Koje su potrebe društvene. Ispitivanje radnih društvenih potreba. Vrste društvenih potreba

Postojanje društvenih potreba zaslužan je za život osobe s drugim pojedincima i stalnu interakciju s njima. Društvo utječe na formiranje strukture ličnosti, njezinih potreba i želja. Harmoničan razvoj pojedinca izvan društva je nemoguć. Potreba za komunikacijom, prijateljstvom, ljubavlju može se zadovoljiti samo u procesu interakcije između osobe i društva.

Što je "potreba"?

To je potreba za nečim. Može biti i fiziološke i psihološke prirode, služi kao motiv za djelovanje i "tjera" pojedinca na poduzimanje koraka u cilju zadovoljenja njegovih potreba. Potrebe se pojavljuju u obliku emocionalno obojenih želja i, kao posljedica toga, njezino zadovoljstvo se očituje u obliku evaluacijskih emocija. Kada pojedincu nešto treba, on osjeća negativne emocije, a kako su njegove potrebe i želje zadovoljene, pozitivne emocije.

Nezadovoljavanje fizioloških potreba može dovesti do smrti živog organizma, a psihičke potrebe mogu uzrokovati unutarnju nelagodu i napetost, depresiju.

Zadovoljenje jedne potrebe povlači za sobom nastanak druge. Njihova neograničenost jedno je od obilježja razvoja pojedinca kao osobe.

Potrebna je sila da selektivno percipira okolnu stvarnost, kroz prizmu svojih potreba. Usmjeravaju pozornost pojedinca na objekte koji pridonose zadovoljenju trenutne potrebe.

Hijerarhija

Razdjelnik ljudska priroda razlog je postojanja različitih klasifikacija potreba: prema objektu i subjektu, sferama djelovanja, vremenskoj stabilnosti, značaju, funkcionalnoj ulozi itd. Najpoznatija je hijerarhija potreba koju je predložio američki psiholog Abraham Maslow.

Prva faza su fiziološke potrebe (žeđ, glad, san, seksualna želja, itd.).
Druga faza je sigurnost (nedostatak straha za egzistenciju, povjerenje).
Treća faza su društvene potrebe (komunikacija, prijateljstvo, ljubav, briga za druge, pripadnost društvenoj skupini, zajednička aktivnost).
Četvrti korak je potreba za poštovanjem drugih i sebe (uspjeh, priznanje).
Peti korak su duhovne potrebe (samoizražavanje, razotkrivanje unutarnjeg potencijala, postizanje sklada, osobni razvoj).

Maslow tvrdi da zadovoljavanje potreba koje se nalaze na nižim razinama hijerarhije dovodi do jačanja onih viših. Žedna osoba svoju pažnju usmjerava na pronalaženje izvora vode, a potreba za komunikacijom blijedi u drugi plan. Važno je zapamtiti da potrebe mogu postojati istovremeno, pitanje je samo u prioritetu.

Društvene potrebe

Ljudske društvene potrebe nisu toliko akutne kao fiziološke, ali igraju važnu ulogu u interakciji pojedinca i društva. Implementacija društvenih potreba nemoguća je izvan društva. Društvene potrebe uključuju:

potreba za prijateljstvom;
odobrenje;
ljubav;
komunikacija;
zajedničke aktivnosti;
briga za druge;
pripadnost društvenoj skupini itd.

U zoru ljudskog razvoja upravo su društvene potrebe pridonijele razvoju civilizacije. Ljudi su se ujedinili za zaštitu i lov, u borbi protiv stihije. Njihovo zadovoljstvo zajedničkim aktivnostima pridonijelo je razvoju poljoprivrede. Shvaćanje potrebe za komunikacijom potaknulo je razvoj kulture.

Čovjek je društveno biće i sklon je komunikaciji sa svojom vrstom, stoga zadovoljenje društvenih potreba nije ništa manje važno od fizioloških.

Vrste društvenih potreba

Razlikovati društvene potrebe prema sljedećim kriterijima:

„Za sebe“ (želja za samopotvrđivanjem, priznanjem od drugih, moći).
“Za druge” (potreba za komunikacijom, zaštitom drugih, nesebičnom pomoći, napuštanjem svojih želja u korist drugih).
“Zajedno s drugima” (izraženo u obliku želje da se bude dio velike društvene skupine za provedbu velikih ideja koje će koristiti cijeloj skupini: ujedinjenje radi suočavanja s agresorom, radi promjene politički režim, radi mira, slobode, sigurnosti).

Prva vrsta može se ostvariti samo kroz potrebu “za drugima”.

Klasifikacija E. Fromma

Njemački sociolog Erich Fromm predložio je različite potrebe:

veze (želja pojedinca da bude dio bilo koje društvene zajednice, grupe);
naklonost (prijateljstvo, ljubav, želja za dijeljenjem toplih osjećaja i primanjem ih zauzvrat);
samopotvrđivanje (želja da se osjećate značajnim za druge);
samosvijest (želja da se istakne na pozadini drugih, da osjeti vlastitu individualnost);
orijentir (pojedincu je potreban standard za uspoređivanje i ocjenjivanje svojih postupaka, što može biti vjera, kultura, nacionalna tradicija).

D. McClellandova klasifikacija

Američki psiholog David McClelad predložio je svoju klasifikaciju društvenih potreba na temelju tipologije osobnosti i motivacije:

Vlast. Ljudi gravitiraju prema utjecaju na druge i da mogu kontrolirati svoje postupke. Postoje dvije podvrste takvih pojedinaca: oni koji žele moć zbog same moći i oni koji traže moć kako bi riješili probleme drugih ljudi.
Uspjeh. Ta se potreba može zadovoljiti samo ako je započeti posao uspješno završen. Prisiljava pojedinca da preuzme inicijativu i riskira. Međutim, u slučaju neuspjeha, osoba će izbjeći ponavljanje negativnog iskustva.
Uključenost. Takvi ljudi nastoje uspostaviti prijateljske odnose sa svima i pokušavaju izbjeći sukobe.

Zadovoljavanje društvenih potreba

Glavna značajka društvenih potreba je da se one mogu zadovoljiti samo interakcijom s društvom. Sama pojava takvih potreba povezana je s društvom u sadašnjoj fazi kulturno-povijesnog razvoja. Djelatnost je glavni izvor zadovoljenja društvenih potreba pojedinca. Promjena sadržaja društvenih aktivnosti doprinosi razvoju društvenih potreba. Što je raznolikiji i složeniji, sustav individualnih potreba postaje savršeniji.

Značaj

Utjecaj društvenih potreba treba promatrati s dvije strane: sa stajališta pojedinca i sa stajališta društva u cjelini.

Zadovoljavanje društvenih potreba pomaže osobi da se osjeća potpuno, potrebno, povećava samopoštovanje i samopouzdanje. Najvažnije društvene potrebe su komunikacija, ljubav, prijateljstvo. Oni igraju primarnu ulogu u formiranju pojedinca kao osobe.

Sa stajališta društva, oni su motor razvoja svih sfera života. Znanstvenik u želji za priznanjem (zadovoljenjem potrebe "za sobom") izmišlja metodu liječenja teške bolesti koja spašava mnoge živote i doprinosi razvoju znanosti. Umjetnik koji sanja da postane poznat, u procesu zadovoljavanja svojih društvenih potreba, doprinosi kulturi. Takvih je primjera mnogo, a svi će oni potvrditi da je zadovoljavanje potreba pojedinca jednako važno za društvo kao i za samu osobu.

Čovjek je društveno biće i ne može se skladno razvijati izvan njega. Glavne društvene potrebe pojedinca uključuju: potrebu za komunikacijom, prijateljstvom, ljubavlju, samospoznajom, priznanjem, moći. Raznolikost pridonosi razvoju sustava potreba pojedinca. Nezadovoljavanje društvenih potreba uzrokuje apatiju i agresiju. Društvene potrebe doprinose ne samo poboljšanju pojedinca kao osobe, već su i motor razvoja društva u cjelini.

Potrebe pojedinca (potreba) su tzv. izvor osobne aktivnosti, jer su upravo potrebe osobe njegov motivirajući razlog za djelovanje na određeni način, tjerajući ga da se kreće u pravom smjeru. Dakle, potreba ili potreba je takvo osobno stanje u kojem se otkriva ovisnost subjekata o određenim situacijama ili uvjetima postojanja.

Osobna aktivnost očituje se samo u procesu zadovoljavanja svojih potreba koje se formiraju tijekom odgoja pojedinca, upoznavajući ga s društvenom kulturom. Potreba u svojoj primarnoj biološkoj manifestaciji nije ništa drugo do određeno stanje organizma koje izražava njegovu objektivnu potrebu (želju) za nečim. Dakle, sustav individualnih potreba izravno ovisi o životnom stilu pojedinca, interakciji između okoliša i opsegu njegove uporabe. Sa stanovišta neurofiziologije, potreba znači formiranje neke vrste dominante, t.j. pojava ekscitacije posebnih stanica mozga, koju karakterizira stabilnost i reguliranje potrebnih radnji u ponašanju.

Vrste potreba osobnosti

Ljudske potrebe su prilično raznolike i danas postoji ogroman broj njihovih klasifikacija. Međutim, u modernoj psihologiji postoje dvije glavne klasifikacije vrsta potreba. U prvoj klasifikaciji potrebe (potrebe) se dijele na materijalne (biološke), duhovne (idealne) i društvene.

Ostvarenje materijalnih ili bioloških potreba povezano je s individualno specifičnom egzistencijom pojedinca. To uključuje – potrebu za hranom, snom, odjećom, sigurnošću, domom, intimnim željama. Oni. potreba (potreba), koja je posljedica biološke potrebe.

Duhovne ili idealne potrebe izražavaju se u poznavanju svijeta koji ga okružuje, smisla postojanja, samospoznaje i samopoštovanja.

Želja pojedinca za pripadanjem bilo kojoj društvenoj skupini, kao i potreba za ljudskim priznanjem, vodstvom, dominacijom, samopotvrđivanjem, naklonošću drugih u ljubavi i poštovanju ogleda se u društvenim potrebama. Sve ove potrebe podijeljene su prema važnim vrstama aktivnosti:

rad, rad – potreba za znanjem, stvaranjem i stvaranjem;

razvoj - potreba za osposobljavanjem, samoostvarenjem;

društvena komunikacija – duhovne i moralne potrebe.

Gore opisane potrebe ili potrebe imaju društvenu orijentaciju, stoga se nazivaju sociogenim ili društvenim.

U drugoj vrsti klasifikacije sve potrebe se dijele na dvije vrste: potrebu ili potrebu za rastom (razvojom) i očuvanjem.

Potreba za očuvanjem objedinjuje takve potrebe (potrebe) – fiziološke: san, intimne želje, glad itd. To su osnovne potrebe pojedinca. Bez njihovog zadovoljstva pojedinac jednostavno nije u stanju preživjeti. Nadalje potreba za sigurnošću i očuvanjem; obilje - svestrano zadovoljenje prirodnih potreba; materijalne potrebe i biološke.

Potreba za rastom kombinira sljedeće: želju za ljubavlju i poštovanjem; samoaktualizacija; samopoštovanja; spoznaja, uključujući smisao života; potrebe za osjetilnim (emocionalnim) kontaktom; društvene i duhovne (idealne) potrebe. Navedene klasifikacije omogućuju izdvajanje značajnijih potreba praktičnog ponašanja subjekta.

OH. Maslow je iznio koncept sustavnog pristupa istraživanju psihologije osobnosti ispitanika, koji se temelji na modelu potreba osobnosti u obliku piramide. Hijerarhija individualnih potreba prema A.Kh. Maslow predstavlja ponašanje pojedinca koje izravno ovisi o zadovoljenju bilo koje njegove potrebe. To znači da potrebe na vrhu hijerarhije (ostvarivanje ciljeva, samorazvoj) usmjeravaju ponašanje pojedinca u mjeri u kojoj su zadovoljene njegove potrebe, koje se nalaze na samom dnu piramide (žeđ, glad, intimne želje itd.).

Također razlikuju potencijalne (neaktualizirane) potrebe i one aktualizirane. Glavni pokretač osobne aktivnosti je unutarnji sukob (kontradikcija) između unutarnjih uvjeta postojanja i vanjskih.

Sve vrste potreba osobnosti koje se nalaze na gornjim razinama hijerarhije imaju različitu razinu ozbiljnosti kod različitih ljudi, ali bez društva ne može postojati niti jedna osoba. Subjekt može postati punopravna ličnost tek kada zadovolji svoju potrebu za samoaktualizacijom.

Društvene potrebe pojedinca

Ovo je posebna vrsta ljudske potrebe. Sastoji se u potrebi da ima sve što je potrebno za egzistenciju i život pojedinca, bilo koje društvene skupine, društva u cjelini. To je unutarnji motivacijski čimbenik za aktivnost.

Društvene potrebe su potreba ljudi za radom, društvenom djelatnošću, kulturom, duhovnim životom. Potrebe koje stvara društvo su one potrebe koje su temelj društvenog života. Bez motivirajućih čimbenika za zadovoljenje potreba, proizvodnja i napredak općenito su nemogući.

Također, društvene potrebe uključuju potrebe povezane sa željom za osnivanjem obitelji, udruživanjem raznih društvene skupine, kolektivi, s različitim sferama proizvodnih (neproizvodnih) djelatnosti, postojanje društva u cjelini. Uvjeti, čimbenici okoliša koji okružuju pojedinca u procesu njegova života, ne samo da pridonose nastanku potreba, već i stvaraju mogućnosti za njihovo zadovoljenje. U ljudskom životu i hijerarhiji potreba društvene potrebe imaju jednu od odlučujućih uloga. Postojanje pojedinca u društvu i kroz njega središnje je područje očitovanja bića osobe, glavni uvjet za ostvarenje svih drugih potreba - bioloških i duhovnih.

Društvene potrebe klasificiraju se prema tri kriterija: potrebe drugih, vlastite potrebe, zajedničke potrebe.

Potrebe drugih (potrebe za drugima) su potrebe koje izražavaju generičku osnovu pojedinca. Sastoji se u potrebi za komunikacijom, zaštitom slabih. Altruizam je jedna od izraženih potreba za drugima, potreba za žrtvovanjem vlastitih interesa za druge. Altruizam se ostvaruje samo pobjedom nad egoizmom. Odnosno, potreba "za sobom" mora se preobraziti u potrebu "za drugima".

Vaša potreba (potreba za samim sobom) izražava se u samopotvrđivanju u društvu, samoostvarenju, samoidentifikaciji, u potrebi da zauzmete svoje mjesto u društvu i timu, želji za moći i sl. Takve su potrebe, dakle, društveni, koji ne može postojati bez potreba “za druge”. Samo radeći nešto za druge, moguće je ostvariti njihove želje. Zauzmite bilo koji položaj u društvu, t.j. da biste sebi postigli priznanje, mnogo je lakše učiniti, a da ne povrijedite interese i zahtjeve drugih članova društva. Najučinkovitiji način da ostvarite svoje egoistične želje bit će takav put u kretanju po kojem postoji dio naknade za zadovoljenje zahtjeva drugih ljudi, onih koji mogu tražiti istu ulogu ili isto mjesto, ali se mogu zadovoljiti manje.

Zajedničke potrebe (potrebe "zajedno s drugima") - izražavaju motivirajuću moć mnogih ljudi u isto vrijeme ili društva u cjelini. Na primjer, potreba za sigurnošću, slobodom, mirom, promjenom postojećeg političkog sustava itd.

Potrebe i motivi pojedinca

Glavni uvjet za vitalnu aktivnost organizama je prisutnost njihove aktivnosti. Kod životinja se aktivnost očituje u instinktima. Ali ljudsko ponašanje je mnogo složenije i određeno je prisutnošću dvaju čimbenika: regulatornog i poticajnog, t.j. motivi i potrebe.

Motivi i sustav individualnih potreba imaju svoje osnovne karakteristike. Ako je potreba potreba (oskudica), potreba za nečim i potreba da se eliminira nešto prekomjerno, onda je motiv potiskivač. Oni. potreba stvara stanje aktivnosti, a motiv joj daje smjer, tjera aktivnost u traženom smjeru. Nužnost ili nužnost, prije svega, osoba osjeća kao stanje napetosti iznutra, ili se manifestira kao refleksije, snovi. To pojedinca potiče na traženje predmeta potrebe, ali ne daje smjer aktivnosti za njegovo zadovoljenje.

Motiv je pak poticaj da se postigne željeno ili, obrnuto, da se to izbjegne, da se izvrši aktivnost ili ne. Motivi mogu biti popraćeni pozitivnim ili negativnim emocijama. Zadovoljenje potreba uvijek dovodi do oslobađanja napetosti, potreba nestaje, ali se nakon nekog vremena može ponovno pojaviti. S motivima je obrnuto. Sam cilj i motiv se ne podudaraju. Jer cilj je kamo ili čemu čovjek teži, a motiv je razlog zbog kojeg teži.

Možete si postaviti cilj slijedeći različite motive. No moguća je i takva varijanta u kojoj se motiv prebacuje na cilj. To znači preobrazbu motiva aktivnosti izravno u motiv. Primjerice, učenik u početku drži lekcije, jer roditelji forsiraju, ali onda se probudi interes i on počne učiti radi učenja. Oni. ispada da je motiv unutarnji psihološki poticaj ponašanja ili radnje, koji je stabilan i potiče pojedinca na provođenje aktivnosti, dajući mu smisao. A potreba je unutarnje stanje osjećaja potrebe, koje izražava ovisnost osobe ili životinje o određenim uvjetima postojanja.

Osobne potrebe i interesi

Kategorija interesa neraskidivo je povezana s kategorijom potreba. Podrijetlo interesa uvijek se temelji na potrebama. Interes je izraz svrhovitog stava pojedinca prema bilo kojoj vrsti njegovih potreba.

Čovjekov interes nije toliko usmjeren posebno na subjekt potrebe, nego je usmjeren na takve društvene čimbenike koji ovaj predmet čine dostupnijim, u osnovi su to razne civilizacijske dobrobiti (materijalne ili duhovne) koje osiguravaju zadovoljenje tih potreba. Interesi su također određeni specifičnim položajem ljudi u društvu, položajem društvenih skupina i najsnažniji su poticaji za svaku aktivnost.

Interesi se također mogu klasificirati ovisno o fokusu ili nositelju tih interesa. Prva skupina uključuje društvene, duhovne i političke interese. Drugi su interesi društva u cjelini, grupni i pojedinačni interesi.

Interesi pojedinca izražavaju njegovu usmjerenost, koja uvelike određuje njegov put i prirodu svake djelatnosti.

U svom općem očitovanju, interes se može nazvati pravim uzrokom društvenih i osobnih radnji, događaja, koji stoji neposredno iza motiva - motiva pojedinaca koji sudjeluju u samim tim radnjama. Interes je objektivan i objektivan društveni, svjestan, ostvariv.

Objektivno učinkovit i optimalan način zadovoljenja potreba naziva se objektivni interes. Takav interes je objektivne prirode, ne ovisi o svijesti pojedinca.

Objektivno učinkovit i optimalan način zadovoljavanja potreba u javnom prostoru naziva se objektivni društveni interes. Primjerice, na tržnici ima puno štandova, dućana i definitivno postoji optimalan put do najboljeg i najjeftinijeg proizvoda. To će biti očitovanje objektivnog društvenog interesa. Postoji mnogo načina za obavljanje različitih kupnji, ali među njima će sigurno biti jedan objektivno optimalan za određenu situaciju.

Subjektova ideja o tome kako najbolje zadovoljiti svoje potrebe naziva se svjesnim interesom. Takav interes može se podudarati s objektivnim ili se neznatno razlikovati, ili može imati potpuno suprotan smjer. Neposredni uzrok gotovo svih radnji subjekata je upravo interes svjesne prirode. Ovaj interes temelji se na osobnom iskustvu osobe. Put kojim osoba ide kako bi zadovoljila potrebe pojedinca naziva se ostvarivi interes. Može se u potpunosti podudarati s interesom svjesne prirode, ili mu apsolutno proturječiti.

Postoji još jedna vrsta interesa - ovo je proizvod. Ovaj tip je i način da se zadovolje potrebe i način da se one zadovolje. Proizvod može biti optimalan način za zadovoljavanje potreba, a može se i činiti da jest.

Duhovne potrebe pojedinca

Duhovne potrebe čovjeka su usmjerena težnja za samoostvarenjem, izražena kroz kreativnost ili kroz druge aktivnosti.

Postoje 3 aspekta pojma duhovne potrebe pojedinca:

Prvi aspekt tiče se težnje za ovladavanjem rezultatima duhovne produktivnosti. Uključuje uvod u umjetnost, kulturu, znanost.

Drugi aspekt su oblici izražavanja potreba u materijalnom poretku i društvenim odnosima u današnjem društvu.

Treći aspekt je skladan razvoj pojedinca.

Sve duhovne potrebe predstavljene su unutarnjim porivima osobe za svojim duhovna manifestacija, kreativnost, stvaranje, stvaranje duhovnih vrijednosti i njihova potrošnja, do duhovnih komunikacija (komunikacija). Oni su dužni unutarnji mir pojedinca, želja da se povuče u sebe, da se usredotoči na ono što nije povezano s društvenim i fiziološkim potrebama. Te potrebe potiču ljude da se bave umjetnošću, religijom, kulturom, ne radi zadovoljenja svojih fizioloških i društvenih potreba, već kako bi razumjeli smisao postojanja. Njihova obilježje je nezasićenost. Budući da su unutarnje potrebe više zadovoljene, one postaju intenzivnije i stabilnije.

Nema ograničenja za progresivni rast duhovnih potreba. Ograničenje takvog rasta i razvoja može biti samo količina duhovnog bogatstva koje je čovječanstvo ranije akumuliralo, snaga želje pojedinca da sudjeluje u svom radu i njegove sposobnosti. Glavni znakovi koji razlikuju duhovne potrebe od materijalnih:

potrebe duhovne prirode nastaju u svijesti pojedinca;

potrebe duhovne prirode inherentne su nužnosti, a razina slobode u izboru načina i sredstava za zadovoljenje takvih potreba mnogo je veća od one materijalne;

zadovoljenje većine potreba duhovne prirode povezano je uglavnom s količinom slobodnog vremena;

u takvim potrebama vezu između objekta potrebe i subjekta karakterizira određeni stupanj nesebičnosti;

proces zadovoljavanja duhovnih potreba nema granica.

Yu. Sharov izdvojio je detaljnu klasifikaciju duhovnih potreba: potreba za radom; potreba za komunikacijom; estetske i moralne potrebe; znanstvene i obrazovne potrebe; potreba za poboljšanjem zdravlja; potreba za vojnom obvezom. Jedna od najvažnijih duhovnih potreba čovjeka je znanje. Budućnost svakog društva ovisi o duhovnim temeljima koje će izgraditi današnja mladež.

Psihološke potrebe pojedinca

Psihološke potrebe pojedinca su one potrebe koje se ne svode na tjelesne potrebe, ali i ne dosežu razinu duhovnih potreba. Te potrebe obično uključuju potrebu za pridruženjem, komunikacijom itd.

Potreba za komunikacijom kod djece nije urođena potreba. Nastaje kroz aktivnost okolnih odraslih osoba. Obično se aktivno počinje manifestirati u dobi od dva mjeseca. Adolescenti su, s druge strane, uvjereni da im potreba za komunikacijom daje mogućnost aktivnog korištenja odraslih. Nedostatak zadovoljenja potrebe za komunikacijom štetno utječe na odrasle. Tonu u negativne emocije. Potreba za prihvaćanjem je želja pojedinca da ga netko prihvati od strane grupe pojedinaca ili društva u cjelini. Takva potreba često tjera osobu na kršenje općeprihvaćenih normi i može dovesti do antisocijalnog ponašanja.

Među psihološkim potrebama izdvajaju se osnovne potrebe pojedinca. To su potrebe koje, ako se ne zadovolje, mala djeca se neće moći u potpunosti razviti. Čini se da zaustave u svom razvoju i postaju osjetljiviji na određene bolesti od svojih vršnjaka, koji takve potrebe imaju zadovoljene. Tako, na primjer, ako se beba redovito hrani, ali raste bez pravilne komunikacije s roditeljima, njegov razvoj može biti odgođen.

Osnovne potrebe osobnosti odraslih osoba psihološke prirode dijele se u 4 skupine: autonomija – potreba za samostalnošću, neovisnošću; potreba za kompetencijom; potreba za međuljudskim odnosima koji su značajni za pojedinca; potreba da se bude član društvene grupe, da se osjeća voljeno. To također uključuje osjećaj vlastite vrijednosti i potrebu da nas drugi prepoznaju. U slučajevima nezadovoljstva s osnovnim fiziološkim potrebama pati tjelesno zdravlje pojedinca, a u slučajevima nezadovoljstva s osnovnim psihičkim potrebama pati duh (psihološko zdravlje).

Osobna motivacija i potrebe

Motivacijski procesi pojedinca u sebi imaju smjer postizanja ili, obrnuto, izbjegavanja zadanih ciljeva, ostvariti određenu aktivnost ili ne. Takve procese prate razne emocije, pozitivne i negativne, na primjer, radost, strah. Također, tijekom takvih procesa javlja se i određeni psihofiziološki stres. To znači da su motivacijski procesi popraćeni stanjem uzbuđenja ili uznemirenosti, a može se pojaviti i osjećaj opadanja ili naleta snage.

S jedne strane, regulacija mentalnih procesa koji utječu na smjer aktivnosti i količinu energije potrebne za obavljanje same te aktivnosti naziva se motivacija. S druge strane, motivacija je još uvijek određeni skup motiva, koji daje smjer aktivnosti i najdubljeg procesa motivacije. Motivacijski procesi izravno objašnjavaju izbor između različitih opcija djelovanja, ali koje imaju jednako privlačne ciljeve. Motivacija je ta koja utječe na ustrajnost i ustrajnost, uz pomoć koje pojedinac ostvaruje svoje ciljeve, svladava prepreke.

Logično objašnjenje razloga za djelovanje ili ponašanje naziva se motivacija. Motivacija se može razlikovati od stvarnih motiva ili se namjerno koristiti kako bi se prikrili.

Motivacija je usko povezana s potrebama i zahtjevima pojedinca, jer se javlja kada se pojave želje (potrebe) ili nedostatak nečega. Motivacija je početna faza fizičke i mentalne aktivnosti pojedinca. Oni. svojevrsni je poticaj za izvođenje radnji određenim motivom ili procesom odabira razloga za određeni smjer djelovanja.

Uvijek treba imati na umu da iza potpuno sličnih, na prvi pogled, postupaka ili radnji subjekta mogu stajati apsolutno različiti razlozi, t.j. njihova motivacija može biti vrlo različita.

Motivacija može biti vanjska (ekstrinzična) ili unutarnja (intrinzična). Prvi nije vezan uz sadržaj konkretne djelatnosti, već je uvjetovan vanjskim uvjetima u odnosu na predmet. Drugi je izravno povezan sa sadržajem procesa aktivnosti. Također razlikovati negativnu i pozitivnu motivaciju. Motivacija koja se temelji na pozitivnim porukama naziva se pozitivnom. A motivacija, koja se temelji na negativnim porukama, naziva se negativnom. Na primjer, pozitivna motivacija bi bila “ako se budem dobro ponašala, kupit će mi sladoled”, negativna, “ako se budem ponašao, neću biti kažnjen”.

Motivacija može biti individualna, t.j. nastojeći održati postojanost unutarnjeg okruženja svoga tijela. Na primjer, izbjegavanje boli, žeđi, težnja za održavanjem optimalne temperature, glad itd. Može biti i grupa. Uključuje brigu o djeci, pronalaženje i odabir mjesta u društvenoj hijerarhiji i sl. Kognitivni motivacijski procesi uključuju različite aktivnosti igre i istraživanja.

Osnovne potrebe pojedinca

Osnovne (vodeće) potrebe potreba pojedinca mogu se razlikovati ne samo po sadržaju, već i po stupnju uvjetovanosti od strane društva. Bez obzira na spol ili dob, kao i socijalno porijeklo, svi imaju osnovne potrebe. A. Maslow ih je detaljnije opisao u svom radu. Predložio je teoriju koja se temelji na načelu hijerarhijske strukture ("Hijerarhija individualnih potreba" prema Maslowu). Oni. neke individualne potrebe su primarne u odnosu na druge. Na primjer, ako je osoba žedna ili gladna, neće joj biti stalo do toga da li njen susjed poštuje ili ne. Odsutnost objekta potrebe Maslow je nazvao oskudnim ili oskudnim potrebama. Oni. u nedostatku hrane (predmet potrebe), osoba će nastojati na bilo koji način popuniti takav manjak na bilo koji za njega mogući način.

Osnovne potrebe podijeljene su u 6 grupa:

1. To uključuje prvenstveno fizičku potrebu, koja uključuje potrebu za hranom, pićem, zrakom, snom. To također uključuje potrebu pojedinca za bliskom komunikacijom sa subjektima suprotnog spola (intimni odnosi).

2. Potreba za pohvalom, povjerenjem, ljubavlju itd. naziva se emocionalnim potrebama.

3. Potreba za prijateljstvom, poštovanjem u timu ili drugoj društvenoj skupini naziva se društvenom potrebom.

4. Potreba da se dobiju odgovori na postavljena pitanja, da se zadovolji radoznalost nazivaju se intelektualne potrebe.

5. Vjera u božanski autoritet ili jednostavno potreba za vjerovanjem naziva se duhovnom potrebom. Takve potrebe pomažu ljudima da pronađu duševni mir, dožive nevolje itd.

6. Potreba za samoizražavanjem kroz kreativnost naziva se kreativna potreba(e).

Sve navedene individualne potrebe dio su svake osobe. Zadovoljenje svih osnovnih potreba, želja, potreba čovjeka doprinosi njegovom zdravlju i pozitivnom stavu u svim postupcima. Sve osnovne potrebe nužno imaju cikličku prirodu procesa, smjer i intenzitet. Sve potrebe u procesima njihovog zadovoljenja su fiksne. U početku zadovoljena temeljna potreba privremeno zamire (nestaje) da bi se s vremenom javljala još većim intenzitetom.

Potrebe, izraženije slabije, ali višestruko zadovoljene, postupno postaju stabilnije. Postoji određeni obrazac u konsolidaciji potreba – što su različita sredstva koja se koriste za konsolidaciju potreba, to su one čvršće fiksirane. U ovom slučaju potrebe su temelj ponašanja.

Potreba određuje cjelokupni adaptivni mehanizam psihe. Pritom se objekti stvarnosti reflektiraju kao vjerojatne prepreke ili uvjeti za zadovoljenje potreba. Stoga je svaka osnovna potreba opremljena svojevrsnim efektorima i detektorima. Pojava osnovnih potreba i njihova aktualizacija usmjerava psihu na određivanje odgovarajućih ciljeva.

Stanja i potrebe ljudi koje nastaju kada im je nešto potrebno temelj su njihovih motiva. Odnosno, upravo su potrebe izvor aktivnosti svakog pojedinca. Osoba je voljno stvorenje, stoga, u stvarnosti, malo je vjerojatno da će ispasti tako da su njegove potrebe u potpunosti zadovoljene. Priroda ljudskih potreba je takva da, čim se neka potreba zadovolji, sljedeća dolazi na prvo mjesto.

Maslowova piramida potreba

Koncept potreba Abrahama Maslowa možda je najpoznatiji od svih. Psiholog ne samo da je klasificirao potrebe ljudi, već je iznio i zanimljivu pretpostavku. Maslow je primijetio da svaka osoba ima individualnu hijerarhiju potreba. Odnosno, postoje osnovne ljudske potrebe - nazivaju se i osnovnim, i dodatnim.

Prema konceptu psihologa, apsolutno svi ljudi na zemlji doživljavaju potrebe svih razina. Štoviše, postoji sljedeći zakon: osnovne ljudske potrebe su dominantne. No, potrebe na visokoj razini također mogu podsjetiti na sebe i postati motivatori ponašanja, ali to se događa samo kada su zadovoljene osnovne.

Osnovne potrebe ljudi su one koje su usmjerene na opstanak. U podnožju Maslowove piramide nalaze se osnovne potrepštine. Biološke potrebe čovjeka su najvažnije. Zatim dolazi potreba za sigurnošću. Zadovoljavanje čovjekovih potreba za sigurnošću osigurava opstanak, kao i osjećaj postojanosti životnih uvjeta.

Potrebe više razine čovjek osjeća tek kada je učinio sve da osigura svoju tjelesnu dobrobit. Društvene potrebe čovjeka leže u tome što osjeća potrebu sjedinjenja s drugim ljudima, u ljubavi i priznanju. Nakon zadovoljenja ove potrebe, istaknuto je sljedeće. Čovjekove duhovne potrebe su samopoštovanje, zaštita od usamljenosti i osjećaj dostojnosti poštovanja.

Nadalje, na samom vrhu piramide potreba je potreba da oslobodite svoj potencijal, da ispunite sebe. Maslow je tu ljudsku potrebu za aktivnošću objasnio kao želju da postane ono što izvorno jest.

Maslow je pretpostavio da je ta potreba urođena i, što je najvažnije, zajednička svakom pojedincu. No, istodobno je očito da se ljudi upečatljivo razlikuju jedni od drugih po svojoj motivaciji. Iz raznih razloga ne uspijevaju svi doći do vrhunca nužde. Tijekom života potrebe ljudi mogu varirati između fizičkih i društvenih, pa nisu uvijek svjesni potreba, primjerice, u samoostvarenju, jer su izrazito zauzeti zadovoljenjem nižih želja.

Potrebe čovjeka i društva dijele se na prirodne i neprirodne. Štoviše, stalno se šire. Razvoj ljudskih potreba nastaje zbog razvoja društva.

Dakle, možemo zaključiti da što osoba zadovoljava veće potrebe, to se jasnije očituje njezina individualnost.

Jesu li moguće povrede hijerarhije?

Primjeri kršenja hijerarhije u zadovoljavanju potreba svima su poznati. Vjerojatno, kada bi duhovne potrebe čovjeka doživljavali samo oni koji su dobro uhranjeni i zdravi, onda bi sam pojam takvih potreba odavno potonuo u zaborav. Stoga organizacija potreba obiluje iznimkama.

Zadovoljavanje potreba

Izuzetno važna činjenica je da do zadovoljenja potreba nikada ne može doći po principu “sve ili ništa”. Uostalom, da je tako, fiziološke potrebe bile bi zasićene jednom za cijeli život, a onda bi došlo do prijelaza na društvene potrebe čovjeka bez mogućnosti povratka. Nema potrebe dokazivati suprotno.

Ljudske biološke potrebe

Niža razina Maslowove piramide su one potrebe koje osiguravaju ljudski opstanak. Naravno, oni su najhitniji i imaju najmoćniju motivirajuću snagu. Da bi pojedinac mogao osjetiti potrebe viših razina, biološke potrebe moraju biti barem minimalno zadovoljene.

Sigurnost i potrebe zaštite

Ova razina vitalnih ili vitalnih potreba je potreba za sigurnošću i zaštitom. Može se sa sigurnošću tvrditi da ako su fiziološke potrebe usko povezane s opstankom organizma, onda potreba za sigurnošću osigurava njegov dug život.

Potrebe ljubavi i pripadnosti

Ovo je sljedeća razina Maslowove piramide. Potreba za ljubavlju usko je povezana sa željom pojedinca da izbjegne usamljenost i bude prihvaćen u ljudsko društvo. Kada se zadovolje potrebe prethodne dvije razine, motivi ove vrste zauzimaju dominantnu poziciju.

U našem ponašanju gotovo sve određuje potreba za ljubavlju. Važno je da svaka osoba bude uključena u vezu, bila to obitelj, radni tim ili nešto drugo. Bebi je potrebna ljubav, a ni manje ni više nego zadovoljenje fizičkih potreba i potreba za sigurnošću.

Potreba za ljubavlju posebno je izražena u adolescentnom razdoblju ljudskog razvoja. U ovom trenutku upravo motivi koji izrastaju iz ove potrebe postaju vodeći.

Psiholozi često kažu da se tipična ponašanja pojavljuju tijekom adolescencije. Na primjer, glavna aktivnost tinejdžera je komunikacija s vršnjacima. Karakteristična je i potraga za autoritativnom odraslom osobom – učiteljem i mentorom. Svi tinejdžeri podsvjesno nastoje biti drugačiji od svih ostalih – isticati se iz gomile. Dakle, postoji želja za praćenjem modnih trendova ili pripadanjem bilo kojoj subkulturi.

Potreba za ljubavlju i prihvaćanjem u odrasloj dobi

Kako osoba sazrijeva, njene potrebe za ljubavlju počinju se fokusirati na selektivnije i dublje odnose. Sada potrebe tjeraju ljude da osnivaju obitelji. Uz to, nije važniji broj prijateljstava, već njihova kvaliteta i dubina. Lako je uočiti da odrasli imaju mnogo manje prijatelja od adolescenata, ali ta su prijateljstva neophodna za mentalno blagostanje pojedinca.

Usprkos veliki broj raznolika sredstva komunikacije, ljudi su u suvremenom društvu vrlo fragmentirani. Danas se čovjek ne osjeća dijelom zajednice, osim možda dijelom obitelji koja traje već tri generacije, ali mnogi nemaju ni to. Osim toga, djeca koja su iskusila nedostatak intimnosti sklona su je bojati kasnije u životu. S jedne strane neurotično izbjegavaju bliske odnose, jer se boje da ne izgube sebe kao osobu, a s druge su im jako potrebni.

Maslow je identificirao dvije glavne vrste odnosa. Oni nisu nužno bračni, ali mogu biti prijateljski, između djece i roditelja, itd. Koje su dvije vrste ljubavi identificirao Maslow?

Oskudna ljubav

Ova vrsta ljubavi usmjerena je na nastojanje da se nadoknadi nedostatak nečeg vitalnog. Manjak ljubavi ima specifičan izvor - to su nezadovoljene potrebe. Osobi može nedostajati samopoštovanje, zaštita ili prihvaćanje. Ova vrsta ljubavi je osjećaj rođen iz sebičnosti. Potaknuta je željom pojedinca da ispuni svoj unutarnji svijet. Čovjek nije u stanju ništa dati, on samo uzima.

Jao, u većini slučajeva osnova je dugotrajnih veza, pa tako i bračnih, upravo oskudna ljubav. Stranke u takvom savezu mogu živjeti zajedno cijeli život, ali mnogo toga u njihovoj vezi određuje unutarnja glad jednog od članova para.

Nedostatak ljubavi izvor je ovisnosti, straha od gubitka, ljubomore i stalnih pokušaja da navučete pokrivač na sebe, potiskujući i pokoravajući partnera kako biste ga što više vezali uz sebe.

Egzistencijska ljubav

Taj se osjećaj temelji na prepoznavanju bezuvjetne vrijednosti voljene osobe, ali ne zbog bilo kakvih kvaliteta ili posebnih zasluga, već jednostavno zbog onoga što on jest. Naravno, egzistencijalna je ljubav također osmišljena da zadovolji ljudske potrebe za prihvaćanjem, ali njena je upadljiva razlika u tome što u njoj nema elementa posesivnosti. Također nema želje da bližnjemu oduzmete ono što je vama potrebno.

Osoba koja je sposobna iskusiti egzistencijalnu ljubav ne nastoji preobraziti partnera ili ga nekako promijeniti, već potiče sve najbolje kvalitete u njemu i podržava želju za duhovnim rastom i razvojem.

Sam Maslow je ovu vrstu ljubavi opisao kao zdrav odnos među ljudima koji se temelji na međusobnom povjerenju, poštovanju i divljenju.

Potrebe za samopoštovanjem

Unatoč činjenici da je ova razina potreba označena kao potreba za samopoštovanjem, Maslow ju je podijelio na dvije vrste: samopoštovanje i poštovanje drugih ljudi. Iako su međusobno usko povezani, često ih je iznimno teško razdvojiti.

Čovjekova potreba za samopoštovanjem leži u činjenici da mora znati da je sposobna za mnogo. Na primjer, što će se uspješno nositi sa zadacima i zahtjevima koji se postavljaju pred njega i što se osjeća kao punopravna osoba.

Ako ovakva potreba nije zadovoljena, tada se javlja osjećaj slabosti, ovisnosti i inferiornosti. Štoviše, što su takva iskustva jača, ljudska aktivnost postaje manje učinkovita.

Treba napomenuti da je samopoštovanje zdravo samo kada se temelji na poštovanju drugih ljudi, a ne na statusu u društvu, laskanju i tako dalje. Samo u ovom slučaju zadovoljenje takve potrebe pridonijet će psihičkoj stabilnosti.

Zanimljivo je da se potreba za samopoštovanjem manifestira na različite načine u različito doba života. Psiholozi su primijetili da mladi ljudi koji tek počinju osnivati obitelj i traže svoju profesionalnu nišu, više od drugih trebaju poštovanje izvana.

Potrebe za samoaktualizacijom

Najviša razina u piramidi potreba je potreba za samoaktualizacijom. Abraham Maslow definirao je ovu potrebu kao želju osobe da postane ono što može postati. Na primjer, glazbenici pišu glazbu, pjesnici pišu poeziju, umjetnici slikaju. Zašto? Jer žele biti oni sami na ovom svijetu. Moraju slijediti svoju prirodu.

Kome je važna samoaktualizacija?

Treba napomenuti da ne samo oni koji imaju bilo kakav talent trebaju samoaktualizaciju. Svaka osoba, bez iznimke, ima svoj osobni ili kreativni potencijal. Svaka osoba ima svoj poziv. Potreba za samoaktualizacijom je pronaći svoj životni posao. Oblici i mogući načini samoaktualizacije vrlo su raznoliki, a upravo su na toj duhovnoj razini potreba motivi i ponašanje ljudi najjedinstveniji i individualniji.

Psiholozi kažu da je želja za maksimalnom samospoznajom svojstvena svakoj osobi. Međutim, vrlo je malo ljudi koje je Maslow nazvao samoaktualizirajućim. Ne više od 1% stanovništva. Zašto onda poticaji koji bi osobu trebali potaknuti na aktivnost ne djeluju uvijek?

Maslow je u svojim spisima identificirao sljedeća tri razloga za ovo nepovoljno ponašanje.

Prvo, čovjekovo neznanje o svojim sposobnostima, kao i nedostatak razumijevanja prednosti samousavršavanja. Osim toga, postoje obične sumnje u vlastite sposobnosti ili strah od neuspjeha.

Drugo, pritisak predrasuda – kulturnih ili društvenih. Odnosno, sposobnosti osobe mogu biti u suprotnosti s onim stereotipima koje društvo nameće. Na primjer, stereotipi o ženstvenosti i muškosti mogu spriječiti mladića da postane talentirani vizažist ili plesač, a djevojku da postigne uspjeh, na primjer, u vojnim poslovima.

Treće, potreba za samoaktualizacijom može biti u suprotnosti s potrebom za sigurnošću. Na primjer, ako samoostvarenje zahtijeva od osobe da poduzme rizične ili opasne radnje ili radnje koje ne jamče uspjeh.

Koncept društvenih potreba

Postoje dvije vrste potreba:

Prirodno, odnosno povezano s potrebom održavanja vitalnih funkcija ljudskog tijela.
Društvena – stvorena od strane društva.

Definicija 1

Društvene potrebe su potrebe osobe za proizvodima društvenog života, odnosno za radom, duhovnom kulturom, slobodno vrijeme, društveno-ekonomskom i političkom djelatnošću, uključenošću u obiteljski život, kao i u raznim kolektivima i grupama itd.

Napomena 1

Društvene potrebe proizlaze iz prirodnih potreba.

Potrebe, kao motiv i poticaj, potiču čovjeka na aktivnost, da zadovolji svoje potrebe; stoga možemo reći da nema proizvodnje bez potreba. Potrebe izražavaju ovisnost osobe o vanjskom svijetu.

Društvene potrebe izraz su objektivnih zakonitosti razvoja različitih sfera života kako društva tako i same osobe, pa stoga uvjeti koji čovjeka okružuju ne samo da stvaraju potrebe, već stvaraju i sve uvjete za njihovo zadovoljenje.

Klasifikacija društvenih potreba

Ovisno o motivima društvenog djelovanja. Ovisno o društvenim institucijama putem kojih se zadovoljavaju društvene potrebe.

Govoreći o motivima društvenog djelovanja, T. Parsons je identificirao tipične akcijske varijable – odnosno parove koji određuju izbor radnji. To su parovi između: djelovanje u vlastitom interesu ili uz potrebu uzimanja u obzir potreba okoline, nastojanje da se zadovolje trenutne potrebe ili odbijanje to učiniti radi zadovoljenja obećavajućih i važnih ciljeva, usredotočenost na kvalitete svojstvene pojedinca ili fokusiranje na društvene procjene, podređivanje ponašanja pravilima ili uzimanje u obzir specifičnosti trenutka i situacije...

Na primjer, osoba bi htjela kupiti automobil, međutim, nema dovoljno sredstava, može se ponašati na različite načine: uštedjeti novac, uvjeriti rođake da mu pomognu. Individualni cilj, shvaćen kroz prizmu društvenih odnosa, veza, očekivanja, postao je motivom društvenog djelovanja.

Očito je da na motiv utječe sustav vrijednosti, a karakteristike temperamenta, karakter ličnosti, međutim, svjesni, racionalni elementi igraju veliku ulogu u procesu motiviranja društvenog djelovanja. Stoga M. Weber kao osnovu za klasifikaciju društvenih radnji postavlja ciljno usmjereno racionalno djelovanje.

Napomena 2

Ciljno-racionalno djelovanje karakterizira jasno razumijevanje onoga što osoba želi postići, koji su načini, sredstva najprikladniji, učinkovitiji itd. To znači da osoba povezuje pozitivna i negativna sredstva i posljedice svojih postupaka.

Govoreći o društvenim institucijama kroz koje pojedinac ostvaruje svoje društvene potrebe, možemo govoriti o kategorijama društvenih normi i društvene razmjene. Ako društvene norme predstavljaju neka opća pravila za interakciju sudionika društvenih odnosa, onda je društvena razmjena razmjena koja postoji između članova društva, raznih organizacija i sfera, a za razliku od razmjene među ljudima, ne sadrži osobnu komponentu.

Društvene institucije su elementi društvene strukture društva, koji su relativno stabilni tipovi i oblici društvene prakse, kroz koje se organizira društveni život, osigurava stabilnost veza i odnosa u okviru društvene organizacije društva. Društvene potrebe uvjet su za nastanak društvenih institucija.

Društvene potrebe mogu se podijeliti na:

vitalni (njihovo nezadovoljstvo podrazumijeva eliminaciju društvenog subjekta ili njegovu revolucionarnu promjenu);
potrebe na razini društvenih normi (evolucijski razvoj društvenih institucija);
potrebe na razini minimalnih društvenih normi (očuvanje, ali ne i razvoj društvenog subjekta);
potrebe za ugodnim funkcioniranjem i razvojem.

Najvažnija potreba društvene grupe je širenje područja njezina djelovanja i preobrazba okoline i društvenih odnosa.

Možemo govoriti o takvim značajkama potreba društvenih skupina kao što su masovnost, stabilnost u prostoru i vremenu, međusobna povezanost.

Slika 1. Ključne društvene potrebe. Author24 - online razmjena studentskih radova

Značaj društvenih potreba

Društvene potrebe pojedinca stavljaju se na drugu razinu nakon fizičkih. Međutim, oni su važniji i potrebniji za svaku osobu.

Važnost društvenih potreba izražava se u sljedećem:

svaka se osobnost razvija samo u društvenom okruženju. Ne može postojati izvan društva i zadovoljenja društvenih potreba, t.j. pojedinac nikada neće postati osoba ako ne zadovoljava društvene potrebe;
fiziološke potrebe za razmnožavanjem nadopunjuju se poštovanjem, ljubavlju, brigom, izgradnjom odnosa među spolovima na temelju odanosti, brige, zajedništva interesa, potrebe za komunikacijom i međusobnog razumijevanja;
bez prisutnosti društvenih potreba i njihovog zadovoljenja, osoba se ne razlikuje od životinje, postaje poput njega;
uspješan suživot ljudi u društvenoj sredini je zadovoljenje potreba za društvenom aktivnošću, ispunjavanje društveno značajnih uloga i radnih aktivnosti, stvaranje pozitivnih komunikacijskih veza, za postizanje prepoznatljivosti i uspjeha u društvu i sustavu njegovih odnosa.

Osnovni koncepti: pojedinac, potrebe, kulturne potrebe, duhovne potrebe, društvene potrebe, svojstva društvenih potreba, oblici društvenih potreba, subjekti društvenih potreba, čimbenici koji utječu na razvoj društvenih potreba.

Tradicionalno, potreba se shvaća kao oblik čovjekove potrebe, koji ga potiče na određene unutarnje ili vanjske radnje, potiče njegovu životnu aktivnost.

Dvije su vrste potreba po svom nastanku: prirodne i kulturne. Prirodne potrebe su svakodnevne potrebe čovjeka potrebne za očuvanje i održavanje svog života i života svog potomstva. To je potreba za hranom, pićem, bićem suprotnog spola, snom, zaštitom od hladnoće i prevelike vrućine, odjećom, zaklonom itd. Na njihovoj osnovi nastaju, razvijaju se i zadovoljavaju društvene potrebe. Kulturne potrebe rađaju se u procesu ljudskog djelovanja kao društvenog subjekta. Oni izražavaju ovisnost ljudske djelatnosti o proizvodima ljudske kulture; njihovi korijeni leže u potpunosti unutar granica ljudske povijesti. Predmeti kulturnih potreba uključuju kako predmete koji služe kao sredstvo za zadovoljenje bilo koje prirodne potrebe u određenoj kulturi (vilica i žlica, tanjuri i čekići), tako i predmete potrebne za rad i kulturnu komunikaciju s drugim ljudima, za složen i raznolik društveni život osoba. Po prirodi predmeta, potrebe mogu biti materijalne i duhovne. U materijalnim potrebama otkriva se ovisnost osobe o predmetima materijalne kulture (potreba za hranom, odjećom, stanovanjem, kućanskim predmetima itd.); u duhovnom – ovisnost o proizvodima društvene svijesti.

Nositelji društvenih potreba su ljudski pojedinci, društveni sloj ili društvena skupina unutar određenog društva (klasa, posjed, nacija, profesionalna skupina, generacija), društvo kao specifičan društveni sustav, društvena institucija koja funkcionira u okviru društva (obrazovanje sustav, država i njezini organi), čovječanstvo u cjelini.

Društvene potrebe određuju ponašanje osobe i društvenih skupina. Prema A.G. Zdravomyslovu, zadovoljenje potreba ovisi o komunikaciji i zajedničkom djelovanju ljudi. Oni uključuju potrebu pripadanja društvenoj skupini, zauzimanja određenog položaja u njoj, poštovanja i ljubavi drugih.

Društvene potrebe sastavni su dio ljudskih potreba, njihovo zadovoljenje otkriva bit čovjeka kao društvenog bića, naglašava njegovu društvenu opredijeljenost i određuje društveni razvoj. To uključuje potrebu za društvenom aktivnošću, samoizražavanjem, osiguranjem socijalnih prava, komunikacijom s drugim ljudima itd. Društvene potrebe određuju interese i želje osobe, među kojima se mogu razlikovati, definirajući njezine interese, motive i ponašanje: potreba za poslušnošću, potreba za igrom, dominacijom, potreba za ocjenjivanjem, potreba za prosuđivanjem, potreba za poštovanjem i podrškom, potreba za pomaganjem drugim ljudima.

Društvene potrebe prožimaju doslovno sve aspekte i sfere ljudskog života, njegovog odnosa sa svijetom. Oni su spona između društva i pojedinca, života i njegovog unutarnjeg svijeta. Njihova potreba za pojedincem posljedica je organizacije njegova života u makro- i mikrosustavu "čovjek - društvo".

Društvene potrebe su posebna vrsta ljudskih potreba. Ovo je sastavni dio čovjekovih duhovnih potreba. One izražavaju potrebe čovjeka u društvenoj sredini, u društveno-radnoj djelatnosti, u društveno-ekonomskoj djelatnosti, u duhovnoj kulturi, t.j. u svemu što je proizvod društvenog života. Društvene potrebe uključuju potrebe povezane s uključivanjem pojedinca u obitelj, u brojne društvene skupine i kolektive, u različite sfere djelovanja, u život društva u cjelini i općenito - u interakciji s društvom u svim njegovim manifestacijama. .

Društvenom se naziva potreba, koja se temelji na društvenoj nužnosti, koja se ostvaruje kroz posebnu životnu situaciju subjekta. Zadovoljava se standardima i normama društva i izražava društvenu bit osobe.

Društvene potrebe imaju dva međusobno povezana aspekta. S jedne strane, oni su povezani s društvenom nužnošću ( socijalne aktivnosti, komunikacija, kontakti, interesi), a s druge - materijalni, tehnički i financijski i ekonomski uvjeti života osobe u određenom društvu.

Integracija pojedinca u složeni sustav društva i proizašla potreba za djelovanjem podređenim društvenim potrebama određuju svjesnu svrhovitost njegove aktivnosti. To podrazumijeva potrebu pojedinca za ostvarivanjem svojih društvenih potreba, budući da su po svojoj prirodi i biti sve potrebe koje funkcioniraju u društvu objektivne.

Razvoj društvenih potreba povezan je prvenstveno s promjenom sadržaja aktivnosti pojedinca: što je društvena aktivnost složenija i raznolikija, to je sustav njegovih potreba bogatiji i savršeniji. Obnavljanje oblika interakcije pojedinca s društvenim okruženjem i s tim povezana promjena prirode njegove djelatnosti dovode do pojave novih društvenih potreba.

Glavni izvor zadovoljenja društvenih potreba pojedinca je aktivnost. Tek u njoj i zahvaljujući njoj pojedinac ostvaruje sebe i pronalazi načine da zadovolji svoje potrebe. Samo u društvu i uz izravno sudjelovanje društva moguće je zadovoljiti potrebe pojedinca, budući da mnoge potrebe duguju svoj nastanak upravo društvu na određenom povijesnom stupnju razvoja. Društvene potrebe zadovoljavaju se organizacijskim naporima članova društva kroz društvene institucije. Nezadovoljstvo društvenim potrebama očituje se u dva oblika – agresijom i apatijom.

Postoje razlike u konceptima kao što su "društvene potrebe" i "potrebe društva". Ako su "društvene potrebe" potrebe jednog pojedinca na njegovoj društvenoj razini, kojima je svaki pojedinac zastupljen u društvu, izražavajući tendenciju njegovog razvoja u odnosu na društvo, društvo u najvažnijim smjerovima za određeno vremensko razdoblje, onda "potrebe društva" odražavaju potrebe ne jednog, već cjelokupnog pojedinca, znači prisutnost u društvu određenih potreba, zahtjeva za društvom, određene potrebe za razvojem društva i njihovu svijest članova društva (pojedinaca).

Koja će od potreba pojedinca postati vodeća ovisi o njegovoj individui psihološke karakteristike, pedagoški potencijal okoliš, snagu njegovog utjecaja na osobu, obrazovanje, zdravlje i druge čimbenike.

Na formiranje društvenih potreba pojedinca utječu različiti čimbenici, objektivni i subjektivni. Ciljevi su oni koji djeluju neovisno o njegovoj volji i svijesti i koji su vanjski prema nositelju ili samom subjektu društvenih potreba: socio-ekonomski i kulturni uvjeti života stanovništva u zemlji, na kojima se mjeri stupanj razvijenosti društvenih potreba i ovisi mogućnost susreta s njima; razina društvene proizvodnje i znanstveno-tehnološkog napretka; dobni i spolni sastav stanovništva; razina socijalnog i pedagoškog obrazovanja djece i odraslih.

Subjektivni čimbenici ovise o samom pojedincu: to su mišljenja, sklonosti, njegove sklonosti i navike. Svi oni nastaju u određenom društvenom i kulturnom okruženju, što na njih značajno utječe.

Društvene potrebe postoje u beskonačnoj raznolikosti oblika. Jedna od klasifikacija temelji se na sljedećim kriterijima-kriterijumima:

1) društvena potreba za drugima;
2) društvena potreba za samim sobom iz interakcije s drugima;
3) društvena potreba zajedno s drugima.

Društvena potreba "za drugima" je potreba koja izražava generičku bit osobe: to je potreba za komunikacijom, potreba za zaštitom slabih, potreba za razumijevanjem drugog i pomoći mu, potreba za pružanjem njege i pažnje. drugome. Najkoncentriranija potreba “za drugima” izražena je u altruizmu – u potrebi da se žrtvuje u ime drugoga. Pretpostavlja viziju u drugoj osobi prijatelja, kolege, pomagača, zaposlenika, partnera. Društveno-povijesnu normu zadovoljavanja društvenih potreba "za druge" pojedinac u procesu obrazovanja usvaja i doživljava kao savjest.

Društvena potreba "za sobom" je potreba za samopotvrđivanjem u društvu, potreba za samoostvarenjem, potreba za samoidentifikacijom, potreba za mjestom u društvu, u timu, potreba za prihvaćanjem i primanjem. pomoć drugih itd. Ona je uvjetovana idejom pojedinca o svojim pravima i pod njihovim utjecajem nastoji poboljšati svoj društveni položaj, svoj status, svoj utjecaj na druge.

Potreba "za sobom" naziva se društvenom, budući da je neraskidivo povezana s potrebom "za drugima".

Društvene potrebe "zajedno s drugima" izražavaju motivacijske snage mnogih ljudi ili društva u cjelini: potrebu za zajedničkim djelovanjem, potrebu za težnjom za zajedničkim ciljem, za zajedničkim naporima, potrebu za sigurnošću, potrebu za slobodom, potreba za mirom, potreba za društveno značajnim rezultatom aktivnosti (vidi . Dodatak 2).

U znanstvenoj literaturi također se razlikuju dvije vrste društvenih potreba pojedinca - apsolutne (osobne) i relativne (zajedničke), koje se također razlikuju po smjeru i nejednakom stupnju podudaranja s društvenom nužnošću. Zajedničke potrebe izražavaju svoju ovisnost o drugima u uvjetima zajedničkog životnog djelovanja s njima i podjednako su potrebne kako za pojedinca tako i za društvo u cjelini.

Subjekt ovih potreba je osoba s drugim ljudima, kolektiv, društvo. Dakle, zajedničke potrebe pojedinca izravno proizlaze iz društvene nužnosti i podudaraju se s njom. Naprotiv, osobne društvene potrebe izravno su povezane s potrebom za samoodržanjem, samopotvrđivanjem pojedinca u društvenom okruženju i ne moraju se podudarati s društvenom nužnošću. One izražavaju individualnost, potrošačke i stvaralačke sposobnosti svog nositelja i reproduciraju samo njegovu životnu aktivnost u određenom društvu. Zadovoljstvo potonjeg nema društvenih posljedica za društvo.

Postoje određeni prioriteti društvenih potreba ovisno o određenoj dobnoj skupini.

Dakle, za dijete osnovnoškolskog i srednjoškolskog uzrasta tipično je: potreba za poslušnošću je prihvaćanje okolnosti i ljudi, prepoznavanje vlastite inferiornosti; potreba za igrom - želja za novim senzacijama; potreba za zadovoljenjem egoizma. Za adolescenciju su karakteristične sljedeće potrebe: biti kao svi; bez ograničenja, roditeljska skrb; tražiti odgovore na vječna pitanja bića; sklonost razmišljanju i generaliziranju. Za adolescenciju su takve društvene potrebe inherentne kao želja za izražavanjem vlastitih stavova; biti saslušan i utjecati na tijek društvenih događaja, situacija; težnja za samoostvarenjem u društvenom okruženju i aktivnostima.