Analiza čarolije smijeha. Velimir Khlebnikov. “Čarolija smijeha. Analiza pjesme "Čarolija smijeha" Khlebnikova

Velimir Khlebnikov

Oh, smijte se, smijači!
Oh, smijte se, smijači!
Da se smiju od smijeha, da se smiju od smijeha,
Oh, smijte se veselo!

O, smijeh podrugljivaca - smijeh pametnih smijača!
O, smij se smijehom, smijehom onih koji se smiju!
Smejevo, Smejevo!
Smijte se, smijte se, smijte se!
Smijalice, smijalice.
Oh, smijte se, smijači!
Oh, smijte se, smijači!

Velimir Hlebnikov, portret Vladimira Majakovskog, 1916

Velimir Hljebnikov s pravom se smatra reformatorom ruske poezije. U svom radu eksperimentirao je ne samo s rimom i slogom, već i s oblicima riječi, tvrdeći da za izražavanje svojih misli i osjećaja uopće nije potrebno koristiti svo bogatstvo i raznolikost ruskog jezika.

Kao utemeljitelj ruskog futurizma i pristaša simbolizma, Velimir Khlebnikov stvorio je ogroman broj novih riječi, od kojih su se mnoge uspješno ukorijenile u književnosti i govornom jeziku. Istodobno, pjesnik se prema svojim eksperimentima odnosio s prezirom, vjerujući da za pisanje poezije uopće nije potrebno imati književni dar - samo trebate imati bogatu maštu.

U tom smislu je vrlo izvanredan povijest nastanka pjesme "Čarolija smijeha", koji je napisan 1909. godine i samo je srećom dospio u javnost. List poezije slučajno je otkrio u pjesnikovoj sobi njegov prijatelj David Burliuk.

David Burljuk

Najvjerojatnije je ovom djelu bilo suđeno da ode u kantu za smeće, jer je tog dana Velimir Khlebnikov spremao svoje stvari spremajući se za selidbu i izbacivao nepotrebne propuhe na pod. Uzevši jednu od njih, David Burliuk bio je zadivljen ne samo formom, već i sadržajem pjesme “Čarolija smijeha”. Godinu dana kasnije, na njegovo inzistiranje, ovo je djelo uvršteno u zbirku poezije “Impresionistički atelje”.

Ova neobična pjesma poigrava se samo jednom riječju - smijehom, koja zahvaljujući autoru neočekivano poprima ne samo različite oblike, već i radikalno mijenja svoje značenje. Čini se da u ruskom jeziku ova riječ ima vrlo određeno i nedvosmisleno značenje, karakterizirajući stanje radosti i zabave. No, Velimir Khlebnikov se pobrinuo da oblici riječi koje je stvorio kod čitatelja izazovu jasne asocijacije i olakšaju razumijevanje značenja pjesme. Dakle, junaci djela su smijači (riječ stvorena analogijom s trubačima, cirkuskim izvođačima itd.) - ljudi koji su pozvani zabaviti javnost. Njihov vas autor potiče da u potpunosti pokažete svoj talent, da se “smijete” i “smijete”. Štoviše, na profesionalnu pripadnost smijača umjetnicima ukazuje i činjenica da se “smiješno smiju”. Odnosno, nasmijavanje ljudi im je stalan i prilično dosadan posao.

Sam pojam smijeha u pjesmi je uzdignut do apsoluta. Istovremeno može biti veselo i bezazleno ili može postati instrument “nasmijavanja” ili, jednostavno rečeno, vrijeđanja onih koji nisu po volji nasmijanima. Pritom pjesnik vrlo jasno povlači paralelu između “pametnih smijača” i “supersmijanih smijača”. Prvi zabavljaju masu i istovremeno je ismijavaju. Ovi potonji su, i ne znajući, predmet sprdnje.

Nakon objavljivanja Čarolije smijeha 1910. godine, Velimir Khlebnikov dobio je buru kritika. Pjesnik je optužen za loš ukus i stvaranje nepotrebnih neologizama koji prljaju ruski jezik. Podršku Velimiru Hljebnikovu dao je samo jedan, Vladimir Majakovski, koji je s oduševljenjem prihvatio ovo neobično djelo, izjavivši da je “Čarolija smijeha” doslovno i figurativno nova riječ u ruskoj književnosti.

Vladimir Majakovski

Kasnije su mnogi ruski i sovjetski pjesnici pokušali eksperimentirati s oblicima riječi, ali nitko od njih nije uspio postići tako točnu i majstorsku izradu cjelovite slike djela, temeljene na asocijacijama koje neologizmi izazivaju.

Velimir Hljebnikov s pravom se smatra reformatorom ruske poezije. U svom radu eksperimentirao je ne samo s rimom i slogom, već i s oblicima riječi, tvrdeći da za izražavanje svojih misli i osjećaja uopće nije potrebno koristiti svo bogatstvo i raznolikost ruskog jezika.

Kao utemeljitelj ruskog futurizma i pristaša simbolizma, Velimir Khlebnikov stvorio je ogroman broj novih riječi, od kojih su se mnoge uspješno ukorijenile u književnosti i govornom jeziku. Istodobno, pjesnik se prema svojim eksperimentima odnosio s prezirom, vjerujući da za pisanje poezije uopće nije potrebno imati književni dar - samo trebate imati bogatu maštu.

U tom pogledu vrlo je značajna priča o nastanku pjesme “Čarolija smijeha”. koji je napisan 1909. i samo je srećom dospio u javnost. List poezije slučajno je otkrio u pjesnikovoj sobi njegov prijatelj David Burliuk. Najvjerojatnije je ovom djelu bilo suđeno da ode u kantu za smeće, jer je tog dana Velimir Khlebnikov spremao svoje stvari spremajući se za selidbu i izbacivao nepotrebne propuhe na pod. Uzevši jednu od njih, David Burliuk bio je zadivljen ne samo formom, već i sadržajem pjesme “Čarolija smijeha”. Godinu dana kasnije, na njegovo inzistiranje, ovo je djelo uvršteno u zbirku poezije “Impresionistički atelje”.

U ovoj nesvakidašnjoj pjesmi poigrava se samo jedna riječ - smijeh, koji zahvaljujući autoru neočekivano poprima ne samo drugačije oblike, već i radikalno mijenja svoje značenje. Čini se da u ruskom jeziku ova riječ ima vrlo određeno i nedvosmisleno značenje, karakterizirajući stanje radosti i zabave. No, Velimir Khlebnikov se pobrinuo da oblici riječi koje je stvorio kod čitatelja izazovu jasne asocijacije i omoguće lako razumijevanje značenja pjesme.

Dakle, junaci djela su smijači (riječ stvorena analogijom s trubačima, cirkuskim izvođačima itd.) - ljudi koji su pozvani zabaviti publiku. Njihov vas autor potiče da u potpunosti pokažete svoj talent, da se “smijete” i “smijete”. Štoviše, na profesionalnu pripadnost smijača umjetnicima ukazuje i činjenica da se “smiješno smiju”. Odnosno, nasmijavanje ljudi im je stalan i prilično dosadan posao.

Sam pojam smijeha u pjesmi je uzdignut u apsolut. Istovremeno može biti veselo i bezazleno ili može postati instrument “nasmijavanja” ili, jednostavno rečeno, vrijeđanja onih koji nisu po volji nasmijanima. Pritom pjesnik vrlo jasno povlači paralelu između “pametnih smijača” i “supersmijanih smijača”. Prvi zabavljaju masu i istovremeno je ismijavaju. Ovi potonji su, i ne znajući, predmet sprdnje.

Nakon objavljivanja Čarolije smijeha 1910. godine, Velimir Khlebnikov dobio je buru kritika. Pjesnik je optužen za loš ukus i stvaranje nepotrebnih neologizama koji prljaju ruski jezik. Podršku Velimiru Hljebnikovu dao je samo jedan, Vladimir Majakovski, koji je s oduševljenjem prihvatio ovo neobično djelo, izjavivši da je “Čarolija smijeha” doslovno i figurativno nova riječ u ruskoj književnosti. Po njegovom mišljenju, autor je samo jednom riječju uspio razviti lirsku temu u djelu, što ne može a da ne izazove divljenje i divljenje pjesnikovom talentu.

Kasnije su mnogi ruski i sovjetski pjesnici pokušali eksperimentirati s oblicima riječi, ali nitko od njih nije uspio postići tako točnu i majstorsku izradu cjelovite slike djela, temeljene na asocijacijama koje neologizmi izazivaju.

“Čarolija smijeha” Velimir Khlebnikov

Oh, smijte se, smijači!
Oh, smijte se, smijači!
Da se smiju od smijeha, da se smiju od smijeha,
Oh, smijte se veselo!
O, smijeh podrugljivaca - smijeh pametnih smijača!
O, smij se smijehom, smijehom onih koji se smiju!
Smejevo, Smejevo!
Smijte se, smijte se, smijte se!
Smijalice, smijalice.
Oh, smijte se, smijači!
Oh, smijte se, smijači!

Analiza Khlebnikovljeve pjesme "Čarolija smijeha"

Velimir Hljebnikov s pravom se smatra reformatorom ruske poezije. U svom radu eksperimentirao je ne samo s rimom i slogom, već i s oblicima riječi, tvrdeći da za izražavanje svojih misli i osjećaja uopće nije potrebno koristiti svo bogatstvo i raznolikost ruskog jezika.

Kao utemeljitelj ruskog futurizma i pristaša simbolizma, Velimir Khlebnikov stvorio je ogroman broj novih riječi, od kojih su se mnoge uspješno ukorijenile u književnosti i govornom jeziku. Istodobno, pjesnik se prema svojim eksperimentima odnosio s prezirom, vjerujući da za pisanje poezije uopće nije potrebno imati književni dar - samo trebate imati bogatu maštu.

U tom smislu je vrlo izvanredan povijest nastanka pjesme "Čarolija smijeha", koji je napisan 1909. godine i samo je srećom dospio u javnost. List poezije slučajno je otkrio u pjesnikovoj sobi njegov prijatelj David Burliuk. Najvjerojatnije je ovom djelu bilo suđeno da ode u kantu za smeće, jer je tog dana Velimir Khlebnikov spremao svoje stvari spremajući se za selidbu i izbacivao nepotrebne propuhe na pod. Uzevši jednu od njih, David Burliuk bio je zadivljen ne samo formom, već i sadržajem pjesme “Čarolija smijeha”. Godinu dana kasnije, na njegovo inzistiranje, ovo je djelo uvršteno u zbirku poezije “Impresionistički atelje”.

U ovoj neobičnoj pjesmi koristi se samo jedna riječ - smijeh, koja zahvaljujući autoru neočekivano poprima ne samo različite oblike, već i radikalno mijenja svoje značenje. Čini se da u ruskom jeziku ova riječ ima vrlo određeno i nedvosmisleno značenje, karakterizirajući stanje radosti i zabave. No, Velimir Khlebnikov se pobrinuo da oblici riječi koje je stvorio kod čitatelja izazovu jasne asocijacije i olakšaju razumijevanje značenja pjesme. Dakle, junaci djela su smijači (riječ stvorena analogijom s trubačima, cirkuskim izvođačima itd.) - ljudi koji su pozvani zabaviti javnost. Njihov vas autor potiče da u potpunosti pokažete svoj talent, da se “smijete” i “smijete”. Štoviše, na profesionalnu pripadnost smijača umjetnicima ukazuje i činjenica da se “smiješno smiju”. Odnosno, nasmijavanje ljudi im je stalan i prilično dosadan posao.

Sam pojam smijeha u pjesmi je uzdignut do apsoluta. Istovremeno može biti veselo i bezazleno ili može postati instrument “nasmijavanja” ili, jednostavno rečeno, vrijeđanja onih koji nisu po volji nasmijanima. Pritom pjesnik vrlo jasno povlači paralelu između “pametnih smijača” i “supersmijanih smijača”. Prvi zabavljaju masu i istovremeno je ismijavaju. Ovi potonji su, i ne znajući, predmet sprdnje.

Nakon objavljivanja Čarolije smijeha 1910. godine, Velimir Khlebnikov dobio je buru kritika. Pjesnik je optužen za loš ukus i stvaranje nepotrebnih neologizama koji prljaju ruski jezik. Podršku Velimiru Hljebnikovu dao je samo jedan, Vladimir Majakovski, koji je s oduševljenjem prihvatio ovo neobično djelo, izjavivši da je “Čarolija smijeha” doslovno i figurativno nova riječ u ruskoj književnosti. Po njegovom mišljenju, autor je samo jednom riječju uspio razviti lirsku temu u djelu, što ne može a da ne izazove divljenje i divljenje pjesnikovom talentu.

Kasnije su mnogi ruski i sovjetski pjesnici pokušali eksperimentirati s oblicima riječi, ali nitko od njih nije uspio postići tako točnu i majstorsku izradu cjelovite slike djela, temeljene na asocijacijama koje neologizmi izazivaju.

Nakon što je opisao sve te radnje, Khlebnikov uvodi deminutivni oblik smiješni dečki, smiješni dečki, što prevodi nepodijeljeni smijeh ( O, smijeh ismijanih) u individualizirane objekte naklonosti i daje mu ljudsku dimenziju, možda posredovanjem cijepanja globalnog smijeha. Treba naglasiti da su smeshiki ovdje u kontrastu s smiješkom, podsmijehom, hihotanjem, t.j. ismijavanje, čiji standard može biti primjer iz Biblije - Sarin smijeh na predviđanje rođenja Josipa.
Dakle, smeshiki djeluju kao filter i svojom naklonošću i ljudskom mjerom filtriraju "smijeh uzvišenosti", tj. Smijeh je kao grijeh. Prepoznajući izotopičnost Hljebnjikovljeve pjesme, moramo, dakle, isključiti značenje podsmijeha, “smijeha uzvišenosti” iz priloga smejalno, kao i iz pridjeva podrugljivo, a iz glagola uspjeti isključiti značenje poruge.
Deveti redak Smijalice, smijalice u tekst uvodi nova živa bića, ljupka i umiljata, sposobna nasmijati se i nasmijati. Djelovanje smijeha kao energije rađa Khlebnikovljev prostor (smeyalnya) i materiju (smeyevo), daje ovoj materiji individualizaciju, a same jedinke dobivaju sposobnost milovanja. Nije ni čudo što je Mandeljstam Khlebnikova nazvao Einsteinom, u čijoj je teoriji energija stvorila prostor i materiju. R.O. Jacobson je u vezi s Klebnikovom napisao da fizičari podcjenjuju poetske koncepte prostora i vremena. N.N. Punin svjedoči da je Einstein poslao pismo ruskim futuristima (Majakovskom, Burljuku i Hljebnjikovu) i da je Hljebnikov to pismo pročitao doživljavajući ga kao tekst upućen njemu osobno (vidi: [Punin 2000: 160-161]).
V.M. Bekhterev je smatrao da su smijeh i plač dva pola, između kojih se ljudsko stanje gotovo automatski koleba (vidi: [Bekhterev 1911: 457-463]). Khlebnikov, započinjući pjesmu imperativom Smij se, implicira prethodnu fazu - „plač i jadikovku“ i evocira iščekivanje sljedeće slične faze plača. No, prstenasta kompozicija, uz naslov Čarolija smijeha, pokazuje Hljebnikovljevu želju da eliminira fazu patnje i prijeđe u ciklično vrijeme smijeha – u radost koja “ne prestaje”. To odražava utopističko razmišljanje s početka dvadesetog stoljeća, kada se činilo da čovjek može pobijediti glad, rat, smrt i lako stvoriti novog čovjeka.
Prelazeći s analize modela tvorbe riječi na strukturu teksta “Čarolije smijeha”, koju je Majakovski nazvao lirskom pjesmom (iako se čini da nema vanjskih znakova koji bi omogućili da se tekst tako okarakterizira), treba napomenuti da su sve riječi ovdje upotrijebljene u svom izravnom značenju: nema metafora, metonimija i drugih metabolizma. U tom smislu pretečom ove pjesme može se smatrati Puškinova “Voljela sam te...” u kojoj R.O. Yakobson je zabilježio samo jednu metaforu, i to izbrisanu – “izblijedjelu” [Yakobson 1983: 469]. No, lirski intenzitet “The Conjuring” podržava ne samo prstenasta kompozicija, već i četiri uzvika “Oh!” Uzvici nas vraćaju patetici odičkog govora i uzviku iz “Slova o pohodu Igorovu”: “O! Ruska zemljo, ti si već preko brda.” Riječ je o!" odražava emocionalnu napetost koja je povezana s potrebom da se preseli u drugi duhovni prostor.
Kod Khlebnikova čitatelj prelazi iz indikativa, koji označava stvarni prostor u kojem se smije, u virtualni prostor želje, specificiran imperativom smijeha. U tom se virtualnom prostoru energija smijeha pojačava do krajnjih granica, usmjerava u različitim smjerovima, ispostavlja se ili centrifugalnom ili centripetalnom, a višesmjernost radnje dovodi do individualizacije (javlja se jednina). Tek na toj razini individualizacije moguća je pojava deminutivnih sufiksa kojima se izražava ljubav i privrženost.
R.O. Jacobson je definirao “Čaroliju smijeha” kao jedinstvenu cjelovitu pjesmu, “složenu tautološku konstrukciju, tj. gola “proizvodnja” (Paregmenon) klasične retorike” [Jakobson 2000: 56]. Preciznije, možemo reći da je riječ o proširenom poliptotonu – tekstu izgrađenom od jedne riječi i srodnih riječi. 3 Postavlja se pitanje značenja jedne jedine riječi od koje je ova pjesma izgrađena.
Kao što je već spomenuto, Khlebnikovljeva kreativnost u tvorbi riječi uglavnom se temeljila na rječniku V.I. Dahl i njegova rječotvorna gnijezda. Kod Dahla se značenje “smijeha” povezuje, prije svega, s grijehom: “mali je smijeh, a velik je grijeh”, “gdje je grijeh, tu je i smijeh”, “gdje živi smijeh, tu je i grijeh, ” “koliko je smijeha, toliko je i grijeha”, “a smijeh vodi u grijeh” itd. [Dal 1955: T. 4, 241]. Ali isti Dahl smijeh definira kao srednje stanje – između osmijeha i smijeha. [Dal 1955: T. 4, 241]. Ispostavilo se da osmijeh asocira na nježnost i duhovnost: sjetimo se osmijeha arhaičnih bogova (grč. kouros), koji označava njihovu animaciju, ili prvog osmijeha djeteta i majke, uhvaćenog u bezbrojnim umjetničkim djelima.