimskog Carstva i njemačkih zemalja, koju je Julije Cezar prešao zarobivši Nijemce.

terra incognita - nepoznate, neistražene stvari, nešto nepoznato, nerazvijeno područje znanja.
Preći Rubikon znači počiniti čin koji se više ne može poništiti, donijeti opasnu i neopozivu odluku.
EZOPSKI JEZIK - naziv po starogrčkom basnopiscu Ezopu - prikriveni stil književnog djela u kojem se iza izravnog značenja izrečenog krije druga razina razumijevanja koja otkriva prave misli i namjere autora.
spaliti brodove, mostove – presjeći svaku mogućnost povlačenja.

Eorlenko

Trideset srebrnjaka su vrlo sitni novčići za koje je Juda izdao Isusa. Ovaj izraz dolazi iz Evanđelja. “Ezopov jezik” znači alegorijski, zamršeni iskaz, jezik basni. Ezop je starogrčki pjesnik i basnopisac. "Spali mostove iza sebe" - donesite konačne i neopozive odluke, ne dajući sebi priliku da se vratite u prošlost.

Darija Šadrina

1, “Preći Rubikon” sada znači: počiniti čin koji se više ne može poništiti, donijeti opasnu i neopozivu odluku. “Kocka je bačena” znači: “oklijevanje je gotovo, počeo sam djelovati, a prekasno je da bilo što promijenim”
2, O srebrnjacima: Najpodliji izdajica u povijesti je legendarni Juda Iškariotski, jedan od Kristovih učenika. Izdao je svog učitelja za trideset srebrnjaka, odnosno za trideset srebrnjaka. Zato se izraz “trideset srebrnika” dugo shvaćao kao “cijena izdaje”, “cijena krvi”. Legenda nam je također dala mnoge alegorijske riječi i izraze. Ime "Juda" je sinonim za riječ "izdajnik". Kombinacija riječi "Judin poljubac" izražava koncept podmuklog, licemjernog laskanja, izdajničke naklonosti.
3, “terra incognita” se počela koristiti u prenesenom značenju: nepoznate, neistražene stvari, nešto nepoznato, nerazvijeno područje znanja zbog činjenice da je jedan drevni astronom tako rekao kada je otkrio nove dijelove svijeta . “Terra incognito doslovno znači “nepoznata zemlja”.
4, Ezop je bio rob. Nije mogao otvoreno osuditi ljudske poroke, pa se okrenuo bajkama, u kojima nije izražavao svoje misli izravno, već uz pomoć zamršenih alegorija. To je ta vrsta neizravnog, tajanstvenog jezika, sposobnost da se govori zaobilazno, u parabolama, ono što se naziva ezopovskim jezikom.

Trideset i tri srebrnika je prodajna cijena I. Kh., ili cijena izdaje. Terra Incognita je zajednička imenica u odnosu na nepoznato, prevodi se kao "Nepoznata zemlja". Ezopov jezik je jezik alegorije, kroz analogije, na primjer, životinje. Prijeći Rubikon - u prenesenom značenju, određena crta koja razdvaja dvije različite suprotnosti. Spaljivanje mostova je koncept koji definira radikalnu reviziju vlastitih pogleda u prošlosti.

Što znači Ezopov jezik?

Jaann Fogel

Ezopov jezik (nazvan po basnopiscu Ezopu) tajni je spis u književnosti, alegorija koja namjerno prikriva misao (ideju) autora. On pribjegava sustavu “varljivih sredstava”: tradicionalnim alegorijskim tehnikama (alegorija, ironija, perifraza, aluzija), fabularnim “likovima”, prozirnim kontekstualnim pseudonimima. Rob Ezop u svojim bajkama nije mogao izravno ukazati na poroke svojih gospodara, pa je njihove slike zamijenio životinjama odgovarajućih osobina. Od tada se jezik alegorije naziva ezopovskim.

~Lisice~oči zelene~

EZOPOV JEZIK doslovno: kompozicijska tehnika antičkog bajoslovca Ezopa (VI. st. pr. Kr.), koji je pod imenima životinja skrivao karaktere i odnose ljudi. Budući da je Ezop (njegove sačuvane bilješke su pokvarene) oklijevao pribjeći tzv. moralno učenje (»moral«), otkrivajući »tajnu« bajke, on se, možda, može smatrati utemeljiteljem onog posebnog tajnog spisa, kojemu je riječ morala kasnije pribjeći za samoobranu.
Ezop je, prema legendi, bio rob i od tada, kao u ispunjenju drevne tradicije, samo književnost “lišena prava”, robovska književnost, uvijek je pribjegavala pomoći “Ezopovom jeziku”.

Ezopov (Ezopov) jezik Knj. Izraziti Alegorijsko šifrirano izražavanje misli. - Sigurno ste htjeli točnost kad je cijela direktiva napisana nekakvim ezopovskim jezikom! - razdraženo odmahne Brusilov(Sergejev-Censki. Brusilovski proboj). - Izraz je povezan s imenom starogrčkog basnopisca Ezopa, koji je, prema legendi, živio u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ezop, kao rob, bio je prisiljen pribjeći alegorijskom obliku izražavanja svojih misli. Otuda je svaka sposobnost govora ili izražavanja svojih misli neizravnim izrazima, u parabolama, pribjegavajući alegorijskom obliku, dobila naziv Ezopovski, ili Ezopov jezik. Na ruskom je ovaj izraz uveo u široku cirkulaciju M. E. Saltykov-Shchedrin. Lit.: Ashukin N. S., Ashukina M. G. Krilate riječi. - M., 1960. - Str. 685.

Frazeološki rječnik ruskog književnog jezika. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008. godine.

Pogledajte što je "Ezopov (Ezopov) jezik" u drugim rječnicima:

Ezopov (Ezopov) jezik- Knjiga Alegorijsko izražavanje misli; jezik pun aluzija i alegorija. BTS, 1513, 1532; /i> U ime grčkog basnopisca Ezopa. FSRJ, 540; BMS 1998, 649 ... Veliki rječnik ruskih izreka

Ezopov (Ezopov) jezik- jedinice Alegorijski, prikriveni jezik... Obrazovni rječnik stilističkih pojmova

Ezopovski (rabski) jezik- Izraz koji označava alegorijski jezik, pun izostavljanja, natuknica, alegorija; dolazi od imena legendarnog grčkog basnopisca Ezopa koji je, prema legendi, živio u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA. Ezop je bio rob; pošto se imalo o čemu slobodno i otvoreno razgovarati... Rječnik narodnih riječi i izraza

Ezopovski (rabski) jezik

Ezopovski (rabski) jezik- krilo. sl. Izraz koji označava alegorijski jezik, pun izostavljanja, natuknica, alegorija; dolazi od imena legendarnog grčkog basnopisca Ezopa koji je, prema legendi, živio u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ezop je bio rob; pošto je slobodno pričati o puno stvari... Univerzalni dodatni praktični rječnik za objašnjenje I. Mostitskog

ezopovski jezik- Ezopov jezik, alegorija, alegorija Rječnik ruskih sinonima. Imenica ezopskog jezika, broj sinonima: 3 alegorija (9) ... Rječnik sinonima

ezopovski jezik- Ezopov jezik, ezopski govor (u ime starogrčkog basnopisca Ezopa), posebna vrsta tajnog zapisa u književnosti, alegorija koja namjerno prikriva autorove misli. Zapravo, cijeli žanr basne je u velikoj mjeri alegorija ove vrste... ... Književna enciklopedija

ezopovski jezik- (nazvan po starogrčkom basnopiscu Ezopu) tajnopis u književnosti, alegorijski umjetnički govor koji namjerno prikriva misao (ideju) autora. Kategorija: Jezik. Likovno izražajno sredstvo Sinonim: Ezopov jezik Žanr: basna, parabola... Terminološki rječnik-tezaurus književne kritike

EZOPOV JEZIK- EZOPSKI (NEBESKI) JEZIK [nazvan po drugoj grupi. fabulist Aisopos (VI. st. pr. Kr.)] izražavanje misli putem natuknica, izostavljanja i alegorija. Rječnik stranih riječi. Komlev N.G., 2006. EZOPSKI JEZIK vidi Es. Jezik Rječnik stranih riječi uključen u... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

ezopovski jezik- (Ezopov jezik) (po imenu starogrčkog basnopisca Ezopa, roba koji je živio u 6. st. pr. Kr.) vrsta alegorije: jezik natuknica, izostavljanja, koristi se prvenstveno u satiričnim djelima (basne, satire, epigrami, feljtoni). , itd...... Rječnik književnih pojmova

Kako su slobodoumni pisci skrivali teška značenja od cenzora? Prepričavanje glavnih odredbi klasične, ali ne dobro čitane knjige Leva Loseva

Pripremila Maria Kanatova

Portret Mihaila Saltikova-Ščedrina. Autolitografija Evgenija Sidorkina. 1977. godine RIA vijesti"

Ezopov jezik je književni sustav koji pomaže autoru da čitatelju prenese posebne informacije, a da ih istovremeno sakrije od cenzora. Različitim likovnim sredstvima autor stvara “štitove” koji maskiraju necenzurirane informacije. A posebne oznake govore čitatelju o mogućnosti alegorijskog čitanja:

Sastavio si ti, Samozvanov,
Romanovi su cijela jedna obitelj;
Ali kažem, istina se ne krije:
Ne sviđaju mi se tvoje obiteljske romanse.

Epigram adrese Vladimira Lihačova, objavljen 1905. u časopisu “Spectator”, čini se da je upućen lošem piscu. Ali čitatelj tog vremena vidi gdje nedostaje zarez u posljednjem stihu: "Ne sviđa mi se tvoja obitelj, Romanov", a pjesma se pretvara u protuvladin epigram. Ezopova se izjava stoga ovdje temelji na istoimenoj igri riječi.

Ezopov jezik izravno je dijete cenzure, koja je djelovala u Rusiji od doba Petra I., kada je ruska književnost tek počinjala. Cenzura je u piscu istrenirala virtuoznog zagonetača, a u čitatelja nenadmašnog pogađača zagonetki. Kritičari 19. stoljeća prezirali su ezopovski jezik zbog njegove ropske tajnovitosti, suprotstavljajući ga hrabroj, izravnoj satiri. Saltikov-Ščedrin, autor izraza “ezopovski jezik”, pisao je o njemu kao o “ropskom maniru”, koji se sastoji u tome da se pisac, ne manje od djela, bavi načinima da ga pusti u tisak.

Stavovi prema ezopovskom jeziku mijenjaju se krajem stoljeća. Njegov paradoks je u tome što stroga cenzura potiče kreativnu misao autora, tjerajući ga na različite umjetničke korake kako bi izrazio ono što se ne može izravno reći: jezikom analogija, opasnost od vukova održava jelena u dobroj formi. Radovi istog Saltykov-Shchedrina, koji je naširoko koristio Ezopov jezik, izgubili su na važnosti, ali se još uvijek divimo njihovoj suptilnoj duhovitosti.

Ezopov iskaz postoji na dvije razine – izravnoj i alegorijskoj. Čitatelj možda neće primijetiti drugi plan, ali to djelo neće pogoršati, budući da je i sam prvi plan pun raznih umjetničkih značenja. S praktične strane, intervencija cenzora i potreba za ezopovskim jezikom nepotrebna su prepreka prenošenju poruke od autora do čitatelja. Ali ove smetnje i buka mogu sadržavati značenje cijele poruke. Glavna stvar za zavjeru kodera i dešifratora je da cenzor ne vidi tajnu poruku iza ove buke.

To se dogodilo, na primjer, s dramom "Boljševici" Mihaila Šatrova. Ona opisuje sastanak Vijeća narodnih komesara 1918., na kojem se raspravlja o potrebi crvenog terora protiv opozicije. Ovaj ikonografski žanr dokumentarne drame, uobičajen u SSSR-u, sam je po sebi dobar štit: takve su predstave lako prolazile čak i vrlo obrazovani cenzori. A gledatelj koji ga gleda u šezdesetima već zna da će teror trajati godinama i utjecati čak i na one koji o njemu govore u radnji predstave. Iza fasade ekstremne dokumentacije krije se ezopovska polemika s boljševičkom idejom moći. Predstavi nedostaju mnogi elementi lenjinizma kao žanra: demonstracija Lenjinove „dobrote“, karikatura „neprijatelja“, koja gledatelju signalizira ezopovsku komponentu, a za cenzora je upravo ta buka, umjetnička mana.

Joseph Kobzon tijekom govora Valentin Mastyukov / TASS

Država može koristiti i ezopovski jezik. Na primjer, 7. studenoga 1975., pjevač Joseph Kobzon, na svečanom koncertu sa stranačkom elitom, otpjevao je pjesmu "Ptice selice lete...", koja se nije izvodila od 1940-ih do 1950-ih godina i bila je gotovo zaboravljena. Koncert je prenosila televizija, uz pljesak visokih gledatelja u dvorani. Ezopova poruka bila je sljedeća: Židovu je obećan prosperitet u Sovjetskom Savezu ako je lojalan državi. Milijuni gledatelja su to odmah shvatili i poruka je lako dešifrirana. Kobzon je personificirao Židove, tekstovi su predstavljali odanost, a pljesak stranačke elite obećavao je blagostanje. Cijela situacija poslužila je kao štit, marker je bila dugo neizvođena pjesma i židovski izvođač. Ova ezopovska metoda obavještavanja bila je vrlo zgodna za državu: kad bi tada odlučila promijeniti uvjete neizgovorenog sporazuma sa Židovima, nitko ne bi mogao dokazati da takvo što uopće postoji.

Pjesma "Bellerophon" Sofije Parnok iz 1922. jedan je od najranijih primjera ezopovskog jezika u postoktobarskoj književnosti. Ulogu štitova igra mitološka radnja i mitološka imena - Bellerophon, Chimera. U isto vrijeme, riječ "himera", koja ima drugo značenje "utopija", postaje oznaka za čitatelja. A onda se posljednje dvije strofe pjesme drugačije čitaju: sada govore o sovjetskom režimu koji tlači pjesnika.

Bellerophon Himeri
Kiša strijela padala je...
Tko vjeruje, vjeruje,
Kakav je to bio znak!

A ja sam bez suza, tvrdoglavo
Gledam svoj život
I onaj prastari, onaj isti,
Prepoznajem kandže

Boris Pasternak TASS-Dosije

Na primjer, prijevod može poslužiti kao štit za ezopovsku izjavu. Tako je Pasternak u svom prijevodu Macbetha pokušao izraziti kako je živio i što je osjećao u godinama Staljinova terora, malo pomjerajući Shakespeareove naglaske:

Ljudi su navikli na suze i ne primjećuju ih.
Na treptanje čestih strahota i oluja
Tretiraju se kao obične pojave.
Cijeli dan zovu nekoga, ali nikoga
Ne zanima me tko je pokopan.

(Gdje uzdasi, stenjanje i krikovi koji paraju zrak
Izrađeni su, nisu označeni; gdje se silovita tuga čini
Moderna ekstaza; mrtvačko zvono
Malo li se pita za koga...)

Često autori radnju prenose u drugo doba ili zemlju, imajući na umu suvremenost i sunarodnjake. Dakle, Bella Akhmadulina u pjesmi "Bartolomejska noć" kao da piše o tužnim događajima francuske povijesti, ali pažljivi čitatelj shvatit će da zapravo govori o SSSR-u. Oznake su ovdje stilske aluzije (tipično ruski kolokvijalni izrazi: "kakva glupost!").

U dječjem djelu možda se krije ezopovska poruka: odrasli čitatelji vidjeli su u pjesmi Georgija Ladonščikova “Čvorak u tuđini” (“Čvorak je odletio od hladnoće...”) nagovještaj emigracije pisaca; u stihovima o tome kako čvorak čezne za “mačkom koja ga je ulovila” – ismijavanje raširenog intelektualnog mišljenja da je iseljavanje ipak greška. U priči “Nedopesok” Jurija Kovala pažljivo je opisan svijet arktičkih lisica koje žive u zatočeništvu i postoji samo jedna riječ u kojoj čitatelj počinje uviđati analogije sa Sovjetskim Savezom. Ovo je riječ "hranitelj", koja je u sovjetskom slengu značila "radno mjesto gdje možete nekažnjeno profitirati od nečega".

Ezopova poruka može se ticati određene osobe. Za vrijeme progona Solženjicina u Novom svijetu objavljena je pjesma Jevgenija Markina “Bijela bova”. Riječ je o svjetioničaru, a samo jedna riječ upućuje na priču sa Solženjicinom - svjetioničaru je ime Isaich. Pjesma se počinje čitati u alegorijskom duhu: “... kako je besmislen ovaj remen, / kako su mu oči bistre.” Pažljiv i upućen čitatelj dobiva poruku: Solženjicin je dobra osoba.

U principu, čitatelj koji je u stanju razotkriti Ezopovu poruku zna i bez njega da je Solženjicin dobra osoba, a Staljin negativac. Ezopovski se jezik najčešće suočava s najsvetijim tabuima, primjerice, prodržavnim mitovima. A objavljivanje svakog ezopovskog teksta bio je praznik za inteligenciju: doživljavalo se kao proboj u totalitarni sustav, kao pobjeda zajedničkog truda autora i čitatelja.

ezopovski jezik

EZOPOV JEZIK (nazvan po basnopiscu Ezopu) tajni je spis u književnosti, alegorija koja namjerno prikriva misao (ideju) autora. Pribjegava sustavu “varljivih sredstava”: tradicionalnim alegorijskim tehnikama (alegorija, ironija, perifraza, aluzija), fabulativnim “likovima”, prozirnim kontekstualnim pseudonimima (bajke M. E. Saltikova-Ščedrina).

ezopovski jezik

(nazvan po starogrčkom basnopiscu Ezopu), posebna vrsta tajnog spisa, cenzurirana alegorija, kojom su se služili beletristika, kritika i publicistika, lišeni slobode izražavanja pod cenzurom (v. Cenzura). Kao reakciju na zabranu diranja u određene ideje, teme, događaje, imena E.I. razvio je, na primjer, u ruskom tisku kasnog 18. - ranog 20. stoljeća, sustav "obmanjujućih sredstava", tehnika za šifriranje (i dešifriranje) slobodne misli. Posebnu ulogu u tome su imale fabularne slike, alegorijski “bajkoviti opisi” (osobito M. E. Saltykov-Shchedrin, koji je uveo izraz “E. Ya.”), prozirne perifraze i pseudonimi (pamflet A. V. Amfiteatra “Gospoda Demanov ” o kraljevskoj obitelji), skrivene aluzije i izravnije natuknice, ironija (“puna takta”, bila je nepodložna cenzuri) itd. Osuđivanja domaće stvarnosti zastrta su “stranim” temama, svakodnevna fraza postala je sprdnja (“Što hoćete?” o novinama “Novoe vremâ” A. S. Suvorina). Čitatelj je znao da je “veliko djelo” revolucija, “realist” K. Marx, “nestao iz udžbenika” V. G. Belinski ili N. G. Černiševski. U tom smislu E. I. bio je javno dostupan i služio je kao sredstvo ne samo političke borbe, već i realističke umjetnosti govora. Majstor E. I. A. Rochefort je bio u Francuskoj. S vremenom je stil satire podjarmio tehnike karakteristične za E. Ya., pa im sada pisac pribjegava bez obzira na pritisak cenzure. Zasebno i zajedno u interakciji s drugim metodama estetske upotrebe riječi, postali su značajke specifičnih individualnih stilova (na primjer, "Otok pingvina" A. Francea, djelo M. A. Bulgakova, "Rat s tritonima" K. Čapeka, raznih žanrova znanstvene fantastike i humoristične književnosti).

Lit.: Chukovsky K., Nekrasovljevo majstorstvo, 4. izdanje, M., 1962.; Bushmin A.S., Satira Saltykova-Shchedrin, M.≈L., 1959., pogl. 6; Efimov A.I., Jezik Saltikov-Ščedrinove satire, M., 1953, pogl. 8; Paklina L. Ya., Umjetnost alegorijskog govora. Ezopovska riječ u književnosti i publicistici, Saratov, 1971.

V. P. Grigoriev.

Wikipedia

ezopovski jezik

ezopovski jezik(nazvan po basnopiscu Ezopu) - tajni zapis u književnosti, alegorija, namjerno maskiranje misli (ideje) autora. Pribjegava sustavu “obmanjujućih sredstava”: tradicionalnim alegorijskim tehnikama (alegorija, ironija, perifraza, aluzija), fabulativnim “likovima”, prozirnim kontekstualnim pseudonimima. Rob Ezop u svojim bajkama nije mogao izravno ukazati na poroke svojih gospodara, pa je njihove slike zamijenio životinjama odgovarajućih osobina. Od tada se jezik alegorije naziva ezopovskim.

Više puta smo čuli izraz "Ezopov jezik". Što ovaj pojam znači i odakle dolazi? Ne zna se pouzdano je li takva osoba živjela ili je to kolektivna slika. O njemu postoje mnoge legende, au srednjem vijeku sastavljen je njegov životopis. Prema legendi, rođen je u 6. stoljeću pr. e. godine i bio Krezov rob, međutim, njegov domišljat um, domišljatost i lukavost pomogli su mu da stekne slobodu i proslavili ga kroz mnoge generacije.

Tako je Ezop, zahvaljujući svom ironičnom, ali alegorijskom stilu, postao začetnik takve basne. U kasnijim razdobljima diktatura i kršenja slobode izražavanja, žanr basne uživao je veliku popularnost, a njen tvorac ostao je pravi heroj u sjećanju generacija. Možemo reći da je ezopski jezik odavno nadživio svog tvorca. Tako postoji antička zdjela s crtežom grbavca (prema legendi, Ezop je imao ružan izgled i bio je grbavac) i lisice, što nešto govori – povjesničari umjetnosti smatraju da je na zdjeli prikazan začetnik bajke. . Povjesničari tvrde da je u nizu skulptura "Sedam mudraca" u Ateni nekoć stajao kip Ezopa kraj Lisipovog dlijeta. U isto vrijeme pojavila se zbirka piščevih basni koju je sastavila anonimna osoba.

Ezopov jezik bio je iznimno popularan: poznata “Priča o lisici” sastavljena je upravo u takvom alegorijskom stilu, au slikama lisice, vuka, pijetla, magarca i drugih životinja čitava vladajuća elita i kler rimske crkve. ismijavaju se. Ovakav način govora nejasno, ali prikladno i zajedljivo, koristili su La Fontaine, Saltikov-Ščedrin, slavni skladatelj basni Krilov i ukrajinski basnopisac Glibov. Ezopove prispodobe prevedene su na mnoge jezike, sastavljene su u rimi. Mnogi od nas vjerojatno znaju iz škole bajku o gavranu i lisici, lisici i grožđu - zaplete ovih kratkih moralizirajućih priča izmislio je drevni mudrac.