Mitropolit Petar suvremenik. Petar Moskovski, čudotvorac cijele Rusije. Jona, mitropolit moskovski i cijele Rusije, sv

Dana 4. kolovoza 1326. "preosvećeni mitropolit Petar osnovao je prvu kamenu crkvu u Moskvi u ime Uspenja Djevice Marije pod knezom Ivanom Danilovičem", kako kaže Ermolinska kronika.

Taj naizgled običan događaj (suvremeni arheolozi, ne bez razloga, smatraju da su se kamene crkve u Moskvi gradile i prije Ivana Kalite) imao je vrlo važne posljedice za rusku povijest. U vrijeme rascjepkanosti Rusije, kneževskih građanskih razmirica i neprijateljstava, Petar, mitropolit sve Rusije, postavio je temelje političke i vjerske moći Moskve - tada još malog provincijskog grada male apanažne kneževine. Iz Vladimira, prijestolnice sjeveroistočne Rusije, preselio se u Moskvu i razmišljao da tamo preseli i metropolu. Mitropolit je predvidio što se sprema, pa je prednost dao Moskvi i moskovskom knezu Ivanu Daniloviču Kaliti.

Preselivši se, mitropolit je uvjerio velikog kneza u potrebu da se u Kremlju podigne hram u čast Uspenja Blažene Djevice Marije, analogan Katedrali Uznesenja u Vladimiru na Kljazmi. Poznate su proročanske riječi mitropolita Petra upućene Ivanu Kaliti: „Ako me poslušaš, sine moj, tada ćeš se i sam proslaviti sa svojim rodom više nego drugi knezovi, i tvoj će grad biti slavan pred svim ruskim gradovima i svetima. živjet će u njemu i ruke će im se podići na ramena njihovih neprijatelja.njega i Bog će se slaviti u njemu.” Tako se i dogodilo. Mitropolit Petar postavio je čvrste temelje za buduću veličinu Rusije i njenu buduću cjelovitost.

Zidovi hrama brzo su rasli. Veliki knez se obradovao, ali jednog dana „zgodilo se hristoljubivom velikom knezu Ivanu Daniloviču, iz nekog razloga, da jaše na konju u blizini rijeke Neglinnaya... Odjednom veliki knez ugleda... visoku i golemu planinu, vrh te planine bio je potpuno prekriven snijegom. Vidio je tu viziju, iznenadio se njome, i pokazao je rukom plemićima koji su bili s njim, i svi su bili zbunjeni zbog neobične žalosti. I odjednom vide: snijeg koji leži na vrhu planine ubrzo je postao nevidljiv. Nakon toga su dugo gledali, a ogromna i visoka planina također je postala nevidljiva. Veliki knez je o svemu tome ispričao svetom jerarhu Petru.” A onda mu je mitropolit predvidio smrt.

O dugom, teškom životu i djelima prvog moskovskog svetitelja Petra govore dva drevna književna izvora – život sv. Prvu je napisao njegov suvremenik, biskup Prokhor iz Rostova, odmah nakon svečeve smrti; ona dokumentira čuda koja su se dogodila na njegovom grobu. Drugo žitije mitropolita Petra sastavio je jedan od njegovih nasljednika - sveti mitropolit Ciprijan i stavio ga u "Knjigu stupnjeva". Oba su života važna, ali se više cijeni prvi - kao svjedočanstvo suvremenika, napisano kratko, iskreno i jednostavno.

Poznato je da je Petar rođen u Volynu u drugoj polovici 13. stoljeća. Roditelji su mu se zvali Teodor i Eupraksija. Čak i prije rođenja svog sina, Eupraxia je imala nevjerojatan san. Kao da u naručju drži neobično janje koje između rogova ima prekrasno stablo puno mirisnih cvjetova, lišća i upaljenih svijeća. Svećenik je nedvosmisleno protumačio san: rođeno dijete će kasnije biti veliki ukras pravoslavne crkve.

U dobi od 12 godina dječak je ušao u pustinjski samostan i postao redovnik. U samostanu je neko vrijeme služio u kuhinji i nosio vodu i drva za svu samostansku braću. Ali Petrova je duša težila visokim stvarima. Po tom pozivu poželio je naučiti ikonopis. Peter je od malih nogu znao kako postići ono što želi, pa je vrlo brzo postao “divan ikonopisac”. Slikao je ikone Isusa Hrista, Presvete Bogorodice, proroka, apostola, mučenika i svih svetih, predstavljajući svakoga „po svom liku“.

Petru nije bilo premca u njegovoj marljivosti u “postu i molitvi”; smatran je uzorom u ispunjavanju “monaških poslušnosti”. Petar je dao u milostinju ono što je stekao pravednim radom.

Tako je prošlo nekoliko godina Petrova monaškog podviga. Zatim se povukao u osamljeno i napušteno mjesto u Galiciji, na rijeci Ratsu. Izabrao je mjesto za samostan i osnovao ga, prije svega sagradivši crkvu u ime Spasitelja. Ovo mjesto nije dugo ostalo osamljeno; vijest o Petrovom svetom životu brzo se proširila. Ljudi iz bliže i dalje okoline počeli su dolaziti u samostan na hodočašće, mnogi su ostajali, marljivo učeći od Petra “spasenju duše”.

Postavši opat Ratskog, Petar nije napustio ikonopis i stvorio je mnoge prekrasne ikone. Jednu od njih, ikonu Majke Božje, koja je kasnije dobila ime Petrovska, poklonio je gostu Ratskog samostana, mitropolitu Maksimu, kao suvenir.

U Ratskom samostanu pojavile su se nove Petrove vrline: bio je krotak u izgradnji, velikodušan i milosrdan prema siromašnima i bijednicima, osuđivao je grešnike bez gnjeva. Ako nije bilo ničega za milostinju, dijelio je svoje ikone onima koji su tražili milostinju i davao svoju odjeću.

Život iza samostanskih zidina je ležeran i odmjeren, svjetovne brige i velika politika ga zaobilaze. Ne uvijek. Kad tatarske pljačke i nasilja, krvavi građanski sukobi među kneževima i nestabilno i krhko prijestolje velikog kneza ne prestaju na ruskoj zemlji, teško je stajati po strani. Čak i pustinjski samostan.

Dakle, mitropolit Maksim vodi život lutalice. Putuje po dalekim biskupijama, ne zna gdje bi glavu naslonio. Sjeverni i južni prinčevi međusobno su u neprijateljstvu. Ako odaberete sjever, južnjaci će se uvrijediti, i obrnuto. Na jugu je opasno - Tatari, na sjeveru - veliko kneževsko prijestolje "šeće gradovima". Neposredno pred smrt, mitropolit je izabrao Vladimira, i tu se upokojio 1299. Nakon njegove smrti, južni prinčevi počeli su pisati molbe carigradskom patrijarhu - o njemu je tada ovisila Ruska crkva - kako bi odobrio posebnu metropoliju za jugozapadne kneževine i učinio je metropolitom opata Petra Ratskog.

Dugo je vremena galički knez Jurij Ljvovič nagovarao Petra da ode u Carigrad da postane metropolit jugozapadnih kneževina. U međuvremenu je opat Gerontije, štićenik tverski kneza Mihaila Jaroslaviča, već plovio u Carigrad. Prema legendi, Gerontije, koji je sanjao metropoliju, samovoljno je uzeo biskupsko ruho i posuđe koje je pripadalo pokojnom mitropolitu Maksimu. Imao je sa sobom i ikonu Majke Božje koju je naslikao Petar, koju je svojedobno poklonio mitropolitu Maksimu i koju je naslijedio tverski knez.

Napokon je Petar pristao na put. Krenuo je kasnije od Geroncija, ali je stigao ranije. Neočekivano za sve u Carigradu, ne samo da je primljen s velikom čašću, nego i posvećen. Mitropoliti cijele Rusije. Carigradski patrijarh nije htio dijeliti rusku metropoliju. “Čuo sam od nekih u Carigradu, koji su mi rekli istinu,” napisao je Ciprijan u žitiju mitropolita Petra, “da je za vrijeme posvete Petrovo lice bilo obasjano kao zrakama sunca, tako da su svi oni koji su služili s patrijarh su bili zadivljeni, a visoki arhijerej, još više vjerujući u svetost čovjeka Božjeg, proročki je rekao cijelom saboru da je zaista, po zapovijedi Božjoj, ovaj čudesni čovjek došao k nama.”

U međuvremenu, opat Geroncije, na putu za Carigrad, naišao je na jako nevrijeme, koje je znatno usporilo njegovo putovanje. I usnio je proročanski san: Majka Božja izašla je iz ikone koju je nosio na dar i rekla: "Onaj ko je stvorio moj lik, bit će svetac." Pod velikim dojmom, Geroncije je ispričao svoj san svojim drugovima. Kada je konačno stigao u Carigrad, pokazalo se da se proročanstvo Majke Božje obistinilo - u Rusu je već postojao mitropolit. Tašti opat morao se rastati s biskupskim ruhom, posuđem i ambicioznim planovima. A darovanu čudotvornu ikonu patrijarh je poklonio novom mitropolitu sve Rusije. Tako se vratila svome stvoritelju. Kasnije će ova ikona, nazvana Petrovskaja, biti postavljena u kapelu glavnih apostola moskovske katedrale Uznesenja.

Nakon posvećenja, Petar je otišao u Kijev, ostao tamo godinu dana, a zatim se preselio u Vladimir na Kljazmi, gdje je njegov prethodnik Maksim uspostavio mitropolitsku stolicu. Sjeverni knezovi su novog mitropolita primili vrlo hladno. Je li se mitropolit Petar sa sjetom sjećao vremena monaškog života, mjerenog pravilima i načinom života? U novom činu čekala su ga mnoga iskušenja. Visok čin znači visoku odgovornost.

Vidio je tatarski napad u Brjansku, a i sam je bio prisiljen potražiti spas u hramu. Ali u tim godinama Rusija je patila ne samo od tatarskog jarma. Krvavi građanski sukobi između prinčeva neprestano su izbijali. Mitropolit Petar uložio je sve napore da zaustavi borbe između prinčeva, lišavajući ih blagoslova za kampanju jedni protiv drugih - ozbiljan adut, ali ne i jedini. Mitropolit je spriječio mnogo krvoprolića, ali je stekao i mnogo neprijatelja.

Protiv njega je patrijarhu poslana tajna klevetnička prijava, a Petar se morao opravdavati na Saboru. Tverski biskup Andrej, zavidni sin litavskog princa, optužio je mitropolita Petra za "simoniju" - prodaju crkvenih položaja. Patrijarh nije povjerovao optužbi, već je poslao jednog od svojih mudrih i razboritih duhovnika da ispita slučaj, tražeći oslobađajuću presudu. U Pereslavl-Zalesskom je sazvan Sabor na kojem se okupilo reprezentativno svećenstvo i ruski knezovi.

Mitropolit Petar, saslušavši tu osudu, nije se opravdavao. Bio je spreman i na kaznu ako bi prisutni smatrali da je to potrebno. Srećom, istina je pobijedila. Svi su počeli grditi i sramotiti klevetnika biskupa Andreja. Svi osim mitropolita Petra, koji je biskupu koji ga je oklevetao rekao riječi ljubavi: “Mir tebi, dijete. Niste to učinili vi, nego drevni zavidnik ljudskog roda, đavao. Od sada se čuvaj laži i neka ti Gospodin oprosti prošlost.” Episkop Andrej je ostao nekažnjen. U ovom slučaju, osim krotkosti i poniznosti, mitropolit Petar pokazao je i političku mudrost, ne želeći osuditi tverske biskupe da povećaju razdor između tverskih i moskovskih knezova.

U međuvremenu se za mitropolita Petra spremao novi težak ispit. Bilo je potrebno otići u Hordu i od novog uzbečkog kana dobiti potvrdu prethodnih pisama koja su svećenstvo oslobađala danka. Svako putovanje u Horde je putovanje u nepoznato. Nitko nije znao kako će završiti. Uspjeh i mučeništvo jednako su vjerojatni. Bog je blagoslovio ovo svečevo putovanje. Uzbek Khan je dočekao mitropolita cijele Rusije s velikim počastima i izdao etiketu kojom se potvrđuju sva prethodna prava svećenstva. Ova oznaka je sačuvana, čak je tiskana u Zbirci državnih povelja. Oznaka je značila priznanje potpune slobode pravoslavne vjere i nepovredivosti svega crkvenog, oslobođenje svećenstva od danka, davala je mitropolitu pravo crkvenog suda, a također je izricala smrtnu kaznu za kršenje svih gore navedenih pravila. Osim toga, mitropolit i svećenstvo bili su zaduženi da se mole Bogu za kana, njegovu obitelj i njegovu vojsku.

Test od strane Horde bio je uspješan, vanjski poslovi Crkve bili su dobro sređeni. Mitropolit Petar počeo se brinuti za njezino unutarnje dobro. Putovao je po biskupijama, poučavao i poučavao riječju i primjerom, osuđujući protivnike istine. S ljubavlju je nastavio da slika ikone.

Iz pera mitropolita Petra sačuvan je dragocjen književni spomenik – poslanica svećenstvu – “Upute za opate, svećenike i đakone”. Ovo djelo, posvećeno problemima vjere i morala, napisano je kratko i jednostavno. Teško je odoljeti i ne dati nekoliko izvadaka iz ove poruke duhovnim ocima. “Prije svega treba da vas prosvijetle ove kreposti: blagost i poniznost; također se čuvajte svih nepristojnih djela kojima se svijet iskušava...", "...odsječe<…>iz vaših srdaca svaka grana štetna za dušu: gnjev, bijes, zavist, mržnja, pijanstvo, koje je korijen svih zala, i poruga.” „Ako ti sam<…>Ako budete činili dobra djela pred Bogom, tada ćete moći poučavati svoju duhovnu djecu.” I na kraju, mitropolit poziva da se prisjetimo da su “blagoslovi ovog svjetla ništa pred Bogom u usporedbi s jednom ljudskom dušom”.

Navodno je mitropolit Petar imao i drugih književnih djela, ali ona nisu sačuvana.

Najvažnijim poslom mitropolita Petra smatra se njegovo preseljenje u Moskvu u njegovim godinama. Isprva je mitropolit Petar, na svojim pastirskim putovanjima, sve češće posjećivao Moskvu, ostajao sve duže, da bi se konačno preselio zauvijek. Svidio mu se mladi i ambiciozni unuk slavnog Aleksandra Nevskog, moskovski knez Ivan Danilovič, zvani Kalita. Princ je za pojasom nosio kožnu kesu s novcem - žicu, iz koje je velikodušno darivao sve potrebite. Međutim, u životu monaha Pafnutija Borovskog, napisanom sredinom 15. stoljeća, sačuvana je priča koja velikodušnosti Ivana Kalite daje sasvim drugo značenje. “Jedan od prosjaka primio je milostinju od njega i nakon nekog vremena opet je došao. Dao mu je drugi put. I opet mu priđe prosjak. I po treći put knez mu dade milostinju govoreći: "Uzmi, nezasitne jabuke!" On mu je odgovorio: “To ste vi nezasitne jabuke.” Ovdje vladaš i želiš vladati ondje." Prema Vasiliju Ključevskom, dobrodušni humor koji prožima ovu priču o prinčevoj želji da vlada na onom svijetu ne dopušta da se sumnja u njegovo nacionalno podrijetlo.

Međutim, velikog kneza moskovskog Ivana Daniloviča Kalitu napustili smo upravo u trenutku kada je mitropolitu Petru pričao o svom viđenju. Kao odgovor, princ je čuo sljedeće proročanstvo: “Visoka planina si ti, kneže; a snijeg sam ja, skromna. Prije tebe moram otići iz ovog života u vječni.”

Snaga prvog sveca, moskovskog mitropolita Petra, otopila se poput snijega. Ostao je samo da položi kameni kovčeg za sebe u crkvi u izgradnji i da naslika ikonu Uspenja Majke Božje za ikonostas buduće katedrale.

Mitropolit Petar je umro dok je pjevao Večernju s molitvom na usnama i s rukama podignutim prema nebu. To se dogodilo 21. prosinca 1326. godine.

Njegove su relikvije položene u grobnicu koju je sam za sebe pripremio. Tu su počela čuda. Prema legendi, kada su mitropolita nosili na krevetu u Katedralu Uznesenja na sahranu, jednom neznabošcu, koji je bio u gomili i sumnjao u svetost mitropolita Petra, iznenada je pogodila vizija. Vidio je živog sveca kako sjedi na njegovu krevetu i blagoslivlja ljude s obje strane. Dvadeset dana nakon svečevog ukopa, na njegovom su grobu počela čudesna ozdravljenja od raznih bolesti. Veliki knez Ivan Danilovič požurio je zabilježiti ta čuda i predao rukopis Vladimirskoj katedrali. Od tada se mitropolit Petar počeo štovati kao svetac.

Godine 1328. u Rusiju je stigao novi mitropolit Teognost i odobrio prijenos metropolije iz Vladimira u Moskvu. Tijekom nekoliko godina, nakon što je postao uvjeren u čuda svog prethodnika, u skladu s poveljom Crkve, otkrio je relikvije novopečenog sveca i uspostavio praznik u njegovu čast za cijelu Rusku pravoslavnu crkvu.

Vrlo brzo se svečevo proročanstvo počelo ostvarivati - Moskva se počela uzdizati i još uvijek s ljubavlju poštuje uspomenu na svog prvog metropolita. Njegove neprolazne relikvije i ikone koje je on naslikao, te drveni pastirski štap s natpisom na srebrnom obodu: "smireni Petar, mitropolit sve Rusije", pažljivo se čuvaju u Katedrali Uznesenja u Kremlju. U nekadašnjoj patrijaršijskoj odaji, sada sinodskoj sakristiji, nalazi se njegova mala ovalna panagija - ikona Majke Božje koja se nosi na prsima - simbol biskupskog dostojanstva.

...Za vrijeme invazije na Tokhtamysh, Tatari su otvorili grobnicu svetog Petra, misleći da u njoj pronađu blago. Od tada su se njegove relikvije čuvale otvoreno. Ali nakon invazije Poljaka, koji su ukrali dragocjenu srebrnu svetinju, relikvije su stavljene pod pokrov (staroslavenski "spud" znači posuda. Držati nešto pod pokrovom znači držati nešto pod posudom okrenutom naopako. Prema evanđeoskoj slici: “Zapalivši svijeću, ne stavljaj je pod skriveno, nego na svijećnjak.” Odatle dolazi izraz “držati skriveno”, na skrovitom mjestu, u tajnosti i zaboravu.) i tako su ostao do 1812. Napoleon je opljačkao i grobnicu, te je ponovno oskrnavljena. Ali mitropolitove relikvije su ostale i ostaju netruležne. Stoga, što god se dogodilo, Moskva je pod visokim pokroviteljstvom svog prvog sveca, mitropolita Petra. Tako je bilo i tako će biti.

Spomen svetog Petra slavi se 21. prosinca, na dan njegova upokojenja, 24. kolovoza, u spomen na prijenos njegovih relikvija u novosagrađenu katedralu Uznesenja 1479. godine, te 5. listopada, na dan zajedničkog sjećanja moskovskih sveti Petar, Aleksije, Jona, Filip i Hermogen.

Mitropolit Petar, moskovski svetac, štuje se kao nebeski zaštitnik Moskve i cijele ruske zemlje.

Sveti Petar rođen oko 1260 u Volynu u pobožnoj bojarskoj obitelji Teodora i Eupraksije. U viziji u snu prije njegova rođenja, njegovoj je majci otkriveno da će njezin sin primiti posebnu Božju milost. Zamišljala je da u naručju drži janje između čijih rogova raste stablo prekriveno prekrasnim lišćem, cvijećem i plodovima. U granama stabla svijetlile su brojne svijeće, a iz njega se širio miris.

U dobi od 7 godina, mladić Peter je poslan na studij, ali nije dobio diplomu. Kažu da je od malih nogu bio jezičav i vrlo nerazumljiv. Roditelji, tugujući zbog toga, molili su se Bogu i Gospod je uslišao njihove molitve. U snu se Petru ukazao neki sveti čovjek, dotaknuo mu se jezika i usne su mu se otvorile, a misli su mu bile obasjane svjetlom. Ubrzo je dječak otkrio takve talente da je nadmašio sve svoje vršnjake u poznavanju Svetoga pisma.

Od djetinjstva, osjećajući jaku privlačnost prema monaškom životu, budući svetac u dobi od 12 godina ušao je u samostan u Volynu, gdje se posvetio podvizima posta i molitve prema pravilima svetog Ivana Klimakusa. Pokazao je potpunu poslušnost svome mentoru, revno služeći braći: nosio je vodu i drva u kuhaonicu, prao je braći kosulje.

Prvi je dolazio na bogoslužje i posljednji odlazio, u crkvi je stajao s poštovanjem, nikada nije bio naslonjen na zid. Ponizan i tih, budući svetac dobio je čin đakonata, a potom i prezbiterata.

Blaženi Petar je s velikom vještinom slikao svete ikone za braću i laike. U Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja sačuvane su poznate slike sv. Petra - ikona Uspenja Majke Božje i ikona Blažene Djevice Marije, zvana Petrovskaja, nazvan po svetom ikonopiscu.

Petrovska ikona Majke Božje (naslikao sv. Petar, moskovski metropolit, 1306. godine, kada je budući biskup još bio opat Ratskog samostana u Volinu). Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. Proslava 24. kolovoza/6. rujna

Ikona Petra Velikog stigla je do našeg vremena, a neki istraživači u njoj vide stilske značajke bliske zapadnom gotičkom slikarstvu, koje bi, u načelu, moglo biti karakteristično za galicijsko-volinsku školu kao najbližu zapadu i pod utjecajem poljskog, češkog i njemački majstori.

Uz blagoslov svog duhovnog učitelja, sveti Petar se povukao u pusto mjesto na obali rijeke Rata (pritoka Buga), gdje je sagradio ćeliju i hram u čast Preobraženja Gospodnjeg. Otuda Peterov nadimak - Ratsky (ili Ratensky, kako ga je uobičajeno zvati na zapadu Ukrajine).

Galičko-volinska kneževina (1199.-1392.)

Nakon smrti sina Vladimira Monomaha Mstislava Vladimiroviča (1132.) Kijevska Rus je bila podijeljena na 15 kneževina i zemljišta. Među njima najveće i najutjecajnije bile su Kijevska, Černigovska, Vladimiro-Suzdaljska, Novgorodska, Smolenska, Polocka i Galicijska kneževina. Glavni grad svih zapadnoruskih zemalja bio je grad Vladimir (Volynsky), gdje se nalazilo kneževsko prijestolje.

Godine 1199. volinski knez Roman Mstislavič (sin Mstislava Izjaslaviča) pozvan je na prijestolje Galicijske kneževine i ujedinio ju je sa svojom, što je rezultiralo formiranjem Galičko-volinska kneževina (1199. - 1392.), koja je postala izravni nasljednik Kijevske Rusije. Galicijsko-volinska kneževina bila je jedna od najvećih kneževina u razdoblju političke rascjepkanosti Rusije.

Glavni grad Galicijsko-volinske kneževine postao je Galič(Ivano-Frankivsk regija, Ukrajina).

Granice Galičko-Volinske kneževine

Kneževina je vodila aktivnu vanjsku politiku u istočnoj i srednjoj Europi. Glavni susjedi i konkurenti bili su joj Kraljevina Poljska, Kraljevina Ugarska i Kumani, a od sredine 13. stoljeća i Zlatna Horda te Kneževina Litva. Kako bi se zaštitila od njih, Galicijsko-Volinska kneževina više je puta potpisivala sporazume s katoličkim Rimom, Svetim Rimskim Carstvom i Teutonskim redom. Nakon što je Danil Galitsky prihvatio titulu "kralja Rusije" od pape Inocenta IV 1254., on i njegovi potomci koristili su se kraljevskom titulom.

Godine 1241. Galič su zauzele i spalile mongolske trupe. Tijekom razdoblja pod vlašću Zlatne Horde, Galicijsko-Volinska kneževina je opadala, au drugoj polovici 14. stoljeća stanovništvo teritorija palo je u potpunu ovisnost o Poljacima na više od 400 godina. Nakon raspada galicijsko-volinske države sredinom 14. stoljeća, Vladimir (Volynsky) je prvo bio dio Velike kneževine Litve, a od 1569. - dio Kraljevine Poljske.

Kasnije je sveti Petar ovdje osnovao svoj samostan, nazvan Novodvorska. Za monahe koji su dolazili sagrađen je hram u ime Spasitelja. Izabran za igumana, sveti Petar krotko je poučavao svoju duhovnu djecu, nikada se nije ljutio na krivog monaha i poučavao je braću riječju i primjerom. Vrli asketski iguman postao je poznat daleko izvan manastira. Galicijski knez Jurij Lvovič često je dolazio u manastir da čuje duhovne upute svetog askete. Tu je bio i sveruski mitropolit Maksim (1283-1305), koji je blagoslovio Svetog Petra, od koga je primio dar - lik Uspenja Presvete Bogorodice koji je on naslikao.

Godine 1299. mitropolit Maksim je konačno napustio Kijev i nastanio se u Vladimiru na Kljazmi. Nezadovoljan time, veliki knez Galicije Jurij Ljvovič želio je imati svog mitropolita. U tu je svrhu izabrao Petra i poslao ga u Carigrad na inicijaciju; ali baš u to vrijeme umrije mitropolit Maksim (1305.), a patrijarh Atanazije zaredi Petra ne za metropolita Galicije, nego cijele Rusije.

Mitropolit Petar, moskovski svetac

U isto vrijeme tverski knez Mihail Jaroslavič poslao je svog suradnika i istomišljenika opata Gerontija carigradskom patrijarhu s molbom da ga postavi na rusku metropoliju. Majka Božja ukazala se Geronciju, koji je noću za vrijeme oluje plovio Crnim morem, i rekla: “ Uzalud se trudite, nećete dobiti arhijerejski čin. Onaj koji me je napisao, Ratski iguman Petar, bit će uzdignut na prijestolje ruske metropolije." Točno su se ispunile riječi Majke Božje.

Carigradski patrijarh Atanazije I. i Sinod podigli su Petrovu metropoliju u Kijevu i cijeloj Rusiji, predavši mu sveto ruho, štap i ikonu koju je donio Geroncije. Po povratku u Rusiju 1308. mitropolit Petar ostaje godinu dana u Kijevu, ali nemiri koji su zaprijetili ovom gradu primoraju ga, po uzoru na svog prethodnika Maksima, da živi u Vladimiru na Kljazmi, kamo premješta primasa Vidjeti.

Međutim, ovdje ga je čekao vrlo cool prijem. Sveti knez-mučenik Mihael je, naravno, bio nezadovoljan činjenicom da je Petar postao mitropolit, a ne Geroncije, koga je poslao da ga postavi. Osim toga, u to se vrijeme vodila borba za velikokneževsko dostojanstvo između Mihaila Tverskog i Jurija Moskovskog. Mitropolit Petar stao je na stranu potonjeg, zbog čega je tverski episkop Andrej podnio optužbu protiv sveca pred patrijarhom. Za suđenje svetom Petru sazvano je vijeće u Perejaslavlju 1311. koje je Andrejevu optužbu prepoznalo kao klevetu. Život svetog Petra kaže da je oprostio klevetniku Andreju i ostavio mu Tversku stolicu.

Ovaj krotki nadpastir znao je biti strog. Ismaila Sarskog lišio je biskupskog čina, bez sumnje zbog važnog zločina protiv Crkve ili domovine, i anatemizirao jednog opasnog heretika, Seita, kojega je optužio za bezbožno mišljenje, ali koji se nije htio pokajati.

Njegova uprava pala je na teška vremena tatarsko-mongolskog ropstva, kada je moral među ljudima pao na krajnju nisku razinu. Morao je otputovati u Hordu kako bi umirio moćnog kana, pomirio zaraćene prinčeve i spriječio bratoubilačke sukobe. I uz Božju pomoć uspio je zaštititi Crkvu i podići moralno stanje svog rodnog naroda. Godine 1313., kada je Uzbek, prvi od kanova koji je prešao na islam, postao kan, Sveti Petar je otišao u Hordu. Tamo su ga časno primili i pustili s novom etiketom. Potvrđene su sve dotadašnje beneficije svećenstva i dodana nova: svi crkveni ljudi u svim slučajevima, ne isključujući kaznene, bili su podložni mitropolitskom sudu.

Sveti Petar je mnogo putovao Rusijom, duhovno služeći čak i najudaljenijim biskupijama. Posjetio je i svoj rodni Volyn. Boravak u prijestolnici i katedrali Vladimiru nije bio baš ugodan za Petra, opet zbog neprijateljstva Mihaila Tverskog prema njemu. Stoga je često dugo boravio u Moskvi, koja je pripadala njegovoj mitropoliji, a da nije imao vlastitog biskupa. U to vrijeme tamo je vladao unuk svetog Aleksandra Nevskog, Jovan Danilovič (Kalita) (1325-1340).

Sveti Petar je 1325. godine, na zahtjev Ivana Kalite, preselio mitropoliju iz Vladimira u Moskvu. Ovaj događaj bio je važan za cijelu rusku zemlju. Predviđajući budući značaj nove prijestolnice, sveti Petar se preselio u tada malu Moskvu i ujedno dao savjet princu Ivanu Kaliti da u Moskvi sagradi kamenu crkvu u čast Uspenja Majke Božje. " Ako me poslušaš, sine moj, reče knezu, tada ćeš se i sam proslaviti sa svojim rodom više nego drugi knezovi, i tvoj će grad biti slavan među svim ruskim gradovima, i sveci će u njemu živjeti. , i moje će kosti biti položene ovdje". Njegovo se predviđanje točno ostvarilo, ali on sam nije doživio dovršetak hrama.

Smrt svetog Petra

Malo prije Svečeve smrti, princ Ivan je usnio san: zamislio je visoku planinu i snijeg na njenom vrhu. Ali odjednom se snijeg otopio i nestao. Princ je ispričao svoj san svecu i čuo od njega sljedeće objašnjenje: “Visoka planina si ti, kneže, a snijeg sam ja, skromni. Moram napustiti ovaj život prije tebe.” Svetac je svojim rukama sagradio sebi kamenu grobnicu u blizini oltara u hramu u izgradnji, a za njezinu konačnu izgradnju ostavio je značajan dio svog imetka.

Blagoslovljen propast Sveti Petar ga je slijedio u noći s 20. na 21. prosinca 1326. godine tijekom večernje službe.

Pokop svečevog tijela dan nakon njegove smrti izvršio je lutski biskup Teodozije. Kad je izvršen svečani prijenos moštiju u hram, pred brojnim svećenstvom i uz pratnju kneza, vlastele i mnoštva naroda, jedan nevjernik osuđujuće pomisli: zašto se takve počasti odaju umrloj osobi - samom knezu i slijedi ga mnoštvo ljudi? Upravo je to pomislio kad je ugledao svetog Petra kako sjedi na postelji na kojoj su ga nosili i blagoslivlja ljude s obje strane. Sam nevjernik kasnije je zakletvom posvjedočio ovu viziju.

Mnoga su se čuda dogodila molitvama svetitelja Božjega. Mnoga su ozdravljenja obavljena tajno, što svjedoči o dubokoj poniznosti sveca i nakon smrti.

poštovanje

Od dana njegovog upokojenja uspostavljeno je duboko štovanje visokog jerarha Ruske Crkve i raširilo se po cijeloj ruskoj zemlji.

Trinaest godina kasnije, 1339., pod svetim Teognostom, proglašen je svetim. Na grobu sveca knezovi su poljubili križ u znak vjernosti velikom knezu moskovskom. Kao osobito štovani zaštitnik Moskve, svetac je pozivan kao svjedok prilikom sastavljanja državnih ugovora. Novgorodci, koji su imali pravo birati svoje vladare u Svetoj Sofiji, nakon pripajanja Moskvi pod Ivanom III., zakleli su se da će postavljati svoje nadbiskupe samo na grobu svetog Petra Čudotvorca. Na grobu sveca imenovani su i izabrani ruski visoki jerarsi. Ruske kronike stalno ga spominju, niti jedan značajan državni pothvat nije prošao bez molitve na grobu svetog Petra.

Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja

Relikvije svetog Petra

Godine 1472. počela se obnavljati drevna katedrala Uznesenja, do tada oronula. U prisustvu moskovskog mitropolita Filipa I. (1464.-1473.) demontirali su svečev nadgrobni spomenik i vidjeli kako netruležne relikvije leže otvorene i sjaje nebeskom slavom. Ispostavilo se da je 1382., tijekom požara tijekom napada na Moskvu od strane hordi kana Tokhtamysha, vatra ušla u grobnicu i uništila svečev lijes. Tijelo je ostalo neozlijeđeno. Časne relikvije svetog Petra prenesene su u novu kamenu grobnicu. U isto vrijeme osnovan je Sabor biskupa blagdan prijenosa relikvija sv. Petra 1. srpnja.

Dvije godine kasnije hram u izgradnji se srušio. Relikvije sveca su zakopane, ali nisu oštećene. Veliki moskovski knez Ivan III pozvao je izvanrednog arhitekta Aristotela Fioravantija iz Italije, pod čijim je vodstvom 17. travnja 1475. položena nova katedrala Uznesenja. Dana 12. kolovoza 1479. godine posvećena je nova katedrala Uznesenja. 24. kolovozačasne relikvije svetog Petra svečano su prenesene u novu katedralu i postavljene na isto mjesto. Na današnji dan ustanovljena je proslava u čast prijenosa moštiju svetog Petra, Moskovskog i sveruskog Čudotvorca (prethodna proslava 1. srpnja je otkazana).

Patrijaršijska služba u Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja na dan sjećanja na svetog Petra, mitropolita moskovskog

Poznato je i slavlje manifestacije relikvija svetog Petra (4. kolovoza) u povodu ukazanja žene Ivana Groznog (1533.-1584.) kraljice Anastazije (1547.-1560.). Sveti Petar ukazao se kraljici Anastaziji i nikome nije dopustio da otvori njegov lijes. Naredio je da se lijes zapečati i uspostavi praznik.

Tropar, glas 4:
Nekoć neplodna zemljo, sada se raduj: evo, Krist je svjetiljka u tebi, svijetli jasno u svijetu i liječi naše bolesti i bolesti. Radi Njega, radujte se i radujte smjelo: jer svetac je onaj koji je učinio ovo Svevišnji.

Drugi tropar, glas 8:
Raduj se, preblaženi grade Moskvo, imajući u sebi episkopa Petra kao zoru sunca, koji svu Rusiju čudesima obasjava: jer on nemoć isceljuje i kao tamu odgoni bolesti od onih koji mu kliču: Raduj se, jerarhu. Boga Svevišnjega, koji je preko tebe učinio dobro stadu tvome.

Kondak, glas 8:
Izabranom i čudesnom čudotvorcu zemlje naše danas s ljubavlju pritječemo k tebi, bogonosnu pjesmu tkajući: jer imajući smjelost u Gospodinu, izbavi nas od mnogostrukih prilika, da ti kličemo: Raduj se ustanovljenje naš grad.

U kršćanstvu je od pamtivijeka bilo čudotvoraca. Među njima ima redovnika, svećenika i običnih ljudi. Sveti Petar je postao mitropolit moskovski i cijele Rusije. Njegov će život biti zanimljiv ne samo za vjernike, već i za sve zainteresirane za povijest ruske države i sudbinu slavnih ljudi.

Petrovo rođenje i početak njegovih studija

Jednom u Volynu (danas sjeverozapadni dio Ukrajine), u plemićkoj obitelji bojara, majka budućeg sveca, nedugo prije njegova rođenja, vidjela je u snu da drži janje u naručju. Između njegovih rogova raste divno drvo s plodovima i cvjetovima, kao i gorućim svijećama. Ubrzo, oko 1260. godine, dobila je sina - to je bio budući mitropolit Petar. Kada je dječak imao sedam godina, počeli su ga učiti čitanju i pisanju i Svetom pismu, ali to nije dalo očekivani rezultat. Nije mogao ništa svladati sve dok jednog dana u snu netko u svetim haljinama nije dotaknuo Petrove usne. Od tog je trenutka budući mitropolit Petar počeo dobro učiti. Ubrzo je uspio postati najbolji od svih učenika i naučiti sve

Ispravni put

U dobi od dvanaest godina, budući sveti Petar (moskovski mitropolit) postao je novak u obližnjem samostanu. Uz obavljanje svih vrsta poslova, koje je uvijek obavljao s poniznošću, Petar je prvi dolazio na bogoslužja. Cijelu je liturgiju stajao, slušao Božansko Pismo i molio se s pažnjom i poniznošću, a za sve vrijeme se nijednom nije naslonio leđima na zid. Vidjevši Petrov trud u poslušnosti, gledajući njegovu poniznost, opat samostana promakne sveca u đakona, a kasnije i u prezbitera. Osim toga, svetac je postao ikonopisac, udaljavajući se od svega zemaljskog u trenucima rada na slici, prožet mišlju o Bogu i svom dušom težeći čestitom životu. Budući mitropolit moskovski i cijele Rusije Petar proveo je dugo vremena u samostanu. Zatim je dobio blagoslov od opata i napustio je zidove utočišta kako bi podigao samostan za sebe na rijeci zvanoj Rati na pustom mjestu. Svetac je tamo sagradio crkvu Spasitelja Isusa Krista, a zatim uz nju - samostan nazvan Preobraženje. Petar je krotko poučavao ondje okupljenu braću, smatrajući sebe najmanjim od svih. Bio je ljubazan i nikada nije puštao prosjake i strance bez milostinje ili pomoći. Čak je i knez čuo za njega, jer su ga svi štovali i svi su s radošću prihvatili svete upute.

mitropolit Petar

Mitropolit Maksim, koji je stigao iz Carigrada, poučavao je u to vrijeme narod u Rusiji. Petar mu je poklonio ikonu Presvete Bogorodice vlastite izrade (nazvanu Petrovskaja), a također je zamolio sebe i braću za blagoslov. Predavši je, mitropolit je s poštovanjem primio sliku i zadržao je kod sebe. Kasnije je ikona smještena u Katedrali Uznesenja u Kremlju u Moskvi. Došao je čas smrti mitropolita Maksima. Nakon toga su počeli tražiti kandidata za njegovo presveto mjesto. Bila su dva kandidata: Jurij Lvovič, galičko-volinjski knez, nagovorio je Petra da ode za mitropolita, a tverski i vladimirski knez predložio je tverski opata Geroncija za mjesto sveca. Drugi je kandidat krenuo morem u Carigrad, ali ga je na putu zatekla oluja. Tada je Presveta Bogorodica rekla Gerontiju u viziji da Petar bude mitropolit. Atanaziju je otkrivena i Petrova sudbina. Kada je svetac ušao u hram, miris je ispunio sve oko sebe. To je bio znak za patrijarha, koji je radosno blagoslovio Petra. No, očekivano, došlo je do susreta svetaca koji su razmatrali kandidaturu za mjesto metropolita. Prepoznalo je da je Petar vrijedan ovog položaja, koji mu je bio predodređen davno prije rođenja. Tijekom posvete svi su nazočni shvatili da se radi o Božjem odabraniku, koji je ovamo došao po želji Oca nebeskog, jer mu se lice ozarilo.

Spletke protiv Petra

Novoposvećeni sveti Petar, mitropolit moskovski, primao je upute od patrijarha nekoliko dana nakon posvećenja, a zatim je napustio Carigrad da započne svoje dužnosti. Ali krotak i blag kada je u pitanju on sam, a čvrst i strog u crkvenim stvarima, izazvao je kod nekih ljudi nezadovoljstvo. Među njima je bio i zavidni tverski biskup Andrej. Klevetao je svetitelja, pisao Njegovoj Svetosti Patrijarhu Atanasiju takve optužbe protiv Mitropolita da im ovaj nije ni povjerovao, ali je ipak poslao crkvenog klirika. Ruska crkva sazvala je sabor u Perejaslavlju. Istraga je razotkrila lažne dokaze protiv Petra, a poticatelja su osramotili. Svetac nije gajio ništa protiv episkopa Andreja i, oprostivši mu, raspusti sabor. Time je mitropolit Petar stekao još veće poštovanje i štovanje.

Djela sveca

Petar je proputovao cijelu Rusiju za dobrobit naroda. U Zlatnoj Hordi postigao je beneficije za svećenstvo. Mitropolit je svim silama nastojao umiriti zaraćene knezove. Njihove svađe najviše su brinule Petra. Dolaskom u Brjansk kako bi izgladio još jedan sukob, mitropolit je skoro postao žrtva ubojstva. Shvaćajući i predviđajući da je ujedinjenje Rusije moguće preko Moskve, Petar je često posjećivao ovaj tada mali i nevažni grad. Tada je tu bio knez Georgije Danilovič, ali ga često nije bilo u gradu. U njegovoj odsutnosti, brat princa Johna bio je vrlo ljubazan vladar. Uvijek je pomagao siromašnima i obespravljenima. S Ivanom je Petar često razgovarao o poslovima crkve i budućnosti grada Moskve. Mitropolit je kneževskoj obitelji predvidio veličinu i blagostanje. Sveti Petar želio je preseliti svoje sjedište upravo u Moskvu, za što je bila potrebna katedrala. Ruska crkva izgradnju Katedrale Uznesenja u moskovskom Kremlju duguje svetom Petru, prema čijoj je zamisli i utemeljena 1326. godine. U podnožju građevine, blizu oltara, moskovski mitropolit Petar položio je svoj lijes.

Predviđanje smrti sveca

Nakon nekog vremena princ Ivan je u snu vidio vrlo visoku planinu prekrivenu snijegom. Snijeg se otopio, a za njim je nestala i planina. Sveti Petar je objasnio što to znači. Otopljeni snijeg je smrt mitropolita, a nestala planina je smrt princa. I sam Petar dobio je objavu o vlastitoj smrti, ali nitko ne zna kojoj. Dana 21. prosinca 1326. mitropolit Petar umro je tijekom večernje službe u molitvi. Njegov grob nalazi se u katedrali Uznesenja. Princ Ivan nije bio u gradu kad je svetac umro. Kad se vratio, vidio je narod kako tuguje za svecem. Tijekom pogrebne procesije, jedan je malovjernik posumnjao u mitropolitovu svetost i odmah se pokajao za svoju nevjeru kad je vidio Petra kako sjedi u grobu i blagoslivlja narod.

Čudotvorac Petar

Gotovo odmah nakon ukopa počela su se događati iscjeljenja i čuda. Neki mladić, koji je od rođenja imao nepokretne ruke, molio je sa suzama i vjerom na grobu sveca. U isti čas ozdravi, a ruke mu ojačaše. Sveti Petar je izliječio i jednog zgužvanog čovjeka, a gluhom je otvorio uši te je počeo čuti. Slijepac koji je s molitvom došao do groba progledao je. Tako su počela čuda koja je činio svetac. I danas mitropolit Petar pomaže onima koji s vjerom i molitvom trče njegovom milosrđu.

Kanonizacija Čudotvorca

Katedrala Uznesenja sagrađena je i posvećena 1327. godine. koji je zamijenio Petra nije promijenio upute svog svetog prethodnika. Nastanio se u Moskvi, molio se na grobu sveca i sam svjedočio mnogim čudima koja su se ondje događala. Predavši sve patrijarhu, Teognost primi zapovijed i proglasi svetim čudotvorca Petra. Tri su puta svečeve relikvije nađene netruležne. Prvi put, tijekom invazije 1382., svečev grob je spaljen. Zatim, kada su se 1477. godine srušili zidovi katedrale. A zadnji put je talijanski arhitekt obnovio katedralu Uznesenja 1479. godine. U ovom obliku ostaje do danas. Život mitropolita Petra napisao je rostovski episkop, njegova eminencija Prokhor, kojeg je zaredio sam svetac. Blagdani svetog Petra su 21. prosinca (ili 3. siječnja) i 24. kolovoza (ili 6. rujna).

Hram mitropolita Petra

Godine 1514. ukazom kneza Ivana III podignuta je prva kamena crkva u čast sveca. Rekonstruiran je više puta. Stoga i danas župljani posjećuju crkvu Petra mitropolita moskovskog. Svetac je bio i cijenjen ne samo u Moskvi. U drugim gradovima Rusije postoje crkve u njegovu čast. Tako je u Sankt Peterburgu 1991.-2001. izgrađena drvena crkva Petra Metropolitana. Na tom mjestu stajao je hram, podignut u ime sveca u spomen pobjede nad Šveđanima.

Teško je precijeniti doprinos svetog Petra jačanju vjere u Rusiji i njenom ujedinjenju. Metropolit se može usporediti s istaknutim kršćanskim svecima poput Grgura Teologa, Vasilija Velikog i Ivana Zlatoustog. Njegov život je živopisan primjer nesebične ljubavi prema Bogu, ljudima i domovini. Volio bih da svaki kršćanin ima u sebi barem malo svetog Petra.

Mitropolit Petar, moskovski svetac, štuje se kao nebeski zaštitnik Moskve i cijele ruske zemlje.

U dobi od 7 godina, mladić Peter je poslan na studij, ali nije dobio diplomu. Kažu da je od malih nogu bio jezičav i vrlo nerazumljiv. Roditelji, tugujući zbog toga, molili su se Bogu i Gospod je uslišao njihove molitve. U snu se Petru javio neki sveti čovjek, dotaknuo mu se jezika - i usne su mu se otvorile, a misli su mu bile obasjane svjetlom. Ubrzo je dječak otkrio takve talente da je nadmašio sve svoje vršnjake u poznavanju Svetoga pisma.

Prvi je dolazio na bogoslužje i posljednji odlazio, u crkvi je stajao s poštovanjem, nikada nije bio naslonjen na zid. Ponizan i tih, budući svetac dobio je čin đakonata, a potom i prezbiterata.

Blaženi Petar je s velikom vještinom slikao svete ikone za braću i laike. U Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja sačuvane su poznate slike sv. Petra - ikona Uspenja Majke Božje I ikona Blažene Djevice Marije, zvana Petrovskaya, nazvan po svetom ikonopiscu.

Petrovska ikona Majke Božje (naslikao sv. Petar, moskovski metropolit, 1306. godine, kada je budući biskup još bio opat Ratskog samostana u Volinu). Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. Proslava 24. kolovoza/6. rujna

Uz blagoslov svog duhovnog učitelja, sveti Petar se povukao u pusto mjesto na obali rijeke Rata (pritoka Buga), gdje je sagradio ćeliju i hram u čast Preobraženja Gospodnjeg. Otuda i nadimak Petar - Ratskog(ili Ratenski, kako se obično naziva na zapadu Ukrajine).

Galičko-volinska kneževina (1199.-1392.)

Glavni grad Galicijsko-volinske kneževine postao je Galič(Ivano-Frankivsk regija, Ukrajina).

Granice Galičko-Volinske kneževine

Mitropolit Petar, moskovski svetac

U isto vrijeme tverski knez Mihail Jaroslavič poslao je svog suradnika i istomišljenika opata Gerontija carigradskom patrijarhu s molbom da ga postavi na rusku metropoliju. Geronciju, koji je noću za oluje plovio Crnim morem, ukazala se Majka Božja i rekla: „Uzalud se trudite, nećete dobiti arhijerejski čin. Onaj koji me je napisao, iguman Petar Ratski, biće uzdignut na tron ruske metropolije.” Točno su se ispunile riječi Majke Božje.

Sveti Petar je 1325. godine, na zahtjev Ivana Kalite, preselio mitropoliju iz Vladimira u Moskvu. Ovaj događaj bio je važan za cijelu rusku zemlju. Predviđajući budući značaj nove prijestolnice, sveti Petar se preselio u tada malu Moskvu i ujedno dao savjet princu Ivanu Kaliti da u Moskvi sagradi kamenu crkvu u čast Uspenja Majke Božje. "Ako me poslušaš, sine moj, - rekao je princu, "Tada ćeš se ti sam proslaviti sa svojim rodom više od drugih knezova, i tvoj grad će biti slavan među svim ruskim gradovima, i sveci će živjeti u njemu, i moje kosti će biti položene ovdje." Njegovo se predviđanje točno ostvarilo, ali on sam nije doživio dovršetak hrama.

Smrt svetog Petra

Malo prije Svečeve smrti, princ Ivan je usnio san: zamislio je visoku planinu i snijeg na njenom vrhu. Ali odjednom se snijeg otopio i nestao. Princ je ispričao svoj san svecu i čuo od njega sljedeće objašnjenje: „Visoka planina si ti, kneže, a snijeg sam ja skromni. Moram napustiti ovaj život prije tebe.” Svetac je svojim rukama sagradio sebi kamenu grobnicu u blizini oltara u hramu u izgradnji, a za njezinu konačnu izgradnju ostavio je značajan dio svog imetka.

Blagoslovljen propast Sveti Petar ga je slijedio u noći s 20. na 21. prosinca 1326. godine tijekom večernje službe.

Mnoga su se čuda dogodila molitvama svetitelja Božjega. Mnoga su ozdravljenja obavljena tajno, što svjedoči o dubokoj poniznosti sveca i nakon smrti.

poštovanje

Od dana njegovog upokojenja uspostavljeno je duboko štovanje visokog jerarha Ruske Crkve i raširilo se po cijeloj ruskoj zemlji.

Relikvije svetog Petra

Molitva svetom Petru, mitropolitu moskovskom
O, veliki svetitelju, slavni čudotvorče, Prvostole Ruske Crkve, čuvaru grada Moskve i revnosni molitveniku svih nas, oče naš Petre! Ponizno padamo k tebi i molimo se: pruži ruke svoje k Gospodinu Bogu i moli za nas, grešnike i nedostojne sluge Njegove, da nam doda svoje milosrđe i pošalje nam sve što je korisno za naš privremeni život i vječno spasenje, darove dobrote svoje, a osobito neka nas čuva mirom, bratskom ljubavlju, pobožnošću od svih napasti neprijatelja đavla i udijeli nam da budemo tvoje vjerno dijete, ne samo po imenu, nego i po svim našim život. Molimo te, svetice Kristova, da svojim nebeskim zagovorom sačuvaš grad Moskvu i njezine ljude. Hej, slugo Božji! Usliši nas dobro i budi svima nama pomoćnik i zagovornik u svim nevoljama i nesrećama, ne zaboravi nas ni u času naše smrti, kada najviše tražimo tvoj zagovor, da uz pomoć molitava tvojih svetaca , mi, grešnici, bit ćemo udostojani primiti dobru smrt i baštiniti Kraljevstvo nebesko, slavno divno u svetima Njegovim, Bogu našemu, Ocu i Sinu i Duhu Svetome. Amen.

Svetitelj, mitropolit kijevski i cijele Rusije.

Rođen u Volynu od pobožnih roditelja.

U dobi od sedam godina dječak Peter je poslan da nauči čitati i pisati.

Sa 12 godina se zamonašio, služio, nosio vodu i drva u manastirskoj kuvarici, a po sopstvenoj želji naučio je „ikonopis i postao divan ikonopisac“.

Na rijeci Rati u Volynu (između Lvova i Belza) osnovao je vlastiti samostan. Kasnije je bio opat samostana koji je osnovao na rijeci Rata.

Kad je kijevski i vladimirski mitropolit Maksim († 1305.; spomendan 6./19. prosinca) posjetio ovaj samostan tijekom svog putovanja u Carigrad, Petar mu je poklonio sliku Presvete Bogorodice koju je on naslikao. Nakon smrti mitropolita Maksima, jedan od vladimirskih opata, Geroncije, polagao je pravo na čin mitropolita. Otišao je u Carigrad po patrijaršijski blagoslov, očito na inicijativu velikog kneza Mihaila Jaroslaviča Tverskog, uzevši ovu ikonu za postavljanje kao mitropolit. Ali prije njega je tamo stigao Petar, kojeg je poslao veliki knez Jurij Ljvovič iz Galicije, koji nije bio zadovoljan premještanjem mitropolitovog prebivališta iz Kijeva u Vladimir i koji je želio podjelu ruske mitropolije. Patrijarh Atanazije, koji je nekoliko godina ranije (1303.) dao Galiciji posebnog mitropolita, sada je (u svibnju-lipnju 1308.) zaredio Petra za metropolita cijele Rusije i predao Petru ikonu koju je donio Gerontije.

Iz Carigrada se sveti Petar vratio u Kijev, prijestolnicu ruske metropole, ali tamo nije dugo ostao (grad je bio u ruševinama, razoren od Tatara).

Godine 1309. sveti Petar preselio se u Vladimir i tamo prenio svoju prvosvećeničku stolicu i, unatoč činjenici da je naišao na neprijateljstvo u sjeveroistočnoj Rusiji, "počeo je poučavati izgubljene seljake, oslabljene potrebom za dobrobit prljavih pogana ”, zaobilazeći „zemlju Volinj, zemlju Kijev i Suzdal”.

Godine 1311. zaredio je za rostovskog biskupa Prohora († 1328.; spomendan mu je u Katedrali rostovsko-jaroslavskih svetaca 23. svibnja/5. lipnja).

Godine 1311. održan je sabor u Pereyaslavl-Zalessky, koji je bio rezultat neke pritužbe koju je protiv mitropolita Petra podnio tverski biskup Andrej († 1323.), sin litvanskog kneza Gerdena. Na ovom Saboru, u prisustvu djece velikog kneza, Dmitrija i Aleksandra Mihajloviča Tverskog, mitropolit Petar uspio je dokazati da je bio u pravu. Doušnik je bio posramljen, ali mu je sveti Petar krotko oprostio, rekavši: "Nisi to učinio ti, nego drevni zavidnik ljudskog roda - đavo."

Godine 1312. mitropolit Petar smijenio je sarajskog biskupa Izmaela.

Godine 1313. sveti Petar s velikim knezom Mihailom Jaroslavičem (+ 1318; 22. studenog/5. prosinca) otišao je u Hordu povodom stupanja kana Uzbeka na prijestolje. Godine 1315. dobio je od ovoga kana etiketu, po kojoj su osobe podložne metropolitu bile izuzete od kneževskog dvora.

Godine 1325. sjedište mitropolije premješteno je iz Vladimira u Moskvu.

U proljeće 1325. u Moskvi mitropolit Petar zaredio je novgorodskog nadbiskupa Mojsija († 1362.; spomendan 25. siječnja/7. veljače).

Godine 1325. pokopao je velikog kneza Vladimira Jurija Daniloviča, koji je ubijen u Hordi.

Hodeći po gradovima Suzdaljske zemlje, prepoznavajući i iskušavajući ljude i knezove, on se osobito zaljubi u krotkoga i miroljubivog velikog kneza moskovskog Ivana Daniloviča Kalitu. Dok su pobune i neprijateljstvo izvirali iz Tvera velikog kneza, u Moskvi je tihom knezu najviše stalo do šutnje, ulijevajući povjerenje da će željeni mir ostati čvrst i u budućnosti.

U kolovozu 1326., na zahtjev i savjet mitropolita Petra, veliki knez Ivan Danilovič Kalita osnovao je prvu kamenu crkvu u Moskvi u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. "Ako ti", reče svetac, "upokojiš moju starost i sagradiš ovdje hram Majke Božje, tada ćeš se sam proslaviti sa svojim rodom više od drugih knezova, a tvoj će grad biti slavan pred svima Ruski gradovi, i sveci će živjeti u njemu, i oni će podići svoje ruke na ramena njegovih neprijatelja, i Bog će se proslaviti u njemu." Knez je revno počeo graditi hram, ali Sveti Petar nije dočekao da se gradnja završi. Samo je uspio vlastitim rukama pripremiti sebi lijes u oltaru, ali nije imao vremena posvetiti crkvu. Prije smrti zavještao je sve svoje imanje za izgradnju ove crkve, blagoslovio odsutnog kneza u odsutnosti, a za vrijeme večernje službe umro je s molitvom na usnama i s rukama uzdignutim prema nebu.

Mitropolit Petar je umro od 20. do 21. prosinca 1326. godine i pokopan je u grobnici koju je sam pripremio u zidu Uznesenske katedrale moskovskog Kremlja, s lijeve strane oltara.

Prvi put je kanoniziran 1327. godine na saboru u Vladimiru, gdje je rostovski biskup Prohor pročitao posmrtna čudesa mitropolita Petra, zapisana na inicijativu Ivana Daniloviča Kalite.

Godine 1339., pod mitropolitom Teognostom († 1353; spomendan 14./27. ožujka), s blagoslovom carigradskog patrijarha Ivana XIV., mitropolit Petar proglašen je svetim. Od tada niti jedan značajan državni događaj u povijesti Rusije nije prošao bez molitve na grobu svetog Petra. Svetac je pozvan kao svjedok prilikom sastavljanja državnih ugovora. Kod sveca su poljubili križ za vjernost velikom knezu moskovskom. Na njegovom grobu imenovani su i izabrani ruski prvosveštenici.

U vezi s obnovom Katedrale Uznesenja, relikvije svetog Petra bile su prenesene dva puta - 1472. i 1479. godine, u spomen na koje je ustanovljeno slavlje 24. kolovoza/6. rujna.

Svete relikvije mitropolita Petra nalaze se u katedrali Uznesenja između sjevernog oltara glavnog oltara i kapele svetih apostola Petra i Pavla.

Da bismo razumjeli kakvo je blago mitropolit Petar bio za svoju pastvu, dovoljno je prisjetiti se dana njegovog rukopoloženja od strane carigradskog patrijarha Atanazija u crkvi Aja Sofije u Carigradu. Kada se Petar pojavio u crkvi Aja Sofije, hram je bio ispunjen miomirisom, a patrijarh je tada proročanski rekao: „Po zapovijedi Božjoj došao nam je čudesan čovjek, koji će milošću Božjom pasti stado koje mu je povjereno«.

Blagost i milosrđe mitropolita Petra bili su bezgranični. Dao je siromasima sve što je imao, sve do svoje bijedne frizure.

Sveti Petar je utemeljio pravoslavnu vjeru u Rusiji, srušivši krivovjerja i podvrgnuvši krivovjerce crkvenoj represiji. Za duhovnu izgradnju svoje pastve mitropolit Petar je više puta pisao pisma. Do danas je preživjelo šest poruka povezanih s imenom mitropolita Petra.

Izuzetna crkveno-državna djelatnost svetoga Petra već je njegovim suvremenicima davala povoda da ga uspoređuju sa svecima Bazilijem Velikim, Grgurom Bogoslovom i Ivanom Zlatoustim. Glavni podvig Svetog Petra je borba za jedinstvo ruske države i blagoslov Moskve kao sakupljača ruske zemlje.

Veliki svetac je svojim zagovorom pred Gospodinom mnogo puta zaštitio našu zemlju od neprijateljskih napada i štuje se kao nebeski zaštitnik Moskve i cijele ruske zemlje.

Zbornik radova:

Okružna poruka povodom početka korizme ili Poučavanje opata, svećenika i đakona // Gorsky A.V. Sveti Petar, mitropolit kijevski i cijele Rusije // Dodaci djelima svetih otaca u ruskom prijevodu. - M., 1844. - 2. dio, str. 73-84 (prikaz, ostalo). Pouka "igumana, i svećenika, i đakona, i monasima, i svim pravoslavnim kršćanima" // Ruska povijesna biblioteka, izdana od strane Arheografske komisije. - St. Petersburg, 1880. - T. 6, stb. 159-164 (prikaz, ostalo). Pouke Petra, mitropolita sve Rusije, episkopu i svešteniku i arhimandritu i igumanu i đakonu i svim pravoslavnim seljacima // Spomenici drevne ruske književnosti, izdanje grofa Grigorija Kušeljeva-Bezborodka. : u 4 broja. - Sankt Peterburg, 1860-1862. - Vol. 4, str. 186-188 (prikaz, ostalo).

Slušajte nauk Petra mitropolita, oca vašeg biskupa i svećenika u svemu // Nikolsky N. Materijali za povijest drevnog ruskog duhovnog pisma. 1-I. Nauk metropolita Petra // Kršćansko čitanje. - 1909., lipanj-srpanj, str. 1109-1115 (prikaz, ostalo). Učenje mitropolita Petra, kada je propovijedao biskupu Andriji Tphera // Nikolsky N. Materijali za povijest drevnog ruskog duhovnog pisma. I-II. Nauk metropolita Petra // Kršćansko čitanje. - 1909., lipanj-srpanj, str. 1109-1115 (prikaz, ostalo). Učenje mitropolita Petra velikom knezu Dimitriju i do njegove smrti, i njegovoj braći, i biskupu, i boljarima, i starima, i mladima, i svim kršćanima // Golubinsky E. E. History of the Ruska crkva: u 2 t. - M., 1900. - 1917. - T. 2.1 polovina, str. 119-120, cca. 4. Oznaka kana Uzbeka mitropolitu Petru 1315. (sastavljeno iz bilješke mitropolita) // Grigoriev V. V. O pouzdanosti oznaka koje su kanovi Zlatne Horde dali ruskom svećenstvu. - 1842, str. 112-118 (prikaz, ostalo).

Književnost:

Edlinsky M.E., svećenik. Podvižnici i stradalnici za pravoslavnu vjeru i svetu rusku zemlju od početka kršćanstva u Rusiji do kasnijih vremena. - 2. izd. - St. Petersburg, 1899. - T. 2, str. 1-12 (prikaz, ostalo).

Tolstoj M.V. Priče iz povijesti ruske crkve. - M., 1873, str. 128-132, 213. Maikov A. A. Sveti Petar, Moskovski Čudotvorac. - Sankt Peterburg, 1911.

Nevsky A. Životi visokih jeraraha i čudotvoraca sve Rusije Petra, Aleksija, Jone i Filipa. - M., 1894. M. R. Život svetog Petra, mitropolita i čudotvorca ruskog. - M., 1886. Khoynatsky A.F., protojerej. Pravoslavlje na zapadu Rusije u osobi njegovih najbližih predstavnika, ili Paterikon Volinsko-Počajevski. - M., 1888, str. 65-80 (prikaz, ostalo).

Khoynatsky A.F., protojerej. Ogled o istoriji Pravoslavne Crkve i drevne pobožnosti u Volinju... - Žitomir, 1878, str. 85-90 (prikaz, ostalo). Filaret (Gumilevski), nadbiskup. Ruski sveci, štovani od cijele Crkve ili mjesno: Iskustvo u opisivanju njihova života: u 3 sveska - 3. izdanje, s dodatnim. - St. Petersburg, 1882. - T. 3, rujan, str. 124. Ilustrirani križni kalendar za 1883. // Ed. A. Gatsuk. - M., 1883, str. 155. Solovyov S. M. Povijest Rusije od antičkih vremena: u 6 tomova - 3. izd. - St. Petersburg, 1911. - T. 1, str. 903, 916, 917, 1244, 1245, 1269, 1270; svezak 3, str. 670.

Makarije (Bulgakov), mitropolit. Povijest ruske crkve: u 12 svezaka - Sankt Peterburg, 1864-1886. - T. 4, knj. 1, str. 16-21,172, 248, 256. Povijesni rječnik o svecima slavljenima u Ruskoj Crkvi io nekim asketima pobožnosti, lokalno poštovanim // Comp. D. A. Eristov, M. L. Jakovljev. - 2. izd. - Sankt Peterburg, 1862., str. 197-199 (prikaz, ostalo).

Bulgakov S.V. Priručnik za svećenike. - Kijev, 1913, str. 1402. Golubinsky E. E. Povijest kanonizacije svetaca u Ruskoj Crkvi. - 2. izd. - M., 1903, str. 67, broj 17.

Barsukov N.P. Izvori ruske hagiografije. - Sankt Peterburg, 1882, str. 431-432 (prikaz, ostalo). Stroev P. M. Popisi arhijereja i opata manastira Ruske Crkve. - Sankt Peterburg, 1877., str. 2.

Cjelovita zbirka života svetaca grčko-ruske pravoslavne crkve // Ed. E. Poselyanina (prilog časopisu Ruski hodočasnik. - 1908). - Sankt Peterburg, b. g. prosinac, str. 159. Ratshin A. Kompletna zbirka povijesnih informacija o svim drevnim i trenutno postojećim samostanima i izvanrednim crkvama u Rusiji. - M., 1852, str. 95, 320.

Ljetopis crkvenih i građanskih događaja, tumačenje crkvenih događaja, od Rođenja Hristovog do 1898. godine, episkop Arsenije. - Sankt Peterburg, 1899., str. 483, 484, 487.

Crkvena pitanja u Rusiji, ili Ruske duhovne izjave Braile. - 1896, str. 46. Vinogradov A.I. Povijest Vladimirske katedrale Katedrale Uznesenja. - Vladimir, 1877., str. 73, 74, 81.

Josip [Levitski]. Kratke informacije o moskovskim katedralama i samostanima koji se nalaze u Kremlju. - M., 1871, str. 5. Filaret (Gumilevski), nadbiskup. Pregled ruske duhovne književnosti: u 2 knjige. - 3. izd. - Sankt Peterburg, 1884., str. 68-69 (prikaz, stručni). Moskovska nekropola: u 3 toma - Sankt Peterburg, 1907. - 1908. - T. 2, str. 417.

Leonid (Kavelin), arhimandrit. Sveta Rus'. - Sankt Peterburg, 1891, br. 513.

Sergije (Spaski), nadbiskup. Vjerna mjesečna knjiga svih ruskih svetaca. - M., 1903, str. 28, 46.

1885., prosinac, str. 35. - 1906., kolovoz, str. 566. Pravoslavni sagovornik. - Kazan, 1858, veljača, str. 276, 281. - 1907., srpanj-kolovoz, str. 206-207 (prikaz, ostalo). Ruska starina. - Petrograd, 1870-1918; 1876., lipanj, str. 288.

ruski arhiv. - M., 1895. - Knj. 1, broj 2, str. 251.

1912, broj 6, str. 214. Gorsky A.V. Sveti Petar, mitropolit kijevski i cijele Rusije // Dodaci djelima svetih otaca u ruskom prijevodu. - M., 1844-1891; 1844, dio 2, str. 73-84 (prikaz, ostalo). Časopis Moskovske patrijaršije. - M., 1945, br. 4, str. 11-18 (prikaz, ostalo). - 1959, broj 8, str. 54-59 (prikaz, ostalo). Potpuni pravoslavni bogoslovski enciklopedijski rječnik: 2 toma // Ed. P. P. Soikina. - Sankt Peterburg, b. g. - T. 2, str. 1801.1573. Velika enciklopedija. Rječnik javno dostupnih informacija o svim granama znanja // Ed. S. N. Yuzhakova: u 20 svezaka - St. Petersburg, 1900-1905. - T. 15, str. 125.

Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 41 svesku - St. Petersburg, 1890.-1907. - T. 23-a, str. 484.

N. D[urnovo]. Devetstota obljetnica ruske jerarhije 988-1888. Biskupije i biskupi. - M., 1888, str. 13.

Kučkin V.A. Legenda o smrti mitropolita Petra // Zbornik Odsjeka za staru rusku književnost Instituta za rusku književnost Akademije nauka SSSR-a. - M.; L. - T. 18, str. 59-70 (prikaz, ostalo). Makarije (Bulgakov), mitropolit. Povijest Ruske Crkve: u 9 tomova - M., 1994-1997. - T. 3, str. 19, 20-26.

Minea prosinca. - M., 1982. - 2. dio, str. 147-149 (prikaz, ostalo).

Menea kolovoza. - M., 1989. - 3. dio, str. 31-32 (prikaz, ostalo). Prokhorov G. M. Petr // Rječnik pisara i književnosti drevne Rusije. - L., 1987. - Br. 1, str. 325-329 (prikaz, ostalo).

- mitropolit “Kijeva i cijele Rusije”, ali je zapravo živio u Moskvi i upravljao samo Velikom ruskom crkvom...
- mitropolit kijevski i cijele Rusije. Spominje ga 1198-1210 mitropolit kijevski i cijele Rusije Literatura: Golubinsky E. E. History of the Russian Church. - 2. izd. - M., 1902-1904, svezak 1, str. 251, 788-789...
Velika biografska enciklopedija
- mitropolit Kijeva i cijele Rusije. Sačuvani podaci o mitropolitu Jurju vrlo su rijetki i kontradiktorni. Po podrijetlu jedni ga smatraju Grkom, drugi Gruzijcem...
Velika biografska enciklopedija
- mitropolit Kijeva i cijele Rusije. Od 1417. do 1433. - biskup Smolenska...
Velika biografska enciklopedija
- Svetitelj, mitropolit kijevski i cijele Rusije. † 1406...
Velika biografska enciklopedija
- mitropolit Kijeva i cijele Rusije. O mitropolitu Kirilu I nije sačuvano gotovo ništa, a ne spominje se ni u ruskim kronikama...
Velika biografska enciklopedija
- mitropolit Kijeva i cijele Rusije. Postoje podaci da je u Rusiju došao iz Grčke, gdje su tada živjeli carigradski patrijarsi koje su križari protjerali iz Carigrada 1204. godine. Međutim, kako priča ide...
Velika biografska enciklopedija
- mitropolit Kijeva i cijele Rusije. Bio je opat jednog od južnih samostana. Godine 1242. izabran je za Kijevsku metropoliju...
Velika biografska enciklopedija
- svetac, mitropolit Kijeva i cijele Rusije, od Grka...
Velika biografska enciklopedija
- mitropolit Kijeva i cijele Rusije. Grk porijeklom. Zaređen je za rusku mitropoliju u Carigradu...
Velika biografska enciklopedija
- Svetitelj, mitropolit kijevski i cijele Rusije. † 992.; sjećanje 30. rujna/13. listopada. Sveti Mihael je, prema Joakimovom ljetopisu, rođenjem Sirijac...
Velika biografska enciklopedija
- mitropolit Kijeva i cijele Rusije. Grk porijeklom. Godine 1129. posvećen je u Kijevsku metropoliju u Carigradu. U likovnoj godini stigao je u Kijev. Mnogo je pridonio pomirenju zaraćenih ruskih kneževa...
Velika biografska enciklopedija
Velika biografska enciklopedija
- Mitropolit Kijeva i cijele Rusije, stigao je iz Grčke 1089. godine s velikom kneginjom Anom Vsevolodovnom. Ljetopisac za njega kaže: “Skopec, neuka i prostodušna”...
- mitropolit Kijeva i cijele Rusije. Poslao ga je carigradski patrijarh 1164. godine, ali mu je veliki knez Rostislav I. Mstislavič naredio da se vrati i prihvatio ga je tek nakon dugog nagovaranja Bizanta...
Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona
- mitropolit Kijeva i cijele Rusije. Rođeni Grk, poslan u Rusiju od carigradskog patrijarha 1104., N. je vladao u Kijevu do svoje smrti, odlikujući se "krotkošću" i "učenošću"...
Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

"Petar, mitropolit kijevski i sve Rusi" u knj

Iz knjige Povijest Rusije u biografijama njezinih glavnih ličnosti. Drugi odjel Autor

Poglavlje 2 Kijevski metropolit Petar Mohyla

Iz knjige Ruska povijest u životopisima njezinih glavnih ličnosti. Drugi odjel Autor Kostomarov Nikolaj Ivanovič

Poglavlje 2 Kijevski metropolit Petar Mohyla Uvođenje crkvene unije bilo je početak velike revolucije u mentalnom i društvenom životu južne i zapadne Rusije. Ova je revolucija bila od najveće važnosti u našoj povijesti zbog snage utjecaja koji je dosljedno imala na

Petar, mitropolit kijevski i cijele Rusije, sv

Autor autor nepoznat

Petar, mitropolit kijevski i cijele Rusije, sveti veliki jerarh Kristov, blaženi Petar, porijeklom je iz galičko-volinske oblasti. Roditelji su mu bili pobožni i bogobojazni ljudi; otac mu se zvao Teodor, ali ime majke nije pouzdano poznato. Prije rođenja sveca

Filip, mitropolit moskovski i sve Rusije

Iz knjige Ruski sveci. prosinac-veljača Autor autor nepoznat

Filip, mitropolit moskovski i cijele Rusije Veliki sveti Filip Moskovski potjecao je iz plemenite i drevne bojarske obitelji Količevih, koja je došla iz Pruske u 13. st. Otac svetog Filipa, bojarin Stefan Ivanovič, bio je važan dostojanstvenik u dvor velikog kneza

Jona, mitropolit moskovski i cijele Rusije, sv

Autor autor nepoznat

Jona, mitropolit moskovski i sve Rusije, Sveti Jona, mitropolit moskovski i sve Rusije, rođen je u poslednjoj četvrtini 14. veka u selu Odincovo blizu grada Soligaliča, u Kostromskoj zemlji. Dječak je od malih nogu težio monaškom životu. Sa dvanaest godina

Ivan, mitropolit kijevski i cijele Rusije, sv

Iz knjige Ruski sveci. lipanj kolovoz Autor autor nepoznat

Ivan, mitropolit kijevski i cijele Rusije, sveti Ivan u činu mitropolita stigao je u Kijev 1080. godine i ubrzo stekao opće duboko poštovanje. O njemu monah Nestor (27. oktobar/9. novembar), njegov savremenik, kaže: „Ovaj čovjek, poznavalac knjiga, vješt u poučavanju,

ALEKSIJE, svetitelj, mitropolit kijevski i cijele Rusije

Autor Tim autora

ALEKSIJ, svetac, mitropolit kijevski i cijele Rusije, nasljednik sv. Teognosta, rođena u Moskvi 1292.; na krštenju je dobio ime Eleuterije. Njegov otac, Teodor Bakont, bio je boljar pod V.K. Ivana Daniloviča i cijenjen je kao predak Pleščejevih i drugih plemićkih obitelji. Eleuterije

JONA, svetac, mitropolit kijevski i cijele Rusije, čudotvorac

Iz knjige POVIJESNI RJEČNIK O SVECIMA SLAVLJENIM U RUSKOJ CRKVI Autor Tim autora

JONA, svetac, mitropolit kijevski i cijele Rusije, čudotvorac, rođen u Galiču; Njegov otac, Fjodor Opaušev, imao je nadimak Odnuša. Jona je položio monaške zavjete u dobi od 12 godina u jednom galičkom samostanu, a odatle je prešao u moskovski Simonov samostan. Godine 1437. Jona je posvećen za biskupa.

PETAR, svetac, metropolit kijevski i cijele Rusije

Iz knjige POVIJESNI RJEČNIK O SVECIMA SLAVLJENIM U RUSKOJ CRKVI Autor Tim autora

PETAR, svetac, metropolit kijevski i cijele Rusije, prvi od mitropolita, koji je živio u Moskvi, podrijetlom iz Volinja, 12 godina postrižen, zaređen za mitropolita od patrijarha Atanazija (1308.) od igumana Rjažskog ili Ratskog samostana, osn. od njega. Petar je želio ostati u Kijevu, ali

FOTije, mitropolit kijevski i cijele Rusije, Grk

Iz knjige POVIJESNI RJEČNIK O SVECIMA SLAVLJENIM U RUSKOJ CRKVI Autor Tim autora

FOTije, mitropolit kijevski i cijele Rusije, Grk porijeklom iz Moreje iz grada Monemvasije; odgajan je u pustinji kod pobožnog starca Akakija i od mladosti je prihvatio monaški čin. S činom mitropolita Monemvasije jednom je prilikom primanja stigao u Carigrad

TEOGNOST, svetitelj, mitropolit kijevski i sve Rusije, porijeklom Grk

Iz knjige POVIJESNI RJEČNIK O SVECIMA SLAVLJENIM U RUSKOJ CRKVI Autor Tim autora

TEOGNOST, svetitelj, mitropolit kijevski i sve Rusije, rodom Grk, nasljednik mitropolita sv. Petra, posvećena 1328. u Carigradu; iste godine stigao je u Kijev, a odatle u Moskvu; vladao metropolom 25 godina; Upokojio se 14. ožujka 1353.; na današnji dan Crkva ga slavi

2. Aleksije, mitropolit sve Rusije

Iz knjige Svetost i sveci u ruskoj duhovnoj kulturi. Svezak II. Tri stoljeća kršćanstva u Rusiji (XII–XIV st.) Autor Toporov Vladimir Nikolajevič

2. Aleksije, mitropolit cijele Rusije. Lik Aleksija se morao više nego jednom spomenuti u vezi s njegovim bliskim odnosom sa Sergijem Radonješkim. Bez sumnje, Aleksije je bio najistaknutija osoba među svećenstvom na metropolitanskoj razini u 14. stoljeću, i od svih metropolita istoga

Teognost, mitropolit kijevski i sve Rusi

Iz knjige Ruski sveci. ožujak-svibanj Autor autor nepoznat

Teognost, mitropolit kijevski i sve Rusi Blaženi Teognost, porijeklom Grk, rođen je u Carigradu, još u mladosti stekao je znanje o božanskim kanonima i zakonima, pokazao se kao mudar i bogoljubiv čovjek i smatran je ukras svog rodnog grada. Postavljen je na

Sveti Petar, mitropolit moskovski i cijele Rusije, čudotvorac (+ 1326.)

Iz knjige Ruski sveci Autor (Kartsova), monahinja Taisiya

Sveti Petar, mitropolit moskovski i cijele Rusije, čudotvorac (+ 1326.) Njegov spomen slavi se 21. prosinca. na dan smrti, 24. kolovoza. na dan prijenosa relikvija 5. listopada. zajedno sa Saborom svetaca Moskve i 10. lis. zajedno sa Saborom Volinskih svetaca, Sveti Petar je rođen oko 1260. godine.

Sveti Makarije, mitropolit moskovski i sve Rusije (+ 1563.)

Iz knjige Ruski sveci Autor (Kartsova), monahinja Taisiya

Sveti Makarije, mitropolit moskovski i cijele Rusije (+ 1563.) Spomen mu se slavi 30. prosinca. na dan svoga upokojenja sveti Makarije, mitropolit moskovski, rođen je u Moskvi oko 1482. u obitelji pobožnih roditelja i na krštenju je dobio ime Mihael u čast