Kojem razdoblju pripadaju križarski ratovi? Što su križarski ratovi? Povijest, sudionici, ciljevi, rezultati. Seljački križarski rat

Godine 1187. egipatski sultan i istaknuti zapovjednik Saladin porazio je križarsku vojsku u Palestini. Brzo je zauzeo obalne gradove i na kraju zauzeo Jeruzalem. Ovaj događaj doveo je do Papinog poziva na Treći križarski rat.

Svrha križarskog rata

Uzroci Trećeg križarskog rata

• zauzimanje Jeruzalema od strane Saladina;
• želja europskih monarha da preuzmu kontrolu nad istočnim (levantinska trgovina);
• želja pape da ujedini Europu pod svojom vjerskom vlašću.

Vjerski cilj bio je samo povod za križarski rat. Temeljilo se na ekonomskim razlozima. Obični ratnici sanjali su o vojnoj slavi i bogatom plijenu.

Treći križarski rat vodila su tri vođe. Za lekciju povijesti u 6. razredu, sljedeća tablica daje njihov vizualni prikaz:

Tablica “Sudionici Trećeg križarskog rata”

sudionik	Godine života	Zasluge
Njemački car Fridrih I. Barbarosa ("riđobradi")		Sudjelovao u Drugom križarskom ratu. Stvorio je najspremniju vojsku tih godina, u kojoj je glavna uloga bila dodijeljena teškoj konjici. Hrvao se s papom. Predvodeći Treći križarski rat, zauzeo je Adrianaple. Utopio se dok je prelazio rijeku. Selif.
Francuski kralj Filip II August Osvajač		Za potrebe križarskog rata sklopio je mir sa svojim protivnikom, engleskim kraljem Rikardom I. No odnos nije bio lak. Nakon zauzimanja Acre vratio se u Francusku.
Kralj Engleske Richard I Lavlje Srce		Proslavio se kao ratnik-križar. Nakon krunidbe, gotovo odmah je otišao u Treći križarski rat. Deset godina provedenih u neprekidnim ratovima na Istoku. Ranjen tijekom opsade dvorca, umro je od trovanja krvi.

Riža. 1. Spomenik Richardu I Lavljem Srcu u Londonu.

Napredak Trećeg križarskog rata

Nakon uspjeha Saladina, papa Grgur VIII uputio je apel da se "vrati Jeruzalem!". Klement III., koji ga je naslijedio, 1188. godine najavio je početak Trećeg križarskog rata.

Ekspedicija je od samog početka bila osuđena na neuspjeh. sljedećih razloga :

TOP 4 artiklakoji čitaju uz ovo

• papa nije mogao zadržati kontrolu nad kampanjom;
• glavne vojskovođe su slijedile samo svoje interese i bile su u međusobnom neprijateljstvu;
• Saladin je znatno nadmašio svoje protivnike u području vojnog talenta.

Riža. 2. Treći križarski rat na karti.

Ukratko, o Trećem križarskom ratu može se suditi uzimajući u obzir postupke njegovih vođa.

Njemački križari 1189. prvi su krenuli u pohod i kopnenim putem krenuli prema Jeruzalemu. Pljačkali su i pustošili bugarske i bizantske zemlje. Nakon slučajne smrti Fridriha I. Barbarosse, većina njih se vratila kući.

Francuski i engleski kralj međusobno su se natjecali i nisu složili zajednički plan djelovanja. Ipak, 1190. započeli su zajednički pohod, krenuvši iz južne Francuske morem. Plovidba je zbog dugih zaustavljanja trajala desetak mjeseci.

Križari nisu oklijevali poharati sicilijanski grad Messinu. Nakon toga su se razišli: Francuzi su otplovili dalje, a Britanci su osvojili Cipar.

Godine 1191. Francuzi, Englezi i ostaci njemačke vojske ujedinili su se kod Acre i nakon opsade zauzeli grad. Filip II je odmah nakon toga otišao u Francusku i sklopio savez sa protivnicima engleskog kralja. Generalno vodstvo prešlo je na Richarda I.

Riža. 3. Slika Blondel.

Richard I. Lavlje Srce bio je hrabar borac, ali loš vojskovođa. Gubio je jednu bitku za drugom. Kao rezultat toga, engleski kralj je od Saladina mogao dobiti samo manje ustupke.

Glavni razlog neuspjeha Trećeg križarskog rata bila je nedosljednost njegovih vođa.

Rezultati Trećeg križarskog rata

Kampanja nije opravdala nade koje su se u nju polagale. Trajao je tri godine (1189. - 1192.) i dovela je do sljedećih rezultata:

• Jeruzalem je ostao pod egipatskom vlašću;
• križari su zadržali na Istoku uski obalni teritorij od Tira do Jaffe;
• Kršćanski hodočasnici i trgovci mogli su tri godine slobodno posjećivati ​​sveti grad.

Što smo naučili?

Treći križarski rat trebao je okupiti sve kršćanske države i završiti zauzimanjem Jeruzalema. Umjesto toga, križari su putem pljačkali, a kraljevi su se međusobno svađali. Tri najbolja europska zapovjednika nisu mogla pronaći zajednički jezik. Saladin je uspio zadržati Jeruzalem u rukama muslimana.

Tematski kviz

Evaluacija izvješća

Prosječna ocjena: 4.4. Ukupno primljenih ocjena: 172.

Povijest čovječanstva, nažalost, nije uvijek svijet otkrića i postignuća, već često lanac bezbrojnih ratova. To uključuje one počinjene od 11. do 13. stoljeća. Ovaj članak pomoći će vam razumjeti razloge i razloge, kao i pratiti kronologiju. Popraćena je tablicom sastavljenom na temu "Križarski ratovi", koja sadrži najvažnije datume, imena i događaje.

Definicija pojmova "križarski rat" i "križar"

Križarski rat je oružana ofenziva kršćanske vojske na muslimanski istok, koja je trajala ukupno oko 200 godina (1096.-1270.) i bila izražena u najmanje osam organiziranih nastupa postrojbi iz zapadnoeuropskih zemalja. U kasnijem razdoblju tako se nazivao svaki vojni pohod s ciljem obraćenja na kršćanstvo i širenja utjecaja srednjovjekovne Katoličke crkve.

Križar je sudionik takvog pohoda. Na desnom ramenu imao je traku u obliku iste slike koja je bila primijenjena na kacigu i zastave.

Razlozi, razlozi, ciljevi kampanja

Organizirane su vojne predstave, a formalni povod bila je borba protiv muslimana za oslobađanje Svetog groba koji se nalazi u Svetoj zemlji (Palestini). U suvremenom smislu, ovo područje uključuje države kao što su Sirija, Libanon, Izrael, Pojas Gaze, Jordan i niz drugih.

Nitko nije sumnjao u uspjeh. U to se vrijeme vjerovalo da će onaj tko postane križar dobiti oprost svih grijeha. Stoga je pridruživanje ovim redovima bilo popularno i kod vitezova i kod gradskih stanovnika, seljaka. Potonji je, u zamjenu za sudjelovanje u križarskom ratu, dobio oslobođenje od kmetstva. Osim toga, za europske je kraljeve križarski rat bio prilika da se oslobode moćnih feudalaca, čija je moć rasla s povećanjem posjeda. Bogati trgovci i građani vidjeli su ekonomsku priliku u vojnim osvajanjima. I najviši kler, predvođen papama, smatrao je križarske ratove načinom jačanja moći crkve.

Početak i kraj križarske ere

Prvi križarski rat započeo je 15. kolovoza 1096., kada je neorganizirana gomila od 50.000 seljaka i gradske sirotinje krenula u pohod bez opskrbe i obuke. Uglavnom, bavili su se pljačkom (jer su sebe smatrali vojnicima Božjim, koji posjeduju sve na ovom svijetu) i napadali Židove (koje su smatrali potomcima Kristovih ubojica). Ali za godinu dana ovu vojsku uništili su Mađari koji su se sreli putem, a potom i Turci. Slijedeći gomilu siromašnih, dobro obučeni vitezovi krenuli su u križarski pohod. Već 1099. stigli su do Jeruzalema, zauzeli grad i pobili velik broj stanovnika. Ovi događaji i formiranje teritorija nazvanog Jeruzalemsko Kraljevstvo završili su aktivno razdoblje prve kampanje. Daljnja osvajanja (do 1101.) bila su usmjerena na učvršćivanje osvojenih granica.

Posljednji križarski rat (osmi) započeo je 18. lipnja 1270. iskrcavanjem vojske francuskog vladara Luja IX. u Tunisu. Međutim, ovaj je nastup završio neuspješno: čak i prije početka bitaka, kralj je umro od kuge, što je prisililo križare da se vrate kući. U tom razdoblju utjecaj kršćanstva u Palestini bio je minimalan, a muslimani su, naprotiv, ojačali svoje pozicije. Kao rezultat toga, zauzeli su grad Acre, čime je okončana era križarskih ratova.

1.-4. križarski rat (tablica)

	Godine križarskih ratova	Voditelji i/ili glavni događaji
1 križarski rat		Vojvoda Gottfried od Bouillona, ​​vojvoda Robert od Normandije i drugi. Zauzimanje gradova Nikeje, Edese, Jeruzalema itd.	Proglašenje jeruzalemskog kraljevstva
2. križarski rat		Luj VII, njemački kralj Konrad III	Poraz križara, predaja Jeruzalema vojsci egipatskog vladara Salah ad-Dina
3. križarski rat		Kralj Njemačke i Carstva Fridrik I. Barbarosa, francuski kralj Filip II. i engleski kralj Ričard I. Lavlje Srce	Rikard I. sklopio sporazum sa Salah ad-Dinom (nepovoljan za kršćane)
4. križarski rat			Podjela bizantskih zemalja

5.-8. križarski rat (tablica)

	Godine križarskih ratova	Voditelji i glavni događaji
5. križarski rat		Austrijski vojvoda Leopold VI, mađarski kralj Andraš II i drugi. Kampanja u Palestini i Egiptu.	Neuspjeh ofenzive u Egiptu i pregovora o Jeruzalemu zbog nedostatka jedinstva u vodstvu
6. križarski rat		njemački kralj i car Fridrik II Staufen	Zauzimanje Jeruzalema po dogovoru s egipatskim sultanom Godine 1244. grad ponovno prelazi u ruke muslimana.
7. križarski rat		Francuski kralj Luj IX sv Pohod na Egipat	Poraz križara, zarobljavanje kralja, zatim otkupnina i povratak kući
8. križarski rat		Sveti Luj IX	Ograničenje kampanje zbog epidemije i kraljeve smrti

Rezultati

Koliko su brojni križarski ratovi bili uspješni, jasno pokazuje tablica. Među povjesničarima nema jednoznačnog mišljenja o tome kako su ti događaji utjecali na život zapadnoeuropskih naroda.

Neki stručnjaci smatraju da su križarski ratovi otvorili put prema Istoku, uspostavivši nove gospodarske i kulturne veze. Drugi ističu da se to moglo uspješnije učiniti mirnim putem. Štoviše, posljednji križarski rat završio je potpunim porazom.

Na ovaj ili onaj način, u samoj zapadnoj Europi dogodile su se značajne promjene: jačanje utjecaja papa, kao i moći kraljeva; osiromašenje plemstva i uspon gradskih zajednica; pojava klase slobodnih poljoprivrednika od bivših kmetova koji su stekli slobodu sudjelovanjem u križarskim ratovima.

KRIŽARSKI RATOVI
(1095.-1291.), niz vojnih pohoda na Bliskom istoku koje su poduzeli zapadnoeuropski kršćani kako bi oslobodili Svetu zemlju od muslimana. Križarski ratovi bili su najvažnija etapa u povijesti srednjeg vijeka. U njih su bili uključeni svi društveni slojevi zapadnoeuropskog društva: kraljevi i pučani, najviše feudalno plemstvo i svećenstvo, vitezovi i sluge. Ljudi koji su se zavjetovali križarima imali su različite motive: jedni su se željeli obogatiti, druge je privlačila žeđ za pustolovinom, treći su bili vođeni isključivo vjerskim osjećajima. Križari su na odjeću prišivali crvene naprsne križeve; pri povratku s pohoda na leđima su se našivali znakovi križa. Zahvaljujući legendama, križarski ratovi bili su okruženi oreolom romantike i veličine, viteškog duha i hrabrosti. Međutim, priče o hrabrim križarskim vitezovima obiluju pretjerivanjem bez svake mjere. Osim toga, previđaju "beznačajnu" povijesnu činjenicu da, unatoč iskazanoj hrabrosti i junaštvu križara, kao i apelima i obećanjima papa te uvjerenju u ispravnost svoje stvari, kršćani nisu uspjeli osloboditi Sveta zemlja. Križarski ratovi samo su doveli do činjenice da su muslimani postali neprikosnoveni vladari Palestine.
Uzroci križarskih ratova. Početak križarskih ratova položili su pape, koji su se nominalno smatrali vođama svih poduhvata ove vrste. Pape i drugi inspiratori pokreta obećali su nebeske i zemaljske nagrade svima onima koji izlože svoje živote opasnosti za svetu stvar. Akcija privlačenja dobrovoljaca bila je posebno uspješna zbog vjerskog zanosa koji je tada vladao Europom. Bez obzira na osobne motive sudjelovanja (a u mnogim su slučajevima igrali značajnu ulogu), Kristovi su vojnici bili uvjereni da se bore za pravednu stvar.
Osvajanja Turaka Seldžuka. Neposredni povod za križarske ratove bio je rast moći Turaka Seldžuka i njihovo osvajanje Bliskog istoka i Male Azije 1070-ih godina. Porijeklom iz srednje Azije, Seldžuci su početkom stoljeća prodrli u krajeve podložne Arapima, gdje su prvi put korišteni kao plaćenici. Međutim, postupno su postajali sve neovisniji, osvojivši Iran 1040-ih, a Bagdad 1055. godine. Zatim su Seldžuci počeli širiti granice svojih posjeda prema zapadu, vodeći ofenzivu uglavnom protiv Bizantskog Carstva. Odlučujući poraz Bizanta kod Manzikerta 1071. omogućio je Seldžucima da dođu do obala Egejskog mora, osvoje Siriju i Palestinu, a 1078. (navedeni su i drugi datumi) zauzmu Jeruzalem. Prijetnja od strane muslimana natjerala je bizantskog cara da se obrati zapadnim kršćanima za pomoć. Pad Jeruzalema jako je uznemirio kršćanski svijet.
Religiozni motivi. Osvajanja Turaka Seldžuka koincidirala su s općim vjerskim preporodom u zapadnoj Europi u 10.-11. stoljeću, koji je uvelike bio iniciran djelovanjem benediktinskog samostana Cluny u Burgundiji, koji je 910. godine osnovao akvitanski vojvoda Vilim Pobožni. . Zalaganjem niza opata koji su ustrajno pozivali na pročišćenje Crkve i duhovnu preobrazbu kršćanskog svijeta, opatija je postala vrlo utjecajna sila u duhovnom životu Europe. U isto vrijeme u 11.st. povećao broj hodočašća u Svetu zemlju. "Nevjerni Turčin" prikazan je kao oskvrnitelj svetinja, poganski barbar čija je prisutnost u Svetoj zemlji nepodnošljiva Bogu i ljudima. Osim toga, Seldžuci su stvorili neposrednu prijetnju kršćanskom Bizantskom Carstvu.
ekonomski poticaji. Mnogim je kraljevima i barunima Bliski istok bio svijet velikih prilika. Zemlje, prihodi, moć i prestiž - sve će to, vjerovali su, biti nagrada za oslobođenje Svete zemlje. U vezi sa širenjem prakse nasljeđivanja na temelju primogeniture, mnogi mlađi sinovi feudalnih gospodara, posebno u sjevernoj Francuskoj, nisu mogli računati na sudjelovanje u podjeli očevih zemalja. Sudjelovanjem u križarskom ratu mogli su se nadati da će steći zemlju i položaj u društvu kakav su imala njihova starija, sretnija braća. Križarski ratovi dali su seljacima priliku da se oslobode doživotnog ropstva. Kao sluge i kuhari, seljaci su činili konvoj križarskih trupa. Iz čisto ekonomskih razloga europski su gradovi bili zainteresirani za križarske ratove. Nekoliko stoljeća su se talijanski gradovi Amalfi, Pisa, Genova i Venecija borili protiv muslimana za prevlast nad zapadnim i središnjim Sredozemljem. Do 1087. Talijani su istjerali muslimane iz južne Italije i Sicilije, uspostavili naselja u sjevernoj Africi i preuzeli kontrolu nad zapadnim Sredozemnim morem. Poduzimali su invazije s mora i kopna na muslimanske teritorije Sjeverne Afrike, nasilno tražeći trgovačke povlastice od lokalnog stanovništva. Za ove talijanske gradove križarski ratovi su značili samo prijenos neprijateljstava sa zapadnog Sredozemlja na istočni.
POČETAK KRIŽARA
Početak križarskih ratova proglasio je na saboru u Clermontu 1095. papa Urban II. Bio je jedan od vođa Cluniacove reforme i mnoge je sastanke koncila posvetio raspravi o nevoljama i porocima koji smetaju crkvi i svećenstvu. Dana 26. studenoga, kada je koncil već bio završio s radom, Urban se obratio ogromnoj publici, koja je vjerojatno brojala nekoliko tisuća predstavnika najvišeg plemstva i klera, i pozvao na rat protiv nevjernih muslimana kako bi se oslobodila Sveta zemlja. Papa je u svom govoru istaknuo svetost Jeruzalema i kršćanskih relikvija Palestine, govorio o pljački i oskvrnjenju kojima su Turci izloženi, ocrtao sliku brojnih napada na hodočasnike, a spomenuo je i opasnost koja prijeti kršćanima braća u Bizantu. Zatim je Urban II poticao svoje slušatelje da se zauzmu za svetu stvar, obećavajući svakome tko krene u pohod oproštenje grijeha, a svakome tko u njega položi glavu mjesto u raju. Papa je pozvao barune da zaustave destruktivne građanske sukobe i svoj žar usmjere u dobrotvorne svrhe. Jasno je dao do znanja da će križarski rat vitezovima pružiti brojne mogućnosti da steknu zemlje, bogatstvo, moć i slavu - sve na račun Arapa i Turaka, s kojima se kršćanska vojska lako mogla nositi. Odgovor na govor bili su povici slušatelja: "Deus vult!" ("Bog to želi!"). Ove su riječi postale bojni poklič križara. Tisuće ljudi odmah se zavjetovalo da će ići u rat.
Prvi križari. Papa Urban II naredio je svećenstvu da njegov poziv proširi po zapadnoj Europi. Nadbiskupi i biskupi (najaktivniji među njima bio je Ademar de Puy, koji je preuzeo duhovno i praktično vodstvo pripreme kampanje) pozvali su svoje župljane da joj se odazovu, a propovjednici poput Petra Pustinjaka i Waltera Golyaka prenijeli su riječi pape seljacima. Često su propovjednici u seljacima izazivali takav vjerski žar da ih ni vlasnici ni lokalni svećenici nisu mogli obuzdati, oni su se u tisućama razlijegali i bez zaliha i opreme krenuli na put, nemajući pojma o udaljenosti i teškoćama puta, u naivnom uvjerenju, da će se Bog i vođe pobrinuti i za to da ne zalutaju, i za njihov kruh svagdašnji. Ove su horde marširale preko Balkana do Carigrada, očekujući da im njihova kršćanska braća pokažu gostoprimstvo kao zagovornicima svete stvari. Međutim, mještani su ih dočekali hladno ili čak prezirno, a onda su zapadni seljaci počeli pljačkati. Na mnogim mjestima vodile su se prave bitke između Bizanta i hordi sa zapada. Oni koji su uspjeli doći do Carigrada nisu bili nimalo rado viđeni gosti bizantskog cara Alekseja i njegovih podanika. Grad ih je privremeno smjestio izvan granica grada, nahranio ih i žurno prebacio preko Bospora u Malu Aziju, gdje su se Turci ubrzo obračunali s njima.
1. križarski rat (1096-1099). Sam 1. križarski rat započeo je 1096. U njemu je sudjelovalo nekoliko feudalnih vojski, svaka sa svojim vrhovnim zapovjednikom. Tri glavna puta, kopnom i morem, stigli su u Carigrad tijekom 1096. i 1097. Pohod su vodili feudalni baruni, uključujući vojvodu Gottfrieda od Bouillona, ​​grofa Raymonda od Toulousea i princa Bohemonda od Tarenta. Formalno su oni i njihova vojska bili podređeni papinskom legatu, ali su zapravo zanemarili njegove upute i djelovali samostalno. Križari su, krećući se kopnom, oduzimali hranu i stočnu hranu lokalnom stanovništvu, opsjedali su i opljačkali nekoliko bizantskih gradova i više puta se sukobljavali s bizantskim trupama. Prisutnost vojske od 30.000 vojnika u prijestolnici i oko nje, koja je zahtijevala sklonište i hranu, stvarala je poteškoće caru i stanovnicima Carigrada. Izbili su žestoki sukobi između građana i križara; u isto vrijeme zaoštravaju se nesuglasice između cara i zapovjednika križara. Odnosi između cara i vitezova nastavili su se pogoršavati kako su se kršćani selili na istok. Križari su sumnjali da im bizantski vodiči namjerno postavljaju zasjede. Vojska se pokazala potpuno nespremnom za iznenadne napade neprijateljske konjice, koja je uspjela pobjeći prije nego što je viteška teška konjica dala potjeru. Nedostatak hrane i vode pogoršao je teškoće kampanje. Bunare uz put muslimani su često trovali. Oni koji su izdržali te najteže kušnje bili su nagrađeni prvom pobjedom, kada je Antiohija bila opsjednuta i zauzeta u lipnju 1098. godine. Ovdje je, prema nekim svjedočanstvima, jedan od križara otkrio svetinju - koplje kojim je rimski vojnik probo bok raspetoga Krista. Izvještava se da je ovo otkriće uvelike nadahnulo kršćane i u nemaloj mjeri pridonijelo njihovim daljnjim pobjedama. Žestoki rat trajao je još godinu dana, da bi 15. srpnja 1099., nakon opsade koja je trajala nešto više od mjesec dana, križari zauzeli Jeruzalem i sve njegovo stanovništvo, muslimane i židove, predali maču.

Jeruzalemsko kraljevstvo. Nakon dugih prijepora, za jeruzalemskog kralja izabran je Gottfried Bouillonski, koji je, međutim, za razliku od svojih ne tako skromnih i manje religioznih nasljednika, odabrao nepretencioznu titulu "branitelja Svetoga groba". Gottfried i njegovi nasljednici dobili su kontrolu nad moći, ujedinjeni samo nominalno. Sastojala se od četiri države: grofovije Edessa, kneževine Antiohije, grofovije Tripolija i samog Jeruzalemskog kraljevstva. Jeruzalemski kralj imao je relativno uvjetna prava nad ostalom trojicom, budući da su se njihovi vladari tamo učvrstili i prije njega, tako da su svoju vazalsku prisegu kralju (ako jesu) ispunili samo u slučaju vojne prijetnje. Mnogi su se vladari sprijateljili s Arapima i Bizantom, unatoč činjenici da je takva njihova politika slabila položaj kraljevstva u cjelini. Osim toga, moć kralja bila je značajno ograničena crkvom: budući da su križarski ratovi vođeni pod pokroviteljstvom crkve i da ih je nominalno vodio papin legat, najviši svećenik u Svetoj zemlji, jeruzalemski patrijarh, bio je izuzetno utjecajna ličnost ovdje.

Populacija. Stanovništvo kraljevstva bilo je vrlo raznoliko. Osim Židova, ovdje su bili prisutni i mnogi drugi narodi: Arapi, Turci, Sirijci, Armenci, Grci itd. Najviše križara bilo je iz Engleske, Njemačke, Francuske i Italije. Budući da je bilo više Francuza, križari su zajednički nazvani Franci.
Primorski gradovi. Tijekom tog vremena razvilo se najmanje deset važnih središta trgovine i trgovine. Među njima su Beirut, Acre, Sidon i Jaffa. U skladu s povlasticama ili dodjelom vlasti talijanski su trgovci uspostavili vlastitu upravu u primorskim gradovima. Obično su ovdje imali svoje konzule (šefove uprave) i suce, nabavili vlastiti novac i sustav mjera i utega. Njihovi zakonodavni kodeksi odnosili su se na lokalno stanovništvo. Talijani su u pravilu plaćali poreze u ime građana jeruzalemskom kralju ili njegovim namjesnicima, ali su u svakodnevnim poslovima uživali potpunu neovisnost. Pod rezidencijama i skladištima Talijani su dodijeljeni posebni stanovi, au blizini grada zasadili su vrtove i voćnjake kako bi imali svježeg voća i povrća. Kao i mnogi vitezovi, talijanski su se trgovci sprijateljili s muslimanima, naravno, radi zarade. Neki su čak otišli toliko daleko da su na kovanice stavljali izreke iz Kur'ana.
Duhovni i viteški redovi. Okosnicu križarske vojske činila su dva viteška reda - vitezovi templari (templari) i vitezovi sv. Ivana (ivanovci ili hospitalci). Obuhvaćali su uglavnom niže slojeve feudalnog plemstva i mlađe potomke aristokratskih obitelji. U početku su ti redovi stvoreni za zaštitu hramova, svetišta, cesta koje vode do njih i hodočasnika; predviđao je i osnivanje bolnica te skrb za bolesnike i ranjenike. Budući da su redovi hospitalaca i templara uz vojne postavljali i vjerske i karitativne ciljeve, njihovi članovi su uz vojničku prisegu polagali i redovničke zavjete. Redovi su mogli popuniti svoje redove u zapadnoj Europi i dobiti financijsku pomoć od onih kršćana koji nisu mogli sudjelovati u križarskom ratu, ali su bili željni pomoći svetoj stvari. Zbog takvih doprinosa templari su u 12.-13.st. u biti pretvorio u moćnu bankarsku kuću koja je vršila financijsko posredovanje između Jeruzalema i zapadne Europe. Subvencionirali su vjerska i trgovačka poduzeća u Svetoj zemlji i ovdje davali zajmove feudalnom plemstvu i trgovcima kako bi ih dobili već u Europi.
KASNIJE KRIŽARSKI RATOVI
2. križarski rat (1147.-1149.). Kada je 1144. Edesu zauzeo muslimanski vladar Mosula Zengi i kada je vijest o tome stigla do zapadne Europe, poglavar monaškog reda cistercita, Bernard od Clairvauxa, uvjerio je njemačkog cara Konrada III. (vladao 1138.-1152.) i kralja Luj VII od Francuske (vladao 1137-1180) da poduzmu novi križarski rat. Ovoga puta, 1145. godine, papa Eugen III izdao je posebnu bulu o križarskim ratovima, u kojoj su bile precizno formulirane odredbe koje su jamčile zaštitu crkve obiteljima križara i njihovoj imovini. Snage koje su se mogle privući za sudjelovanje u kampanji bile su ogromne, ali zbog nedostatka interakcije i dobro promišljenog plana kampanje kampanja je završila potpunim neuspjehom. Štoviše, dao je povoda sicilijanskom kralju Rogeru II. da pohara bizantske posjede u Grčkoj i na otocima Egejskog mora.

3. križarski rat (1187.-1192.). Ako su se kršćanski zapovjednici neprestano svađali, onda su se muslimani pod vodstvom sultana Salah ad-Dina ujedinili u državu koja se protezala od Bagdada do Egipta. Salah ad-din lako je porazio podijeljene kršćane, 1187. godine zauzeo je Jeruzalem i uspostavio kontrolu nad cijelom Svetom zemljom, s iznimkom nekoliko obalnih gradova. Treći križarski rat predvodili su car Svetog rimskog carstva Fridrik I. Barbarossa (vladao 1152.-1190.), francuski kralj Filip II. August (vladao 1180.-1223.) i engleski kralj Rikard I. Lavlje Srce (vladao 1189.-1199.). Njemački se car utopio u Maloj Aziji dok je prelazio rijeku, a samo je nekoliko njegovih vojnika stiglo do Svete zemlje. Dva druga monarha koja su se natjecala u Europi odnijela su svoje sukobe u Svetu zemlju. Filip II August se pod izlikom bolesti vratio u Europu da pokuša, u odsutnosti Richarda I, oduzeti mu Vojvodstvo Normandiju. Richard Lavljeg Srca ostao je jedini vođa križarskog rata. Podvizi koje je ovdje postigao doveli su do legendi koje su njegovo ime okružile oreolom slave. Richard je od muslimana osvojio Acre i Jaffu i sklopio sporazum sa Salah ad-Dinom o nesmetanom dolasku hodočasnika u Jeruzalem i neka druga svetišta, ali nije uspio postići više. Jeruzalem i bivše Jeruzalemsko kraljevstvo ostali su pod muslimanskom vlašću. Najznačajnije i najdugoročno postignuće Richarda u ovom pohodu bilo je njegovo osvajanje Cipra 1191. godine, gdje je kao rezultat nastalo neovisno ciparsko kraljevstvo, koje je trajalo do 1489. godine.

4. križarski rat (1202-1204). Četvrti križarski rat koji je najavio papa Inocent III bio je uglavnom francuski i mletački. Peripetije ovog pohoda opisane su u knjizi francuskog zapovjednika i povjesničara Geoffreya Villardouina, Osvajanje Konstantinopola - prvoj podužoj kronici u francuskoj književnosti. Prema prvotnom dogovoru, Mlečani su se obvezali francuske križare dopremiti morem do obala Svete zemlje te ih opskrbiti oružjem i namirnicama. Od očekivanih 30 tisuća francuskih vojnika u Veneciju je stiglo samo 12 tisuća, koji zbog malobrojnosti nisu mogli platiti unajmljene brodove i opremu. Tada su Mlečani ponudili Francuzima da će im kao naknadu pomoći u napadu na lučki grad Zadar u Dalmaciji, podložan ugarskom kralju, koji je bio glavni suparnik Venecije na Jadranu. Izvorni plan - da se Egipat iskoristi kao odskočna daska za napad na Palestinu - zasad je stavljen na čekanje. Saznavši za planove Mlečana, papa je zabranio pohod, ali je pohod održan i koštao je svoje sudionike ekskomunikacije. U studenom 1202. udružena vojska Mlečana i Francuza napala je Zadar i temeljito ga opljačkala. Nakon toga su Mlečani predložili Francuzima da još jednom skrenu s rute i okrenu se protiv Carigrada kako bi na prijestolje vratili svrgnutog bizantskog cara Izaka II Anđela. Pronađen je i prihvatljiv izgovor: križari su mogli očekivati ​​da će im car u znak zahvalnosti dati novac, ljude i opremu za pohod na Egipat. Ne obazirući se na papinu zabranu, križari su stigli pred zidine Carigrada i vratili prijestolje Izaku. No, pitanje isplate obećane nagrade visjelo je u zraku, a nakon što je u Carigradu došlo do ustanka i svrgavanja cara i njegova sina, nade u obeštećenje su se istopile. Tada su križari zauzeli Carigrad i pljačkali ga tri dana počevši od 13. travnja 1204. Uništene su najveće kulturne vrijednosti, opljačkane su mnoge kršćanske relikvije. Umjesto Bizantskog carstva nastalo je Latinsko carstvo na čije je prijestolje zasjeo flandrijski grof Balduin IX. Carstvo koje je postojalo do 1261. obuhvaćalo je od svih bizantskih zemalja samo Trakiju i Grčku, gdje su francuski vitezovi kao nagradu dobili feudalna naslijeđa. Mlečani su, s druge strane, posjedovali carigradsku luku s pravom ubiranja carina i ostvarili trgovački monopol unutar Latinskog Carstva i na otocima Egejskog mora. Tako su oni imali najviše koristi od križarskog rata, ali njegovi sudionici nikada nisu stigli do Svete zemlje. Papa je pokušao izvući vlastitu korist iz postojeće situacije - uklonio je ekskomunikaciju s križara i uzeo carstvo pod svoju zaštitu, nadajući se jačanju zajednice grčke i katoličke crkve, ali se ta zajednica pokazala krhkom, i postojanje Latinskog Carstva pridonijelo je produbljivanju raskola.

Dječji križarski rat (1212). Možda najtragičniji od pokušaja povratka Svete zemlje. Vjerski pokret, koji je nastao u Francuskoj i Njemačkoj, uključivao je tisuće seljačke djece koja su bila uvjerena da će njihova nevinost i vjera postići ono što odrasli ne mogu postići silom oružja. Vjerski žar tinejdžera raspirivali su roditelji i župnici. Papa i viši kler protivili su se tom pothvatu, ali ga nisu mogli zaustaviti. Nekoliko tisuća francuske djece (možda i do 30 000), predvođeni pastiricom Etienne iz Cloixa kod Vendômea (ukazao mu se Krist i predao pismo da ga prenese kralju), stiglo je u Marseille, gdje su ukrcani na brodove. Dva su broda potonula tijekom oluje u Sredozemnom moru, a preostalih pet je stiglo do Egipta, gdje su brodovlasnici djecu prodali u roblje. Tisuće njemačke djece (procjenjuje se na 20.000), predvođene desetogodišnjim Nicholasom iz Kölna, pješice su krenule prema Italiji. Prilikom prelaska Alpa, dvije trećine odreda umrlo je od gladi i hladnoće, ostatak je stigao do Rima i Genove. Vlasti su djecu vratile natrag, a gotovo sva su umrla na povratku. Postoji još jedna verzija ovih događaja. Prema njoj, francuska djeca i odrasli, predvođeni Etienneom, prvi su stigli u Pariz i zamolili kralja Filipa II Augusta da opremi križarski pohod, ali ih je kralj uspio nagovoriti da odu kući. Njemačka djeca su pod Nicholasovim zapovjedništvom stigla do Mainza, ovdje su neki bili nagovoreni da se vrate, ali oni najtvrdoglaviji nastavili su put prema Italiji. Neki su stigli u Veneciju, drugi u Genovu, a mala grupa stigla je do Rima, gdje ih je papa Inocent razriješio zavjeta. Neka su se djeca pojavila u Marseilleu. Bilo kako bilo, većina djece nestala je bez traga. Možda je u vezi s tim događajima u Njemačkoj nastala poznata legenda o Pijedu iz Hammelna. Najnovija povijesna istraživanja dovode u pitanje kako razmjere ovog pohoda, tako i samu njegovu činjenicu u verziji kako se obično prikazuje. Pretpostavlja se da se "Dječji križarski rat" zapravo odnosi na pokret siromaha (kmetova, poljoprivrednih radnika, nadničara) okupljenih u križarskom ratu, koji je već bio neuspješan u Italiji.
5. križarski rat (1217-1221). Na 4. lateranskom koncilu 1215. godine papa Inocent III najavio je novi križarski rat (ponekad se smatra nastavkom 4. pohoda, a potom i kasnijim promjenama numeriranja). Predstava je bila zakazana za 1217., a predvodio ju je nominalni jeruzalemski kralj Ivan od Briennea, ugarski kralj Andrija (Endre) II i dr. grad Damietta, smješten na obali mora. Egipatski sultan ponudio je kršćanima ustupanje Jeruzalema u zamjenu za Damiettu, ali papinski legat Pelagije, koji je čekao približavanje legendarnog kršćanskog "kralja Davida" s istoka, nije na to pristao. Godine 1221. križari su krenuli u neuspješan napad na Kairo, pali u tešku situaciju i bili prisiljeni predati Damiettu u zamjenu za nesmetano povlačenje.
6. križarski rat (1228-1229). Ovaj križarski rat, koji se ponekad naziva i "diplomatskim", vodio je Fridrik II od Hohenstaufena, unuk Fridrika Barbarosse. Kralj je uspio izbjeći neprijateljstva, pregovorima je (u zamjenu za obećanje podrške jednoj od strana u međumuslimanskoj borbi) dobio Jeruzalem i dio zemlje od Jeruzalema do Akre. Godine 1229. Fridrik je okrunjen za kralja u Jeruzalemu, ali su 1244. grad ponovno osvojili muslimani.
7. križarski rat (1248-1250). Predvodio ju je francuski kralj Louis IX Saint. Vojna ekspedicija poduzeta protiv Egipta pokazala se poraznim porazom. Križari su zauzeli Damiettu, ali su na putu za Kairo bili potpuno poraženi, a sam Luj je zarobljen i prisiljen platiti ogromnu otkupninu za svoje oslobađanje.
8. križarski rat (1270.). Ne obazirući se na upozorenja savjetnika, Luj IX ponovno je krenuo u rat protiv Arapa. Ovaj put se namjerio na Tunis u sjevernoj Africi. Križari su završili u Africi u najtoplije doba godine i preživjeli kugu koja je usmrtila i samog kralja (1270.). Njegovom smrću završio je ovaj pohod koji je postao posljednji pokušaj kršćana da oslobode Svetu zemlju. Vojni pohodi kršćana na Bliski istok prestali su nakon što su muslimani zauzeli Acre 1291. godine. Međutim, u srednjem vijeku pojam "križarski rat" primjenjivao se na razne vrste vjerskih ratova katolika protiv onih koje su smatrali neprijateljima prave vjere. ili crkva koja je utjelovila ovu vjeru, uključujući Reconquistu - sedam stoljeća dugo ponovno osvajanje Pirenejskog poluotoka od muslimana.
REZULTATI KRIŽARSKIH RATOVA
Iako križarski ratovi nisu postigli svoj cilj i, započeti sa sveopćim entuzijazmom, završili katastrofom i razočarenjem, oni su činili čitavu eru u europskoj povijesti i imali su ozbiljan utjecaj na mnoge aspekte europskog života.
Bizantsko Carstvo. Možda su križarski ratovi doista odgodili tursko osvajanje Bizanta, ali nisu mogli spriječiti pad Carigrada 1453. Bizantsko Carstvo je dugo bilo u opadanju. Njezina konačna smrt značila je pojavu Turaka na europskoj političkoj sceni. Pljačkanje Carigrada od strane križara 1204. godine i mletački trgovački monopol zadali su Carstvu smrtni udarac od kojeg se nije moglo oporaviti ni nakon ponovnog oživljavanja 1261. godine.
Trgovina. Najveću korist od križarskih ratova imali su trgovci i obrtnici talijanskih gradova, koji su križarskim vojskama osiguravali opremu, namirnice i prijevoz. Uz to su se talijanski gradovi, osobito Genova, Pisa i Venecija, obogatili trgovačkim monopolom u sredozemnim zemljama. Talijanski trgovci uspostavili su trgovačke veze s Bliskim istokom, odakle su u zapadnu Europu izvozili razne luksuzne predmete - svilu, začine, bisere itd. Potražnja za tom robom donosila je superprofite i poticala potragu za novim, kraćim i sigurnijim putovima prema Istoku. U konačnici, te su potrage dovele do otkrića Amerike. Križarski ratovi također su odigrali izuzetno važnu ulogu u pojavi financijske aristokracije i pridonijeli razvoju kapitalističkih odnosa u talijanskim gradovima.
Feudalizam i crkva. Tisuće krupnih feudalaca umrlo je u križarskim ratovima, osim toga, mnoge plemićke obitelji bankrotirale su pod teretom dugova. Svi ti gubici u konačnici su pridonijeli centralizaciji vlasti u zapadnoeuropskim zemljama i slabljenju sustava feudalnih odnosa. Utjecaj križarskih ratova na autoritet crkve pokazao se kontroverznim. Ako su prve kampanje pomogle jačanju autoriteta pape, koji je preuzeo ulogu duhovnog vođe u svetom ratu protiv muslimana, onda je 4. križarski rat diskreditirao moć pape čak iu osobi tako istaknutog predstavnika kao što je Inocent III. . Poslovni interesi su često bili ispred vjerskih razloga, prisiljavajući križare da ne poštuju papinske zabrane i stupaju u poslovne, pa čak i prijateljske kontakte s muslimanima.
Kultura. Nekada se vjerovalo da su križarski ratovi doveli Europu do renesanse, no sada se čini da je ova ocjena većina povjesničara prenaglašena. Ono što su nedvojbeno dali čovjeku srednjeg vijeka bio je širi pogled na svijet i bolje razumijevanje njegove raznolikosti. Križarski ratovi naširoko se odražavaju u književnosti. O podvizima križara u srednjem vijeku napisano je nebrojeno mnogo pjesničkih djela, uglavnom na starofrancuskom jeziku. Među njima ima doista velikih djela, kao što je, na primjer, Povijest Svetog rata (Estoire de la guerre sainte), koja opisuje podvige Rikarda Lavljeg Srca, ili Pjesma o Antiohiji (Le chanson d "Antioche), navodno sastavljena u Siriji posvećena 1. križarskom ratu "Nova umjetnička građa nastala križarskim ratovima prodrla je u antičke legende. Tako su nastavljeni ranosrednjovjekovni ciklusi o Karlu Velikom i kralju Arturu. Križarski ratovi potaknuli su i razvoj historiografije. Osvajanje Konstantinopola. od Villarduina ostaje najautoritativniji izvor za proučavanje 4. križarskog rata. Mnogi smatraju najboljom srednjovjekovnom biografijom Jean de Joinvilleovu biografiju kralja Luja IX. Jedna od najznačajnijih srednjovjekovnih kronika bila je Historia rerum in partibus nadbiskupa Williama od Tira transmarinis gestarum, napisano na latinskom, Historia rerum in partibus transmarinis gestarum, živopisno i autentično. rekreiranje Povijest Jeruzalemskog kraljevstva od 1144. do 1184. (godina autorove smrti).
KNJIŽEVNOST
Doba križarskih ratova. M., 1914 Ograde M. Križarski ratovi. M., 1956 Zaborov M. Uvod u historiografiju križarskih ratova (Latinska kronografija XI-XIII stoljeća). M., 1966 Ograde M. Historiografija križarskih ratova (XV-XIX stoljeća). M., 1971 Ograde M. Povijest križarskih ratova u dokumentima i materijalima. M., 1977 Ograde M. Križ i mač. M., 1979 Ograde M. Križari na istoku. M., 1980

Collier Encyclopedia. - Otvoreno društvo. 2000 .

Dana 27. studenoga 1095. papa Urban II održao je propovijed okupljenima u katedrali u francuskom gradu Clermontu. Pozvao je publiku da sudjeluje u vojnom pohodu i oslobodi Jeruzalem od "nevjernika" - muslimana, koji su 638. godine osvojili grad. Kao nagradu, budući križari dobili su priliku okajati se za svoje grijehe i povećati svoje šanse za ulazak u raj. Želja pape da vodi dobrotvornu stvar poklopila se sa željom njegovih slušatelja da budu spašeni - tako je započela era križarskih ratova.

1. Glavni događaji križarskih ratova

Zauzimanje Jeruzalema 1099. Minijatura iz rukopisa Williama od Tira. XIII stoljeće

Dana 15. srpnja 1099. zbio se jedan od ključnih događaja događaja koji će kasnije postati poznat kao Prvi križarski rat: križarske su trupe nakon uspješne opsade zauzele Jeruzalem i počele istrebljivati ​​njegove stanovnike. Većina križara koji su preživjeli ovu bitku vratila se kući. Oni koji su ostali formirali su četiri države na Bliskom istoku - grofoviju Edessa, kneževinu Antiohiju, grofoviju Tripoli i kraljevstvo Jeruzalem. Nakon toga je poslano još osam ekspedicija protiv muslimana Bliskog istoka i Sjeverne Afrike. Sljedeća dva stoljeća priljev križara u Svetu zemlju bio je više-manje redovit. No, mnogi od njih nisu ostali na Bliskom istoku, a države križara osjećale su stalni nedostatak branitelja.

Godine 1144. pala je grofovija Edessa, a cilj Drugog križarskog rata bio je povratak Edesse. Ali tijekom ekspedicije planovi su se promijenili - križari su odlučili napasti Damask. Opsada grada nije uspjela, pohod je završio ničim. Godine 1187. sultan Egipta i Sirije zauzeo je Jeruzalem i mnoge druge gradove Jeruzalemskog kraljevstva, uključujući i najbogatiji od njih - Acre (današnji Acre u Izraelu). Tijekom Trećeg križarskog rata (1189.-1192.), koji je predvodio engleski kralj Richard Lavljeg Srca, Acre je vraćena. Ostalo je vratiti Jeruzalem-lim. U to se vrijeme vjerovalo da su ključevi Jeruzalema u Egiptu i stoga s njim treba započeti osvajanje. Tom su cilju težili sudionici Četvrte, Pete i Sedme kampanje. Tijekom Četvrtog križarskog rata osvojen je kršćanski Konstantinopol, tijekom Šestog je vraćen Jeruzalem – ali ne zadugo. Kampanja za kampanjom završavala je neuspješno, a želja Europljana da u njima sudjeluju je slabila. 1268. pala je kneževina Antiohija, 1289. pala je grofovija Tripoli, 1291. glavni grad Jeruzalemskog kraljevstva, Acre.

2. Kako su kampanje promijenile stavove prema ratu

Normanski konjanici i strijelci u bitci kod Hastingsa. Ulomak tapiserije iz Bayeuxa. 11. stoljeće Wikimedia Commons

Prije Prvog križarskog rata, vođenje mnogih ratova moglo je odobriti crkva, ali nijedan od njih nije nazvan svetim: čak i ako se rat smatrao pravednim, sudjelovanje u njemu bilo je štetno za spasenje duše. Dakle, kada su 1066. u bitci kod Hastingsa Normani porazili vojsku posljednjeg anglosaksonskog kralja Harolda II., normanski biskupi su im nametnuli pokoru. Sudjelovanje u ratu ne samo da se nije smatralo grijehom, već se dopuštalo okajanjem za grijehe iz prošlosti, a smrt u borbi praktički je jamčila spasenje duše i osiguravala mjesto u raju.

Ovaj novi stav prema ratu ilustriran je poviješću monaškog reda koji je nastao nedugo nakon završetka Prvog križarskog rata. U početku je glavna dužnost templara - ne samo redovnika, već redovnika-vitezova - bila zaštita kršćanskih hodočasnika koji su išli u Svetu zemlju od pljačkaša. Međutim, vrlo brzo su se njihove funkcije proširile: počeli su štititi ne samo hodočasnike, već i samo Jeruzalemsko Kraljevstvo. Templari su prošli pored mnogih dvoraca u Svetoj zemlji; zahvaljujući velikodušnim darovima zapadnoeuropskih pristaša križarskih ratova, imali su dovoljno sredstava da ih održavaju u dobrom stanju. Kao i drugi redovnici, templari su se zavjetovali na čistoću, siromaštvo i poslušnost, ali su, za razliku od pripadnika drugih redovničkih redova, služili Bogu ubijajući neprijatelje.

3. Koliko je koštalo sudjelovanje u planinarenju

Gottfried od Bouillona prelazi Jordan. Minijatura iz rukopisa Williama od Tira. XIII stoljeće Bibliothèque nationale de France

Dugo se vremena vjerovalo da je glavni razlog sudjelovanja u križarskim ratovima bila žeđ za profitom: navodno su na taj način mlađa braća, lišena nasljedstva, popravila svoj položaj na račun nevjerojatnih bogatstava Istoka. Moderni povjesničari odbacuju ovu teoriju. Prvo, među križarima je bilo mnogo bogatih ljudi koji su napuštali svoje posjede dugi niz godina. Drugo, sudjelovanje u križarskim ratovima bilo je prilično skupo i gotovo nikada nije donosilo profit. Troškovi su odgovarali statusu sudionika. Dakle, vitez je morao potpuno opremiti sebe i svoje pratioce i sluge, kao i hraniti ih tijekom cijelog putovanja tamo i natrag. Siromasi su se nadali mogućnosti zarade na pohodu, kao i milostinji od imućnijih križara i, naravno, plijenu. Ono što je ukradeno u velikoj bitci ili nakon uspješne opsade brzo se trošilo na namirnice i druge potrebne stvari.

Povjesničari su izračunali da je vitez koji se okupio za Prvi križarski rat četiri godine morao prikupiti iznos jednak svojim prihodima, a često je u prikupljanju tih sredstava sudjelovala cijela obitelj. Morao sam staviti hipoteku, a ponekad čak i prodati svoju imovinu. Na primjer, Gottfried od Bouillona, ​​jedan od vođa Prvog križarskog rata, bio je prisiljen položiti obiteljsko gnijezdo - dvorac Bouillon.

Većina preživjelih križara vratila se kući praznih ruku, osim, naravno, ako se ne računaju relikvije iz Svete zemlje koje su potom darovali lokalnim crkvama. No, sudjelovanje u križarskim ratovima uvelike je podiglo ugled cijele obitelji, pa čak i njezinih sljedećih generacija. Križar neženja koji se vratio kući mogao je računati na profitabilnu zabavu, au nekim slučajevima to je omogućilo ispravljanje uzdrmane financijske situacije.

4. Od čega su ginuli križari?

Smrt Fridriha Barbarosse. Minijatura iz rukopisa Saske svjetske kronike. Druga polovica 13. stoljeća Wikimedia Commons

Teško je izračunati koliko je križara umrlo u pohodima: poznate su sudbine vrlo malog broja sudionika. Na primjer, od pratilaca Konrada III., njemačkog kralja i vođe Drugog križarskog rata, više od trećine nije se vratilo kući. Umirali su ne samo u borbi ili naknadno od rana, nego i od bolesti i gladi. Tijekom Prvog križarskog rata, nestašica namirnica bila je tolika da je došlo do kanibalizma. Teško je bilo i kraljevima. Na primjer, car Svetog rimskog carstva Fridrik Barbarossa utopio se u rijeci, Rikard Lavljeg Srca i francuski kralj Filip II. August jedva su preživjeli tešku bolest (očigledno vrstu skorbuta) koja je uzrokovala opadanje kose i noktiju. Još jedan francuski kralj, Sveti Luj IX., imao je tako tešku dizenteriju tijekom Sedmog križarskog rata da je morao izrezati donji dio svojih hlača. A tijekom Osme kampanje, sam Louis i jedan od njegovih sinova su umrli.

5. Jesu li žene sudjelovale u kampanjama

Ida Austrijanka. Fragment genealoškog stabla Babenberžana. 1489-1492 godina Sa svojom je vojskom sudjelovala u križarskom ratu 1101.
Stift Klosterneuburg/Wikimedia Commons

Da, iako je njihov broj teško prebrojati. Poznato je da su 1248. godine na jednom od brodova koji su prevozili križare u Egipat tijekom Sedmog križarskog rata, na 411 muškaraca bile 42 žene. Neke su žene sudjelovale u križarskim ratovima sa svojim muževima; neki (obično udovice, koje su u srednjem vijeku uživale relativnu slobodu) putovali su sami. Poput muškaraca, išli su u pohode kako bi spasili svoje duše, molili se na Svetom grobu, pogledali svijet, zaboravili na kućne nevolje, a također postali slavni. Siromašne ili osiromašene žene tijekom ekspedicije zarađivale su za život, na primjer, kao pralje ili tragačice za ušima. U nadi da će zaraditi Božju naklonost, križari su nastojali zadržati čistoću: izvanbračne veze bile su kažnjene, a prostitucija je, očito, bila rjeđa nego u uobičajenoj srednjovjekovnoj vojsci.

Žene su aktivno sudjelovale u borbama. Jedan izvor spominje ženu koja je ubijena vatrenim oružjem tijekom opsade Acrea. Sudjelovala je u punjenju jarka: to je učinjeno kako bi se opsadna kula smotala do zidova. Umirući, tražila je da joj tijelo bace u jarak kako bi u smrti pomogla križarima koji su opsjedali grad. Arapski izvori spominju žene križarice koje su se borile u oklopu i na konjima.

6. Koje su društvene igre igrali križari?

Križari se kockaju u blizini zidina Cezareje. Minijatura iz rukopisa Williama od Tira. 1460-ih DIOMEDIJA

Društvene igre, koje su se gotovo uvijek igrale za novac, bile su jedna od glavnih zabava kako aristokrata tako i pučana u srednjem vijeku. Križari i doseljenici križarskih država nisu bili iznimka: igrali su kockice, šah, backgammon i vjetrenjača (logička igra za dva igrača). Prema autoru jedne od kronika, Williamu Tirskom, jeruzalemski kralj Baldwin III volio je igrati kockice više nego što dolikuje kraljevskoj časti. Isti Wilhelm optužio je Raymonda, princa Antiohije, i Joscelina II., grofa Edesse, da su tijekom opsade dvorca Shaizar 1138. radili samo ono što su igrali kockice, ostavljajući svog saveznika, bizantskog cara Ivana II., da se bori protiv jednog , - i na kraju, Shaizar se nije mogao uzeti. Posljedice igrica mogle bi biti mnogo ozbiljnije. Tijekom opsade Antiohije 1097.-1098., dva križara, muškarac i žena, igrali su kockice. Iskoristivši to, Turci su izveli neočekivani juriš iz grada i zarobili obojicu. Odsječene glave nesretnih igrača potom su bačene preko zida u tabor križara.

Ali igre su se smatrale nesvetim poslom - pogotovo kada je u pitanju sveti rat. Engleski kralj Henry II, okupivši se u križarskom ratu (kao rezultat toga, nikada u njemu nije sudjelovao), zabranio je križarima da se zaklinju, nose skupu odjeću, prepuštaju se proždrljivosti i igraju kockice (osim toga, zabranio je ženama da sudjeluju u kampanje, osim za pralje). Njegov sin Richard Lavljeg Srca također je vjerovao da igre mogu utjecati na uspješan ishod ekspedicije, pa je postavio stroga pravila: nitko nije imao pravo izgubiti više od 20 šilinga u danu. Istina, to se nije ticalo kraljeva, a pučani su morali dobiti posebnu dozvolu za pravo igranja. Pravila koja su ograničavala igre vrijedila su i za pripadnike samostanskih redova – Templare i Hospitalce. Templari su mogli svirati samo u mlinu i to samo iz zabave, a ne za novac. Bolničarima je bilo strogo zabranjeno igrati kockice - "čak i za Božić" (navodno su neki ovaj praznik koristili kao izgovor za opuštanje).

7. S kim su se križari borili?

albigenški križarski rat. Minijatura iz rukopisa "Velike francuske kronike". Sredina 14. stoljeća Britanska knjižnica

Od samog početka svojih vojnih pohoda, križari su napadali ne samo muslimane i vodili bitke ne samo na Bliskom istoku. Prva kampanja započela je masakrima Židova u sjevernoj Francuskoj i Njemačkoj: neki su jednostavno ubijeni, drugima je ponuđen izbor smrti ili obraćenja na kršćanstvo (mnogi su više voljeli samoubojstvo nego smrt od ruke križara). To nije bilo u suprotnosti s idejom križarskih ratova - većina križara nije razumjela zašto se moraju boriti protiv nekih nevjernika (muslimana), a poštedjeti druge nevjernike. Nasilje nad Židovima pratilo je i druge križarske ratove. Na primjer, tijekom priprema za treći pogrom dogodili smo se u nekoliko gradova u Engleskoj - samo u Yorku umrlo je više od 150 Židova.

Od sredine XII stoljeća pape su počele proglašavati križarske ratove ne samo protiv muslimana, već i protiv pogana, heretika, pravoslavaca, pa čak i katolika. Na primjer, takozvani albigenški križarski ratovi na jugozapadu moderne Francuske bili su usmjereni protiv katara, sekte koja nije priznavala Katoličku crkvu. Njihovi susjedi katolici zauzeli su se za katare - oni su se zapravo borili s križarima. Tako je 1213. godine u borbi s križarima poginuo aragonski kralj Pedro II, koji je zbog uspjeha u borbi protiv muslimana dobio nadimak Katolik. I u "političkim" križarskim ratovima na Siciliji i u južnoj Italiji, neprijatelji križara od samog su početka bili katolici: papa ih je optuživao da se ponašaju "gore od nevjernika" jer nisu slušali njegove naredbe.

8. Koje je bilo najneobičnije planinarenje

Fridrik II i al-Kamil. Minijatura iz rukopisa Giovannija Villanija "Nova kronika". 14. stoljeće Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Car Svetog rimskog carstva Fridrik II zavjetovao se da će sudjelovati u križarskom ratu, ali nije žurio to ispuniti. Godine 1227. konačno je otplovio u Svetu zemlju, ali se teško razbolio i vratio. Zbog kršenja zavjeta papa Grgur IX. ga je odmah izopćio iz crkve. Čak ni godinu dana kasnije, kada se Friedrich ponovno ukrcao na brod, papa nije ukinuo kaznu. U to su vrijeme na Bliskom istoku trajali međusobni ratovi, koji su započeli nakon Saladinove smrti. Njegov nećak al-Kamil stupio je u pregovore s Friedrichom, nadajući se da će mu pomoći u borbi protiv njegovog brata al-Mu'azzama. Ali kada se Fridrik konačno oporavio i ponovno otplovio u Svetu Zemlju, al-Muazzam je umro - i al-Kamilova pomoć više nije bila potrebna. Ipak, Fridrik je uspio nagovoriti al-Kamila da vrati Jeruzalem kršćanima. Muslimani su imali Brdo hrama s islamskim svetištima – „Kupolom na stijeni“ i džamijom al-Aqsa. Ovaj sporazum je djelomično postignut jer su Frederick i al-Kamil govorili istim jezikom, doslovno i figurativno. Frederick je odrastao na Siciliji, čije je stanovništvo većinom govorilo arapski, sam je govorio arapski i zanimao se za arapsku znanost. U dopisivanju s al-Kamilom, Friedrich mu je postavljao pitanja o filozofiji, geometriji i matematici. Povratak Jeruzalema kršćanima tajnim pregovorima s "nevjernicima", a ne otvorenom bitkom, pa čak i ekskomuniciranim križarom, mnogima se činio sumnjivim. Kad je Fridrik došao iz Jeruzalema u Akru, gađali su ga iznutricama.

Izvori

• Brundage J. križarski ratovi. Sveti ratovi srednjeg vijeka.
• Luchitska S. Slika Drugog. Muslimani u kronikama križarskih ratova.
• Philips J.Četvrti križarski rat.
• Flory J. Bohemonda Antiohijskog. Vitez sreće.
• Hillenbrand K. križarski ratovi. Pogled s istoka. muslimanska perspektiva.
• Asbridge T. križarski ratovi. Srednjovjekovni ratovi za Svetu zemlju.

Što su križarski ratovi? To su vojne čete u kojima su sudjelovali križari, a pokretači su im uvijek bili pape. Međutim, sam pojam "križarski rat" različiti znanstvenici tumače na različite načine. Postoje 4 gledišta na ovaj povijesni fenomen:

1. Tradicionalni pogled, koji podrazumijeva vojne operacije u Palestini. Cilj im je bio osloboditi Jeruzalem i crkvu Svetoga groba od muslimana. Riječ je o dugom povijesnom razdoblju od 1095. do 1291. godine.

2. Svaka vojna četa ovlaštena od pape. Odnosno, ako postoji sankcija pontifeksa, onda to znači da je riječ o križarskom ratu. Sami razlozi i geografski položaj nisu bitni. To uključuje kampanje u Svetoj zemlji i kampanje protiv heretika, kao i političke i teritorijalne nesuglasice između kršćanskih zemalja i monarha.

3. Svaki rat u obrani kršćanske vjere povezan s latinskom (katoličkom) crkvom.

4. Najuži pojam. To uključuje samo početak vjerskog žara. Riječ je o prvom križarskom ratu u Svetu zemlju, kao i pohodima pučana i djece (Dječji križarski rat). Sve druge vojne tvrtke više se ne smatraju križarskim pohodima, jer su samo nastavak izvornog impulsa.

Križarski ratovi u Svetoj zemlji

Ove kampanje povjesničari dijele u 9 zasebnih vojnih četa od Prvog križarskog rata (1096.-1099.) do Devetog križarskog rata (1271.-1272.). Međutim, ova podjela nije u potpunosti točna. Peti i šesti pohod mogli bi se smatrati jednom vojnom četom, jer je u njima najprije posredno, a zatim izravno sudjelovao njemački car Fridrik II. Isto se može reći i za Osmi i Deveti križarski rat: Deveti je bio nastavak Osmog.

Uzroci križarskih ratova

Hodočasnici su stoljećima posjećivali Sveti grob u Palestini. Muslimani nisu postavljali nikakve prepreke kršćanima. No 24. studenog 1095. papa Urban II u gradu Clermontu (Francuska) održao je propovijed u kojoj je pozvao kršćane da silom oslobode Sveti grob. Riječi pontifeksa ostavile su veliki dojam na ljude. Svi su uzviknuli: “Bog tako hoće” i otišli u Svetu zemlju.

Prvi križarski rat (1096.-1099.)

Ova kampanja sastojala se od dva vala. Isprva su gomile slabo naoružanih pučana otišle u Svetu zemlju, a za njima su se kretali dobro opremljeni odredi profesionalnih vitezova. Put i prvog i drugog išao je preko Carigrada u Malu Aziju. Muslimani su uništili prvi val. Samo se nekolicina vratila u glavni grad Bizantskog Carstva. No, odredi pod zapovjedništvom knezova i grofova postigli su velike uspjehe.

Drugi križarski rat (1147.-1149.)

Kako je vrijeme prolazilo, posjedi kršćana u Palestini znatno su se smanjivali. Godine 1144. mosulski emir zauzeo je Edesu, kao i većinu zemalja Edesske županije (jedna od križarskih država). To je bio uzrok Drugog križarskog rata. Na čelu su joj bili francuski kralj Luj VII i njemački car Konrad III. Opet su prošli kroz Carigrad i iskusili mnoge nevolje od pohlepe Grka.

Treći križarski rat (1189.-1192.)

Sultan Saladin zauzeo je Jeruzalem 2. listopada 1187., a Jeruzalemsko Kraljevstvo ostalo je bez prijestolnice. Nakon toga je papa Grgur VIII najavio Treći križarski rat. Na čelu su bili engleski kralj Richard Lavljeg Srca, francuski kralj Filip II i njemački car Fridrik I Barbarossa (Riđobradi).

Barbarossa je prvi krenuo u pohod. Kretao se sa svojom vojskom kroz Malu Aziju i izvojevao nekoliko pobjeda nad muslimanima. Međutim, dok je prelazio planinsku rijeku, utopio se. Nakon njegove smrti, većina njemačkih križara se vratila, a preostali Kristovi vojnici nastavili su pohod pod zapovjedništvom vojvode Fridrika Švapskog (sina preminulog cara). Ali te snage nisu bile dovoljne, te nisu igrale nikakvu odlučujuću ulogu u ovoj vojnoj četi.

Četvrti križarski rat (1202.-1204.)

Peti križarski rat (1217.-1221.)

Jeruzalem je ostao u muslimanskim rukama, a papa Honorije III je proglasio Peti križarski rat. Na čelu joj je bio mađarski kralj Andraš II. Zajedno s njim križ su na sebe položili austrijski vojvoda Leopold Slavni i nizozemski grof Willem. Mađarski križari prvi su stigli u Palestinu, ali njihove vojne akcije nisu nimalo promijenile postojeću političku situaciju. Uvidjevši uzaludnost svojih pokušaja, Andraš II je otišao u svoju domovinu.

Šesti križarski rat (1228.-1229.)

Ovaj križarski rat nazvan je "pohod bez pohoda", a njemački car Fridrik II., koji ga je vodio, "križar bez križa". Car je bio vrlo obrazovan čovjek i uspio je vratiti Jeruzalem kršćanima bez vojne akcije, već samo pregovorima. Čak se proglasio kraljem jeruzalemskog kraljevstva, ali ga nije odobrio ni papa ni skupština plemenitih feudalaca kraljevstva.

Sedmi križarski rat (1248.-1254.)

U julu 1244. muslimani su ponovno zauzeli Jeruzalem. Ovaj put, francuski kralj Luj IX Sveti dobrovoljno se javio da oslobodi sveti grad. Na čelu križara, on je, kao i njegovi prethodnici, otišao u Egipat u deltu Nila. Njegova vojska je zauzela Damiettu, ali je napad na Kairo završio potpunim neuspjehom. U travnju 1250. križare su porazili Mameluci, a sam francuski kralj je zarobljen. Međutim, mjesec dana kasnije monarh je otkupljen, plativši za njega mnogo novca.

Osmi križarski rat (1270.)

Ovaj pohod ponovno je predvodio Luj IX., željan osvete. Ali sa svojom vojskom nije otišao u Egipat ili Palestinu, već u Tunis. Na afričkoj obali križari su se iskrcali u blizini drevnih ruševina Kartage i podigli vojni logor. Kristovi vojnici su ga dobro utvrdili i počeli čekati saveznike. Ali bilo je vruće ljeto, au logoru je izbila epidemija dizenterije. Francuski monarh se razbolio i umro 25. kolovoza 1270. godine.

Deveti križarski rat (1271.-1272.)

Što se tiče Devetog križarskog rata, on se smatra posljednjim. Organizirao ju je i vodio je engleski prijestolonasljednik Edward. Nije se dokazao u zemljama Tunisa, pa je stoga odlučio proslaviti svoje ime u Palestini. Nitko mu nije pružio pomoć i podršku, ali se princ odlučio više osloniti na diplomaciju nego na vojnu silu.

Križarski ratovi protiv heretika

Osim vojnih pohoda protiv pogana, organizirani su slični pohodi protiv kršćana koji su spadali u kategoriju heretika. Greška ovih ljudi bila je u tome što se njihovi vjerski pogledi nisu poklapali sa službenim dogmama Katoličke crkve. Ovdje križari nisu trebali praviti teške, mukotrpne pohode u daleke azijske zemlje. Heretici su živjeli jedni pored drugih u Europi, pa je preostalo samo nemilosrdno ih uništiti, ne trošeći snagu i energiju na duge prijelaze. Pape su također pokrenule križarske ratove protiv heretika uz punu podršku svoje pastve.

albigenški križarski rat (1209.-1229.)

U 11. stoljeću, na jugu Francuske u Languedocu, dualistička doktrina, poznata kao katarizam, počela je uživati ​​veliki autoritet. Njegovi nositelji katari propovijedali su koncepte koji su bili u radikalnoj suprotnosti s tradicionalnim kršćanskim. Vrlo brzo ti su ljudi označeni hereticima, a 1209. godine papa Inocent III protiv njih je proglasio albigenški križarski rat, budući da su katare nazivali i albigenzima. Ime dolazi od grada Albi, koji se smatrao središtem katarizma.

Križarski ratovi protiv Husita (1420.-1434.)

U Češkoj su 1419. godine počeli nemiri koje su izazvali sljedbenici Jana Husa - Husiti. Papu su proglasili Antikristom i počeli zagovarati nove vjerske obrede. Papa, njemački car Sigismund i svi Nijemci izjavili su da je to strašna hereza. Organizirano je 5 križarskih ratova protiv Husita, pri čemu je poginulo pola stanovništva Češke.

Nasuprot križarima husiti su stvorili narodnu vojsku. Na čelu je bio propali vitez i iskusni ratnik Jan Zizka. Pokazao je pravi vojnički talent i nije doživio niti jedan poraz. Kristovi vojnici bili su prisiljeni pozvati na borbu protiv čeških heretika potpuno iste Čehe, ali pridržavajući se umjerenijih pogleda. Kupljeni su obećanjima i obećanjima, a u Češkoj je izbio međusobni rat, čiji je rezultat bio poraz husitskog pokreta.