Je li molitva Efraima Sirina čitana strastveno. Molitve svetom Efraimu Sirinu. "Duh besposlice". Gospodine, ne daj da budem besposlen, prazan i nemarno provodim vrijeme. Svaka osoba ima talente i znanje koje ste mu dali za koje se treba koristiti

Ljubav najljepši post - dostojno i dobrotvorno djelo. Post je kočija koja te vodi u raj. Post proizvodi proroke; čini zakonodavce mudrima. Post je dobra zaštita za dušu, pouzdan partner za tijelo. Post je oružje za hrabre, škola za askete. Post odražava iskušenja, maže podvig pobožnosti; suživotnik je trijeznosti, krivac čednosti. Post je hrabrost u borbi. Post je gasio vatrenu snagu. Post je zaustavio usta lavova. Post uzdiže molitvu do neba. Post je majka zdravlja. Post je mentor mladosti, ukras starijih, dobar suputnik. Oni koji poste imaju pošteno tijelo i dragocjenu dušu...

Časni Efrajim Sirijac

Velika korizmena molitva Efrema Sirina

Velika korizma se čita svaki dan – od nedjelje navečer do petka

nevjerojatna molitva Efraima Sirina

Mala molitva kršćanskog sveca Efraima Sirina iz 4. stoljeća simbol je Velike korizme.

Posebno se ističe među svim hvalospjevima i molitvama korizme.

Gospodaru i Gospodaru mog života!
Duh besposlice, malodušnosti, oholosti
i besposlice mi ne daju.
(zemljani luk)
Duh čednosti, poniznosti,
daj mi strpljenja i ljubavi, slugo Tvoj.
(zemljani luk)
Hej, Gospodine kralju, daj mi da vidim
prijestupe i ne osuđuj brata moga,
jer si blagoslovljen u vijeke vjekova
Amen.
(zemljani luk)
Bože, očisti me grešnog (grešnika).
12 puta s mašnama u struku

I još jednom cijela molitva u cijelosti
s jednom sedždom na kraju

E da se molitva čita dva puta na kraju svake korizmene službe od ponedjeljka do petka (ne čita se subotom i nedjeljom, jer se, kako ćemo kasnije vidjeti, službe ova dva dana razlikuju od općeg korizmenog reda). Pri prvom čitanju ove dove, nakon svake molbe, čini se sedžda. Zatim se 12 puta čita molitva za sebe: "Bože, očisti me grešnika", s naklonom od struka. Zatim se ponovno čita cijela dova, nakon čega se čini jedna sedžda.

P Zašto ova kratka i jednostavna molitva zauzima tako važno mjesto u cijeloj korizmenoj službi? Zato što na poseban način, svojstven samo ovoj molitvi, nabraja sve negativne i pozitivne elemente pokajanja i definira, da tako kažem, popis naših pojedinačnih podviga. Cilj ovih podviga je, prije svega, oslobođenje od neke osnovne bolesti koja usmjerava cijeli naš život i sprječava nas da krenemo putem obraćanja Bogu.

O glavnoj bolesti - nerad, lijenost, nemar, nemar. To je ona čudna lijenost i pasivnost cijelog našeg bića koja nas uvijek vuče “dolje”, a ne diže “gore”, što nas neprestano uvjerava u nemogućnost, a time i nepoželjnost bilo čega mijenjati. To je uistinu cinizam duboko ukorijenjen u nama, koji odgovara na svaki duhovni poziv: "zašto?" i zahvaljujući kojoj kroz život trošimo duhovne snage koje su nam dane. “Besposličnost” je korijen svih grijeha, jer truje duhovnu energiju na samom svom izvoru.

Plod besposlice je malodušnost u kojoj svi učitelji duhovnog života vide najveću opasnost za dušu. Osoba u stisku malodušnosti lišena je mogućnosti da vidi bilo što dobro ili pozitivno; za njega se sve svodi na poricanje i pesimizam. To je uistinu đavolja vlast nad nama, jer je đavao prije svega lažac. Laže čovjeku o Bogu i svijetu; ispunjava život tamom i poricanjem. Malodušnost je samoubojstvo duše, jer ako je osoba u stisku malodušnosti, potpuno je nesposobna vidjeti svjetlo i težiti za njim.

Znatiželja! Ljubav prema moći. Koliko god čudno izgledalo, besposlenost, lijenost i malodušnost ispunjavaju naše živote ambicijama. Lijenost i malodušnost izopačuju cijeli naš odnos prema životu, devastiraju ga i lišavaju svakog smisla. Prisiljavaju nas da tražimo odštetu na potpuno pogrešan način s drugim ljudima. Ako moja duša nije usmjerena prema Bogu, ne teži vječnim vrijednostima, neminovno će postati sebična, egocentrična, što znači da će sva druga bića postati sredstva za zadovoljenje njenih želja i užitaka. Ako Bog nije Gospodar i Gospodar mog života, onda ja sam postajem moj gospodar i gospodar, postajem apsolutno središte vlastitog svijeta i sve razmatram sa stajališta svojih potreba, svojih želja i svog suda. Znatiželja, dakle, iz temelja izopačuje moj odnos prema drugim ljudima, pokušavajući ih pokoriti. Ne motivira nas uvijek da stvarno zapovijedamo i dominiramo drugim ljudima. Može se izraziti i u ravnodušnosti, preziru, nezainteresiranosti, pažnji i poštovanju drugih ljudi. Duh besposlice i beznađa u ovom slučaju usmjeren je na druge; a duhovno samoubojstvo ovdje je spojeno s duhovnim ubojstvom.

Nakon svega ovoga, praznoslovlja. Samo je čovjek među svim stvorenjima stvorenim od Boga dobio dar govora. Svi Sveti Oci u tome vide "otisak" Božje Slike u čovjeku, jer nam se sam Bog objavljuje kao Riječ (Iv 1,1). Ali, budući da je najviši dar, to je ujedno i najveća opasnost. Stvarno izražavajući samu bit čovjeka, njegovo samoispunjenje, zahvaljujući tome on može postati sredstvo pada, samouništenja, prijevare i grijeha. Riječ spašava i ubija; riječ nadahnjuje, a riječ truje. Istina se izražava riječju, ali i đavolske laži koriste riječ. Posjedujući najveću pozitivnu snagu, riječ stoga ima ogromnu negativnu snagu. Stvara pozitivno i negativno. Kada riječ odstupi od svoje božanske prirode i svrhe, postaje besposlena. “Pojačava” duh besposlice, malodušnosti i oholosti, a život se pretvara u živi pakao. Riječ tada postaje stvarno moć grijeha.

Pokajanje je stoga usmjereno protiv ova četiri očitovanja grijeha. To su prepreke koje je potrebno ukloniti. Ali samo Bog to može učiniti. Stoga je prvi dio ove korizmene molitve vapaj iz dubine ljudske nemoći. Zatim se molitva prelazi na pozitivne ciljeve pokajanja.Ima ih također četiri.

Čednost! Ako ovoj riječi ne pridajemo, kao što se često radi, samo njeno spolno, sekundarno značenje, onda je treba shvatiti kao pozitivnu suprotnost duhu dokolice. Nerad, prije svega, znači raspršenost, podijeljenost, slomljenost naših mišljenja i koncepata, naše energije, nemogućnost sagledavanja stvari onakvima kakve jesu, u njihovoj cjelini. Suprotnost besposlenosti je upravo integritet. Ako se čednost obično smatra vrlinom suprotnom spolnoj pokvarenosti, onda je to samo zbog činjenice da se slomljenost našeg postojanja nigdje ne izražava toliko koliko u spolnoj izopačenosti, u otuđenju života tijela od života. duha, od duhovne kontrole. Krist nam je vratio integritet, vratio stvarnu hijerarhiju vrijednosti, vraćajući nas Bogu.

Prvi čudesni plod ove cjelovitosti ili čednosti je poniznost . Već smo razgovarali o tome. Prije svega, to je pobjeda istine u nama samima, uništenje svih laži u kojima inače živimo. Neki skromni ljudi u stanju su živjeti u istini, vidjeti i prihvatiti stvari kakve jesu, te kroz to vidjeti Božju veličinu, dobrotu i ljubav prema svima. Zato se kaže da Bog poniznima daje milost, a oholima se protivi.

Čednost i poniznost su prirodno praćeni strpljenje . “Pao” u svojoj prirodnoj prirodi, čovjek je nestrpljiv, jer, ne videći sebe, brzo osuđuje i osuđuje druge. Ti koncepti o svemu su nepotpuni, slomljeni, iskrivljeni. Stoga sve prosuđuje po svom ukusu i sa vlastitog stajališta. On je ravnodušan prema svima osim prema sebi, pa želi da mu život odmah postane uspješan.

Strpljenje je uistinu božanska vrlina. Gospodin je strpljiv ne zato što je “snishodljiv” prema nama, nego zato što zaista vidi samu dubinu stvari, koju mi zbog svoje sljepoće ne vidimo, a koja je Njemu otvorena. Što se više približavamo Bogu, to postajemo strpljiviji, to više odražavamo u sebi brižan stav, poštovanje prema svakom pojedinom biću, svojstveno samo Bogu.

Konačno, kruna i plod svih vrlina, svih napora i djela je ljubav , tu ljubav koju, kao što smo već rekli, može dati samo Bog. To je dar koji je cilj svake duhovne obuke i iskustva.

Sve je to objedinjeno u posljednjoj molitvi korizmene molitve, u kojoj molimo: „da vidiš svoje grijehe, a ne osudiš brata svoga“. Na kraju, suočavamo se s jednom opasnošću: ponosom. Ponos je izvor zla, a zlo je izvor ponosa. Nije, međutim, dovoljno vidjeti svoje grijehe, jer se i ova prividna vrlina može pretvoriti u oholost. Sveto pismo Svetih Otaca prepuno je upozorenja protiv ove vrste lažne pobožnosti, koja, zapravo, pod okriljem poniznosti i samoosude, može dovesti do đavolskog ponosa. Ali kada “vidimo svoje grijehe” i “ne osuđujemo brata svoga”, kada se, drugim riječima, čednost, poniznost, strpljivost i ljubav sjedine u nama u jednu cjelinu, tada i tek tada biva uništen naš glavni neprijatelj – oholost. u nama.

Nakon svake molbe za molitvu klanjamo se do zemlje. Ali ne samo za vrijeme molitve sv. Efrajim Sirin čini sedždu; oni čine osebujnu karakteristiku cjelokupne korizmene službe. Ali u ovoj se molitvi najbolje otkriva njihov smisao. U dugom i teškom podvigu duhovnog preporoda Crkva ne odvaja dušu od tijela. Čovjek je potpuno otpao od Boga, dušom i tijelom. I cijela osoba mora biti obnovljena da bi se vratila Bogu. Grešni pad sastoji se upravo u pobjedi tijela (životinje, požude u nama) nad duhovnom, božanskom prirodom. Ali tijelo je lijepo, tijelo je sveto. Toliko svet da je sam Bog "postao tijelom". Spasenje i pokajanje, dakle, nije prezir prema tijelu, ne zanemarivanje njega, nego obnova tijela u njegovoj sadašnjoj službi, kao izraz života i duha, kao hram neprocjenjive ljudske duše. Kršćanska askeza nije borba protiv tijela, nego za njega. Zato se cijela osoba, tijelom i dušom, kaje. Tijelo sudjeluje u molitvi duše, kao što se duša ne moli izvana, nego u svom tijelu. Dakle, klanjanje do zemlje, "psiho-tjelesni" znak pokajanja i poniznosti, obožavanja i poslušnosti, su obilježje veliko bogoslužje.

Prodorna molitva Efraima Sirina ne može ostaviti ravnodušnim nikoga tko makar na trenutak razmisli o njezinom značenju. Tako je inspirirala Aleksandra Sergejeviča Puškina da napiše svoje poznate stihove:

Pustinjski očevi i neporočne žene,
Letjeti svojim srcem u regiji dopisivanja,
Da ga ojača usred dolinskih oluja i bitaka,
Položio mnoge božanske molitve;
Ali nijedan od njih me ne čini sretnim
Poput one koju svećenik ponavlja
U tužnim danima Velike korizme;
Sve češće mi dolazi na usne
I jača pale neznanom silom:
Gospodaru mojih dana! Duh besposlice je dosadan,
Ljubav prema zapovijedi, ova skrivena zmija,
I ne pričaj praznoslovlja mojoj duši.
Ali daj da vidim svoje, o Bože, grijehe,
Da, moj brat neće prihvatiti osudu od mene,
I duh poniznosti, strpljenja, ljubavi
I oživi čednost u mom srcu.

Život svetog Efraima Sirina

Monah Efraim Sirijac, učitelj pokajanja, rođen je početkom 4. stoljeća (godina njegova rođenja nije točno poznata) u gradu Nisibiji (Mezopotamija) u kršćanskoj obitelji siromašnih zemljoradnika. Roditelji su sina odgajali u pobožnosti. Ali, od djetinjstva odlikujući se naglim, razdražljivim karakterom, u mladosti se često svađao, činio ishitrene radnje, čak sumnjao u Božju Providnost, sve dok nije dobio opomenu od Gospodina, koji ga je uputio na put pokajanja i spasenja. . Jednom su ga nepravedno optužili za krađu ovaca i strpali u zatvor. U njemu je u snu čuo glas koji ga poziva na pokajanje i ispravljanje života. Oslobođen je i pušten.

U Efraima je probudilo duboko pokajanje. Mladić se povukao u okolne planine i postao pustinjak. Ovu vrstu kršćanske askeze u Nisibiji je uveo učenik monaha Antuna Velikog, egipatski pustinjak Eugen.

Među pustinjacima posebno se isticao poznati asket, propovjednik kršćanstva i tužitelj arijanaca, biskup Nisibiske crkve, sveti Jakov (kom. 13. siječnja). Sveti Efrajim je postao jedan od njegovih učenika. Pod blaženim svečevim vodstvom, redovnik Efrajim stekao je kršćansku krotkost, poniznost i poslušnost Božjoj Providnosti koja daje snagu da se bez mrmljanja izdrže razna iskušenja. Sveti Jakov je poznavao uzvišene kreposti svog učenika i koristio ih za dobro Crkve – uputio ga je da čita propovijedi, poučava djecu u školi, poveo ga je sa sobom na Prvi ekumenski sabor u Nikeju (325.). Sveti Efrajim je bio u poslušnosti svetom Jakovu 14 godina do svoje smrti.

P Nakon što su Perzijanci zauzeli Nisibiju 363. godine, monah Efraim je napustio pustinju i nastanio se u samostanu u blizini grada Edese. Ovdje je vidio mnoge velike askete koji su svoje živote proveli u molitvi i psalmiji. Špilje su im bile jedino utočište, jele su samo biljke. Posebno se zbližio s asketom Julijanom (kom. 18. listopada), koji je bio s njim istog pokajničkog duha. Monah Efraim je s asketskim radom spojio neprestano proučavanje Riječi Božje, crpeći iz toga nježnost i mudrost za svoju dušu. Gospodin mu je dao dar poučavanja, ljudi su počeli dolaziti k njemu, čekajući da čuju njegove upute, što je posebno djelovalo na duše jer ih je započeo optuživanjem samog sebe. Redovnik je i usmeno i pismeno poučavao sve o pokajanju, vjeri i pobožnosti, te je osudio arijansku herezu, koja je tada zabrinula kršćansko društvo. Pogani su, slušajući propovijedi redovnika, prešli na kršćanstvo.

H Također je vrijedno radio na tumačenju Svetog pisma – objašnjavajući Mojsijevo Petoknjižje. Napisao je mnoge molitve i himne koje su obogatile crkvene službe. Poznate su molitve Presvetom Trojstvu, Sinu Božjem, Presvetoj Bogorodici. Napisao je hvalospjeve za svoju Crkvu na dane dvanaestorice Gospodnjih blagdana (Božić, Bogojavljenje), uskrsnuća, pogrebne pjesme. Njegova pokornička molitva "Gospodine i Učitelju života moga..." čita se tijekom Velike korizme i poziva kršćane na duhovnu obnovu. Crkva je od davnina visoko cijenila djela svetog Efrajima: njegova su djela čitana u nekim crkvama na sastancima vjernika nakon Svetog pisma. A sada se, prema Povelji Crkve, neka njegova učenja trebaju čitati u danima posta. Među prorocima, sveti David je par excellence psalmist; među svetim ocima Crkve, Monah Efraim Sirin par excellence je molitvenik. Duhovno iskustvo učinilo ga je mentorom redovnicima i pomoćnikom pastirima iz Edese. Sveti Efrajim je pisao na sirijskom, ali su njegova djela vrlo rano prevedena na grčki i armenski, te s grčkog na latinski i slavenski.

U U brojnim djelima monaha nalaze se čitave slike života sirijskih asketa, u kojima je glavno mjesto zauzimala molitva, a zatim rad na zajedničku bratsku korist, poslušnost. Svi sirijski asketi imali su iste poglede na smisao života. Zajedništvo s Bogom i usađivanje Božanske milosti u dušu asketa redovnici su smatrali konačnim ciljem svojih podviga, stvarni život za njih je bio vrijeme plača, posta i truda.

"Ako je Sin Božji u tebi, onda je njegovo kraljevstvo u tebi. Ovdje je kraljevstvo Božje - u tebi, grešniče. Uđi u sebe, traži marljivo i bez poteškoća ćeš ga pronaći. Vani je smrt, a vrata za to su grijeh. Uđi u sebe, ostani u svom srcu, jer Bog je tamo." Neprekidna duhovna trijeznost, razvoj dobra u duši čovjeka daje mu mogućnost da rad doživljava kao blaženstvo, a samoprinudu kao svetost. Odmazda počinje u čovjekovu zemaljskom životu i priprema se stupnjem njezina duhovnog savršenstva. Kome su na zemlji izrasla krila, veli sveti Efrajim, on se tamo u planine vinu; tko ovdje očisti svoj um, ondje će vidjeti slavu Božju; U onoj mjeri u kojoj svatko voli Boga, utoliko će biti zadovoljan Njegovom ljubavlju. Osoba koja se još ovdje na zemlji očistila i stekla milost Duha Svetoga, raduje se Kraljevstvu nebeskom. Stjecanje vječnog života, prema učenju svetog Efrajima, ne znači prelazak iz jednog područja bića u drugo, već znači stjecanje "nebeskog" duhovnog stanja. Vječni život nije darovan čovjeku jednostranom voljom Božjom, nego, poput sjemena, postupno raste u njemu kroz postignuća, trud i borbu.

W Alog pobožnosti u nama je Kristovo krštenje, glavni motor kršćanskog života je pokajanje. Sveti Efrajim Sirin bio je veliki učitelj pokajanja. Oproštenje grijeha u sakramentu pokajanja, prema njegovu učenju, nije vanjsko opravdanje, ne zaborav grijeha, nego njihovo potpuno uništenje. Suze pokajanja ispiraju i spaljuju grijeh. Pa ipak – daju život, preobražavaju grešnu narav, daju snagu „hoditi putem zapovijedi Gospodnjih“, ojačani pouzdanjem u Boga. U ognjenom izvoru pokajanja, monah je napisao: "otapaš se, grešniče, uskrsavaš se iz mrtvih."

Monah Efraim, u svojoj poniznosti smatrajući sebe najnižim i najgorim od svih, na kraju svog života otišao je u Egipat da vidi podvige velikih pustinjaka. Ondje je primljen kao rado viđen gost, a i sam je dobio veliku utjehu od njihove udruge. Na povratku je posjetio svetog Vasilija Velikog u Cezareji u Kapadokiji (kom. 1. siječnja), koji ga je želio posvetiti za prezbitera, ali se redovnik smatrao nedostojnim svećeništva i, na inzistiranje sveca, prihvatio ga je. samo čin đakona, u kojem je ostao do smrti. Potom je sveti Bazilije Veliki pozvao svetog Efraima na biskupsku stolicu, ali se svetac predstavio kao sveta luda kako bi odbio tu čast od sebe, ponizno smatrajući se nedostojnim.

P o povratku u svoju pustinju Edesu, redovnik Efraim je želio kraj svog života provesti u samoći. Ali ga je providnost Božja još jednom pozvala u službu bližnjima. Stanovnici Edese patili su od bijesne gladi. Redovnik je snažnom riječju pozvao bogate da pomognu siromašnima. Na prinose vjernika sagradio je ubožnicu za siromašne i bolesne. Tada se redovnik povukao u pećinu blizu Edese, gdje je ostao do kraja života.

Uspenija svetog Efraima Sirina

Molitva prva

O sveti Kristov, oče naš Efraime! Prinesi našu molitvu milosrdnom i svemoćnom Bogu i zamoli nas, sluge Božje (imena), od Njegove dobrote sve je na dobrobit duša i naših tijela, vjera je prava, nada je neupitna, ljubav nije licemjerna , krotkost i blagost, hrabrost u iskušenjima, strpljivost u patnji, u pobožnosti napredujmo, ne pretvarajmo darove Svedobrog Boga u zlo. Ne zaboravi, sveti čudotvorče, i ovaj sveti hram (kuću) i našu župu: spasi ih i sačuvaj ih svojim molitvama od svakoga zla. Njoj, Svetoj Božjoj, udostoji nas dobra svršetka i baštini Kraljevstvo nebesko, slavimo čudesnog Boga u svojim svetima, On zaslužuje svaku slavu, čast i moć, u vijeke vjekova.

Molitva druga

Časni oče Efraime! Pogledaj nas milostivo i uzdigni one koji su predani zemlji u visine neba. Ti si tuga na nebu, mi smo na zemlji dolje, udaljeni od tebe, ne samo mjestom, nego svojim grijesima i bezakonjima, ali mi pribjegavamo tebi i vapijemo: uputi nas da hodimo tvojim putem, prosvijetli i uputi. Cijeli tvoj sveti život bio je ogledalo svake vrline. Ne prestani, slugo Božji, vapeći Gospodinu za nas. Zamolite svoj zagovor od Svemilosrdnog Boga našega mira za Crkvu Njegovu, pod znakom borbenog križa, pristanak u vjeri i jedinstvenoj mudrosti, praznovjerju i rascjepima, istrebljenje, potvrđivanje u dobrim djelima, ozdravljenje bolesnima, tužnu utjehu , uvrijeđeni zagovor, pomoć u nevolji. Ne sramotite nas koji s vjerom dolazimo k vama. Svi pravoslavni kršćani, tvojim čudesima i blagodatima blagoslova, priznaju te da si njihov zaštitnik i zagovornik. Otkrij svoje drevno milosrđe, a ti si ocu njihovom cijelim putem pomagao, ne odbijaj nas, njihovu djecu, da koračamo njihovim stopama prema tebi. Tvoja najčasnija ikona dolazi, dok ja živim za tebe, klanjamo se i molimo: primi naše molitve i prinesi ih na oltar dobrote Božje, da nam u potrebi zadobijemo milost i pravovremenu pomoć. Učvrsti naš kukavičluk i učvrsti nas u vjeri, ali se svakako nadamo da ćemo po tvojim molitvama primiti sve što je dobro iz milosrđa Gospodnjeg. O, veliki slugo Božji! Svima nama, s vjerom koja teče k vama, pomozi nam svojim zagovorom kod Gospodina, i vladaj svima nama u miru i pokajanju, okončaj naše živote i nastani se s nadom u blaženim crijevima Abrahamovim, gdje sada radosno počivaš u trudovima i trude se, slaveći Boga sa svima svetima, u Trojstvu slave, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva treća

O sveštena poglavaru, prečasni oče, blaženi igumane Efrajime, ne zaboravi do kraja svoje bijednike, nego nas se uvijek spominjaj u svojim svetim i ugodnim molitvama Bogu. Zapamtite svoje stado, ako ste ga sami spasili, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli za nas, sveti oče, za svoju duhovnu djecu, kao da imaš smjelost prema Kralju Nebeskom, ne šuti za nas Gospodinu, i ne prezri nas, s vjerom i ljubavlju, koji te častimo. Sjeti nas se nedostojnih na prijestolju Svemogućega i nemoj se prestati moliti za nas Kristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Nije zamišljeno da je stvorenje mrtvo, ali i s tijelom si preminuo od nas, ali i nakon smrti si još uvijek živ. Ne odstupi od nas duhom, čuvajući nas od strijela neprijatelja i svih čari demonskih i lukavstava đavolskih, naš dobri pastiru. Čak i više, i relikvije vašeg raka uvijek su vidljive pred našim očima, ali vaša sveta duša s anđeoskim vojskama, s bestjelesnim licima, s nebeskim silama, na prijestolju Svemogućeg, dostojna je zabave. Vodeći te istinski i živeći poslije smrti, padamo i molimo te: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i isprosi nam vremena za pokajanje, hajde da neometano idemo sa zemlje na nebo, iz gorkih iskušenja , demoni zračni kneževi i da se izbavimo od vječne muke, i neka budemo sa svim pravednicima koji su ugađali Gospodinu našem Isusu Kristu od vijeka, On zaslužuje svaku slavu, čast i štovanje, sa Svojim Bezpočetnim Ocem i sa Njegovim Najviše Duše Sveti i Dobri i Životvorni, sada i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva je drugačija

Molitva Efrema Sirina- molitva pokajanja, sastavljena u IV stoljeću. Prepodobni Efrajim Sirijac (Sirac), koji se čita na službama Velike korizme:

„Gospodaru i Gospodaru života moga, duh besposlice, malodušnosti, oholosti i praznoslovlja, ne daj mi.
Daj duh čednosti, poniznosti, strpljivosti i ljubavi meni, sluzi svome.
Da, Gospodine, Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osuđujem brata svoga, jer si blagoslovljen u vijeke vjekova. Amen".

Na prvom čitanju ove dove, nakon svake od tri molbe, čini se sedžda. Zatim se 12 puta čita molitva za sebe: "Bože, očisti me grešnoga", s naklonom od struka. Zatim se ponovno čita cijela dova, nakon čega se čini jedna sedžda.

Ova se molitva čita u hramu na satu u srijedu i petak u tjednu sira i tijekom Svetih Četrdeset dana, osim subote i nedjelje; također u prva tri dana Velikog tjedna.
Na Veliku srijedu, na kraju liturgije za "Budi ime Gospodnje..." molitva sv. Efrema Sirina čita se posljednji put. Počinju posebne službe Velikog tjedna.

Tropar svetom Efraimu Sirinu

Tropar, glas 8

Neplodnost si obrađivao potocima pustinje svoje, pa čak i iz dubine uzdaha stotinu truda dao si plod, i bio si svjetiljka svemira, sjajna čuda, Efraime, oče naš, moli Krista Boga da se spasi našim dušama.

U Troparu, glas 4

Bože otaca naših, učini s nama dobro po svojoj blagosti, ne ostavi od nas svoje milosrđe, nego upravljaj našim trbuhom njihovim molitvama u svijetu.

Kondak, glas 2

Naoružani božanskom čistoćom duše i neprestanim molitvama, kao kopija, predavši je čvrsto, probolite demonsku miliciju, Efraime, oče naš, moli neprestano za sve nas.

U Kondaku, glas 2

Sat vremena, sluteći sud, gorko si jecao, Efraime, kao da ljubezno šutio, ali si bio učitelj u djelima, velečasni. Isti, Oče svijeta, podigni lijene na pokajanje.

Uveličanje velečasnom

Blagoslivljamo vas, prečasni oče Efraime, i častimo vašu svetu uspomenu, učitelju redovnika i pratitelju anđela.

Kad počinje Velika korizma, čuju vjernici koji dolaze u crkvu veliki broj razne molitve. Ali molitva Efremova Sirina zvuči mnogo češće od svih ostalih. Ovu molitvu je potrebno pročitati dva puta u jednom danu, to je preduvjet. Ali molitva ne zvuči svaki dan, subotom i nedjeljom nije je potrebno čitati.

Tijekom prvog čitanja ove molitve, osoba se klanja do zemlje nakon svake prošnje. Zatim treba ponoviti 12 puta: "Bože, očisti me grešnika", uz male naklone. Zatim treba ponovno pročitati cijelu molitvu i učiniti jednu sedždu.

Za što se mole

Molitva svetom Efraimu Sirinu neophodna je za pokajanje. Ukazuje na sve grijehe koje ljudi najčešće čine i sve one koji su jako strašni, onemogućuju čovjeka da se pokaje. Što se traži u molitvi:

vrlo često ljudi provode svoje vrijeme nemarno ili su jednostavno prelijeni da nešto urade, to se smatra grijehom, ljudi u ovoj molitvi traže oprost. Uostalom, svaku osobu Gospodin je obdario nekim jedinstvenim talentom, koji mora koristiti za dobrobit čovječanstva;
molitva Efraimu Sirijcu usmjerena je na to da se osoba riješi gnjeva, postane strpljivija i da su mu grijesi oprošteni;
također ljudi traže da se riješe zle i prazne priče koju povremeno čine;
čitajući molitvu Efraima Sirina u postu, ljudi žele steći strpljenje, jer grijeh čini ljude nestrpljivim.

Zašto je ova molitva potrebna?

Ponekad ljudi ne razumiju zašto ova, na prvi pogled, jednostavna i mala molitva zauzima tako visoko mjesto u bogoslužju u korizmi. Odgovor je vrlo jednostavan, u molitvi svetog Efraima Sirina sakupljeni su svi pozitivni i negativni elementi pokajanja. Također, čitajući ovu molitvu, osoba određuje za sebe popis podviga.

Glavni cilj podviga je osloboditi osobu od svake bolesti koja ometa normalan život, sprječava je da krene putem obraćanja Bogu. Najčešća boljka je: lijenost, nerad, nemar.

Te negativne osobine loše utječu na čovjeka, vuku ga prema dolje, čime se ne samo udaljavaju od Boga, nego lijenost, nemar neprestano sprječavaju osobu da nešto u svom životu promijeni na pozitivan način. Kada čitaju molitvu Efraima Sirina, župljani traže od Gospodina oprost za sve grijehe koje su učinili.

Još jedna jaka bolest je malodušnost. Mnogi duhovni učitelji smatraju ovaj problem glavnom opasnošću za ljudsku dušu. Kada je osoba u ovakvom nepovoljnom stanju, gubi priliku da adekvatno procijeni situaciju i vidi nešto dobro, sve se svodi na negativnost.

Većina vjernika je općeg mišljenja da u ovom slučaju đavao počinje kontrolirati osobu, jer je lažljivac koji daje osobi netočne informacije o Bogu i o cijelom svijetu u cjelini, ispunjavajući cijeli njezin svijet tamom. Čitajući molitvu Efraima Sirina, ljudi traže da im takvo stanje nikada ne dođe i da u potpunosti osjete sve boje života.

Posljednja bolest je arogancija - ovo je pretjerana ljubav prema moći. Dvosmislenost nastaje u osobi zbog prisutnosti dvije gore opisane bolesti koje izopačuju razumijevanje osobe. Kroz moć želi osvetu u odnosu na druge ljude, pokušavajući ih podrediti sebi.

Zašto se ova dova klanja samo za vrijeme posta?

Svaki dan čovjek treba obratiti pažnju na ono što radi, kako živi svoj život. Ali tijekom razdoblja posta morate se usredotočiti, identificirati svoje grijehe i učiniti sve što je moguće da ispravite svoje nedostatke.

Tijekom razdoblja posta čovjek mora uložiti još više napora nego inače kako bi svoj život preobrazio na bolje. Ali za postizanje tog cilja potrebna je Božja pomoć, ljudi čitaju ovu molitvu.

Molitva Efraima Sirina "Gospodine Gospode"

Gospodaru i Gospodaru mog života!
Duh besposlice, malodušnosti, oholosti
i besposlice mi ne daju.
(zemljani luk)
Duh čednosti, poniznosti,
daj mi strpljenja i ljubavi, slugo Tvoj.
(zemljani luk)
Hej, Gospodine kralju, daj mi da vidim
prijestupe i ne osuđuj brata moga,
jer si blagoslovljen u vijeke vjekova
Amen.
(zemljani luk)
Bože, očisti me grešnog (grešnika).
12 puta s mašnama u struku

Molitva onih koji vrijeđaju Efraima Sirina

Smiluj se, Gospodine, onima koji me mrze i zavide mi!
Smiluj se, Gospodine, onima koji me kleveću i vrijeđaju!
Ne čini im ništa zlo za svog nedostojnog slugu; ali po neizrecivom milosrđu Njegovom i po neizmjernoj dobroti Njegovoj, ni u ovom životu, ni u sljedećem stoljeću, neka ne trpe zlo za mene grešnog!
Posveti ih svojim milosrđem i pali svojom milošću, Sveblagi, jer si prije svih blagoslovljen u vijeke vjekova. Amen.

Čitajući molitvu Efraima Sirijca, ljudi traže da ih spasi od malodušnosti, pretjerane ljubavi prema moći i lijenosti, jer se to smatraju ozbiljnim grijesima. U razdoblju korizme čovjek treba maksimalno paziti na sva djela koja čini.

Poslušajte molitvu Efraima Sirina

Izvrstan članak 0

Sv. Efraim Sirin

Molitva tebi Efraim Sirijac je molitva pokajanja, sastavljena u 4. stoljeću. Prepodobni Efrajim Sirijac (Sirac), koji se čita na službama Velike korizme:

"Gospodaru i Gospodaru mog života,

Na prvom čitanju ove dove, nakon svake od tri molbe, čini se sedžda. Zatim se 12 puta čita molitva za sebe: "Bože, očisti me grešnika", s naklonom od struka. Zatim se ponovno čita cijela dova, nakon čega se čini jedna sedžda.

Ova se molitva čita u hramu na satu u srijedu i petak u tjednu sira i tijekom Svetih Četrdeset dana, osim subote i nedjelje; također u prva tri dana Velikog tjedna. Iste dane uvršten je u kućno molitveno pravilo.
U…

Velika korizma svaki dan - od nedjelje navečer do petka čita se nevjerojatna molitva Efraima Sirina

Molitva koju predaja pripisuje jednom od velikih učitelja duhovnog života, sv. Efraima Sirina doista se može nazvati korizmenom molitvom, jer se ističe među svim hvalospjevima i molitvama korizme.

Evo teksta ove molitve:

Daj duh čednosti, poniznosti, strpljivosti i ljubavi meni, sluzi svome.

Hej, Gospodine, Kralju!

Daj mi da vidim svoje grijehe,

I ne osuđuj mog brata

Jer blagoslovljen si u vijeke vjekova.

Molitva Efrema Sirina

Ova se molitva čita dva puta na kraju svake korizmene službe od ponedjeljka do petka (ne čita se subotom i nedjeljom, jer se službe ta dva dana, kako ćemo kasnije vidjeti, razlikuju od općeg korizmenog reda). Na…

Molitva Efrema Sirina

Tekst, prijevodi + pozadine

Molitva Efraima Sirina čita se na bogoslužjima dnevnog kruga tijekom Velike korizme do Velike srijede u tjednu muke osim subote i nedjelje, kao i u privatnoj molitvi kod kuće. Oni ga stvaraju na ovaj način:

Gospodaru i Gospodaru mog života! Ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, oholosti i praznoslovlja. (zemljani luk)

Daj duh čednosti, poniznosti, strpljivosti i ljubavi meni, sluzi svome. (zemljani luk)

Da, Gospodine Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osuđujem brata svoga, jer si blagoslovljen u vijeke vjekova. Amen. (zemljani luk)

Bože, očisti me grešnika/grešnika. (12 puta s mašnama u struku)

I još jednom cijeli namaz u cijelosti sa jednom sedždom na kraju.

O molitvi sv. Efrema Sirina, može se reći da najbolje, najjednostavnije i najkraće izražava smisao i duh onoga što kršćani stoljećima nazivaju Velikom korizmom. Ova se molitva ponavlja na kraju svake korizmene službe: vjernici je čitaju kod kuće, u svojoj privatnoj molitvi. (Protoprezviter Alexander Schmemann.)

O Efremu Sirijcu.

Sveti Efrajim Sirijac je kršćanski pjesnik, teolog, veliki učitelj pokajanja, molitvenik i propovjednik. Efraim Sirin rođen je početkom 4. stoljeća u Mezopotamiji. U siromašnoj kršćanskoj obitelji.
Efrem Sirin je široko obrazovana osoba svog vremena. Govorio je hebrejski, imao je široko znanje o geografiji i etnografiji Palestine, pridaje posebnu vrijednost svojim tumačenjima Svetog pisma. Broj djela Efraima Sirina dosegao je 1000, ne računajući molitve koje je sastavio, pjesme koje su izlagale crkveno učenje. Mnoge pjesme bile su postavljene na narodne napjeve.
Sveti Efrajim Sirijac učio je oproštenju…

Gospodaru i Gospodaru mog života!

Ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, oholosti i praznoslovlja.

Daj duh čednosti, poniznosti, strpljivosti i ljubavi meni, sluzi svome.

Da, Gospodine Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osuđujem brata,

jer si blagoslovljen u vijeke vjekova

Bože, očisti me grešnog (12 puta)

Molitva Efraima Sirina: Gospodine i Gospodaru života moga

Molitva Efraima Sirina je molitva pokajanja, koju je napisao sveti Efrajim Sirijac, čita se prema pravoslavnoj crkvenoj povelji na službama dnevnog kruga tijekom Velikog posta do Velike srijede Strasnog tjedna, osim subote i nedjelje, kao i u ćelijskoj molitvi kod kuće.

O molitvi Efraima Sirina

Ova molitva, koja prema legendi pripada monahu Efraimu Sirijcu, posebno se ističe među svim ...

Molitva svetog Efraima Sirina

Gospodine i Gospodaru moga života, ne daj mi duha besposlice, malodušnosti, oholosti i praznoslovlja.

Ali daj duh čednosti, poniznosti, strpljivosti i ljubavi meni, svome sluzi.

Da, Gospodine Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osuđujem brata svoga, jer si blagoslovljen u vijeke vjekova. Amen.

Bože, očisti me grešnog.

Prijevod molitve sv. Efraim Sirijac:

1) Gospodar i Gospodar mog života! Ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, oholosti i praznoslovlja.

(Gospodaru i Gospodaru života moga! ne daj mi sklonosti besposlici - lijenosti, malodušnosti - beznađu, žudnji za vlašću i praznoslovlju.

Idle talk - izgovor praznih riječi (idle talk), kao i izgovor loših i psovki).

2) Duh čednosti, poniznosti, strpljenja i...

Velika korizma je razdoblje suzdržavanja od uobičajenih užitaka na koje je pravoslavni kršćanin navikao. Među zadovoljstvima pravoslavne crkve nije samo hrana, već i zabava – duhovna i tjelesna.

Koje je značenje posta?

Kad bi se smisao ove kršćanske tradicije sastojao samo u ograničenjima hrane, tada se post ne bi mnogo razlikovao od redovite prehrane. Vjeruje se da samo u stanju obuzdavanja tjelesnih potreba osoba postaje posebno osjetljiva na duhovni rad na sebi, stoga je post razdoblje apstinencije i pokajanja. A pokajanje je nezamislivo bez čitanja molitve. Koje molitve čitati u postu? Najpoznatije korizmene molitve i molitvenici su “Za svaku prošbu duše”, pokornički kanon svetog Andrije Kretskog. Najpoznatija i najcjenjenija molitva Efraima Sirina u Velikoj korizmi čita se u svim crkvama i domovima kršćana vjernika tijekom cijele Korizme.

Molitva za vrijeme posta

Čuveni sveti Teofan...

Tijekom Velike korizme, tijekom svakog molitvenog pravila ili molitve, čita se pokornička molitva svetog Efraima Sirina "Gospodine i Učitelju života moga".

Sveti Efrajim Sirijac, sin zemljoradnika iz grada Nisibisa u Mezopotamiji, živio je u 4. stoljeću, u mladosti je bio nepromišljen i razdražljiv, ali je, slučajno završio u zatvoru pod optužbom za krađu ovaca, dobio svoju vid, počašćen čuti Božji Glas i ponizio se. Nakon toga je otišao do Jakova od Nisibisa, studirao sveta Biblija i vodio je asketski život u planinama sve do zauzimanja Nisibije 363. godine od strane Perzijanaca. Od tada se nastanio na planini u blizini grada Edese, poučavao narod, propovijedao kršćanstvo poganima, odbijajući čin biskupa, koji mu je ponudio sv. Bazilija Velikog u Cezareji. Sveti Efrajim preminuo je 373. godine u činu đakona.

Gospodaru i Gospodaru mog života,
ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, oholosti i praznoslovlja.
Duh čednosti, poniznosti, strpljivosti i ljubavi, daruj me svome sluzi.
Hej, Gospodine Kralju,
daj mi...

Čita se i u hramovima i po domovima tijekom cijele Korizme. I ova molitva je objašnjena, čini se, duboko i detaljno. Ali bit svetih stvari, bit riječi rođenih od Duha Svetoga, takva je da se iz umnoženih napora proučavanja i tumačenja otkrivaju nove nijanse i aspekti značenja. Ovaj rad ne donosi umor, naprotiv, osnažuje radnika, godi i ukazuje na put naprijed.

Obratimo pažnju da u ovoj molitvi govorimo o duhovnoj borbi, odnosno borbi u kojoj se jedan duh suprotstavlja drugome. Daj mi duh "čednosti, poniznosti, strpljivosti, ljubavi" (moli čovjek riječima sv. Efraima), ali ne daj mi "duha besposlice, malodušnosti, požude i praznoslovlja". U biblijskom jeziku, "ne daj" može značiti "ne daj". Dakle, u Očenašu "ne uvedi u napast" znači "ne daj pasti u napast"

Ovo se može činiti kao dosadan podsjetnik, ali ponovimo da je post duhovna borba, a ne gastronomski fenomen. Jedan duh...

Molitva Efraima Sirina - molitva, popraćena klanja se do zemlje, koji se čita tijekom tjednih (odnosno svakodnevnih) bogoslužja Velike korizme.

Tradicionalno se smatra djelom sv. Efrajim Sirijac (oko 306.-373., teolog, pjesnik, najpoznatiji od sirijskih crkvenih otaca).

Bogoslužje koje su vršili egipatski redovnici 4.-5. stoljeća sastojalo se od čitanja ili pjevanja psalama, isprepletenih tihom molitvom redovnika s podignutim rukama, a završavalo se naklonom.

Iz ove tradicije seže i način čitanja molitve Efraima Sirina. U praksi Ruske pravoslavne crkve, ovu molitvu naglas čita svećenik u nazočnosti onih koji mole, što se objašnjava nedovoljnim znanjem njezinih župljana; dizanje ruku obavlja samo svećenik (ili se u nizu biskupija uopće ne obavlja).

U grčkim crkvama...

Danas, na večernjoj službi u crkvama, počinju čitati molitvu Efraima Sirina "Gospodine i Učitelju života moga". Znači li to da je Velika korizma već stigla? Ne. O liturgijskom mjestu, značenju i poetici korizmene molitve govore svećenik Theodore LUDOGOVSKY i pjesnikinja Olga SEDAKOVA.

Molitva sv. Efraim Sirijac:
Gospodaru i Gospodaru mog života,
ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, oholosti i praznoslovlja.
Daj duh čednosti, poniznosti, strpljivosti i ljubavi meni, sluzi svome.
Hej, Gospodine, Kralju,
daj mi da vidim svoje grijehe i ne sudi bratu svome,
tako si blagoslovljen u vijeke vjekova.
Amen.

grčki tekst:
…

VELIKA MEDITACIJA
O MOLITVI EFRIMA SIRINE.

Dat je potpuni tekst "Molitve Efraima Sirina", objašnjene su crkvenoslavenske riječi, data su objašnjenja i razmišljanja o ovoj molitvi. Na kraju je Bibliografija.

Velika korizma je radosno razdoblje našeg života, jer se u to vrijeme čistimo od grijeha. U to vrijeme, u crkvi i kod kuće, tijekom svakog molitvenog pravila ili molitve, čita se pokajnička molitva svetog Efraima Sirina. Prema crkvenoj povelji, čita se na satu i na čitavu Svetu Četrdesetnicu, osim subote i nedjelje.

U Teološkom enciklopedijskom rječniku o sv. Efraima Sirina, postoji sljedeća bilješka: „Sv. Efraim Sirijac, sin farmera iz grada Nisibije u Mezopotamiji, živio je u 4. stoljeću, u mladosti je bio nepromišljen i razdražljiv, ali je slučajno završio u zatvoru pod optužbom za krađu ovaca, progledao je ovdje, bio počašćen čuti Božji Glas i ponizio se. Onda je otišao Jakovu...

Tijekom Velike korizme čitali su najpoznatiju pokorničku molitvu Crkve - molitvu Efraima Sirina. Što tražimo?

Molitva Efrema Sirina

Fotografija s pravmir.ru

Daj duh čednosti, poniznosti, strpljivosti i ljubavi meni, sluzi svome.

Da, Gospodine, Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osuđujem brata svoga, jer si blagoslovljen u vijeke vjekova. Amen".

Gospodaru i Gospodaru mog života! Ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, želje za vladanjem i praznih priča.

Naprotiv, daj mi, sluzi svome, duh čednosti, poniznosti, strpljivosti i ljubavi.

O Gospode i Kralju! Pusti me da vidim svoj pad i ne osuđujem brata; jer Ti si slavljen do svršetka vremena.

Što tražimo?

Molitva Efraima Sirina je molitva pokajanja. U njemu su navedeni najvažniji grijesi koji nas sprječavaju da se pokajemo, i najvažniji ...

Časni Efrajim Sirijac

Velika korizmena molitva Efrema Sirina

Velika korizma se čita svaki dan – od nedjelje navečer do petka

nevjerojatna molitva Efraima Sirina

Mala molitva kršćanskog sveca Efraima Sirina iz 4. stoljeća simbol je Velike korizme.

Posebno se ističe među svim hvalospjevima i molitvama...

Pravoslavna književnost u formatu WORD (.doc) i sveta glazba - Veliki post / Molitva Efrema Sirina

O molitvi Efraima Sirina

Ova molitva, koja prema predaji pripada svetom Efraimu Sirincu, ističe se među svim napjevima i molitvama Velike korizme. Najčešće se čita u hramu, a cijela Crkva kleči pred Učiteljem i Gospodinom u žarkoj molitvi.

Prije nego krenemo prema cilju, moramo ga sami razumjeti, moramo shvatiti i što nas priječi da krenemo putem obraćanja Bogu.

Naša glavna boljka je nerad. Ovo je naša lijenost, nemar, nemar. Navikli smo vjerovati da to, iako grijeh, nije baš strašno. Čini se da je vrijedno željeti - i sve će biti kako treba. Cijela je nevolja u tome što što dalje, manje je želje i snage da se stvari preokrenu na drugačiji način. Čudna lijenost vuče dolje, svaka želja za prisilom, prisilom da se pomakne s mrtve točke, unatoč svemu, nestaje. Čini se da to više nije moguće, a ako jest, zašto onda pokušavati?

Nerad je…

Molitva Efraima Sirina je korizmena molitva pokajanja, popraćena klanjanjem do zemlje i čitana, prema crkvenoj povelji, na bogoslužjima dnevnog kruga, počevši od srijede i petka u tjednu sira, svakodnevno s početkom Velika korizma radnim danom (osim subote i nedjelje) do Velike srijede muskog tjedna.

Molitvu je sastavio sveti Efrajim Sirijac (oko 306.-373., teolog, pjesnik, najpoznatiji od sirijskih otaca Crkve).

Bogoslužje koje su vršili egipatski redovnici 4.-5. stoljeća sastojalo se od čitanja ili pjevanja psalama, isprepletenih tihom molitvom redovnika s podignutim rukama, a završavalo se naklonom.

Iz ove tradicije seže i način čitanja molitve Efraima Sirina. U praksi Ruske pravoslavne crkve, ovu molitvu naglas čita svećenik u prisustvu onih koji se mole, ...

arh. Aleksandar Men

Sv.

arhim. Kiril (Pavlov)

Sv.

V. Staroverov

svećenik F. Ludogovsky i O. Sedakova

svećenik Mihail Želtov

Molitva Efraima Sirina- pokorničko, sastavljeno u IV stoljeću. velečasni (sirijski), što se čita na Velikom:

Zašto se ova molitva čita tijekom službe tijekom Velike korizme?

Svojedobno je Efraim bio pozvan služiti Bogu posebnim zahvatom odozgo – Nadnaravnim.

Do tada je vodio prilično neozbiljan, moralno, slobodan život. Jednom je bio stavljen u zatvor pod lažnom optužbom za suučesništvo u krađi stoke, koju su, u stvarnosti, opljačkali divlji vukovi.

Ovdje ga je posjetio izvjesni tajanstveni čovjek, koji je posvjedočio da, iako je on, Efraim, trenutno nezasluženo zadržan u ćeliji, u tome još uvijek postoji najviša pravda.

Muž mu je savjetovao da razmisli i osvježi pamćenje, nakon čega se zatvorenik-Efraim, slijedeći savjet, prisjetio kako je jednom, zbog bezobzirne zabave i mladenačke šale, pustio kravu koja je pripadala siromašnom čovjeku iz obora. Zbog toga je kravu sustigla grabežljiva zvijer, zbog čega je ionako težak, žalosni život siromaha bio ispunjen dodatnim poteškoćama i patnjama. Tada krivac nije kažnjen.

Tada je Efraimu isti muž obećao da će pravda pobijediti u odnosu na slučaj u kojem je optužen, što se i dogodilo. Pravi zločinac je identificiran i kažnjen (ispostavilo se da je to pastir koji nije pratio stado), a Efraim je pušten.

Nakon ovog incidenta, počeo je drugačije gledati na svoj osobni život i na Božansko u cjelini, a zatim se, okrenuvši se od vreve svijeta, okrenuo asketizmu.

U dane ga je prikladno čitati jer se u tom razdoblju kršćanin mora posebno potruditi da preobrazi svoj život. Ali to je moguće postići samo uz pomoć Boga (). Stoga ga molimo za oproštenje, molimo za pomoć u onim, posebice, molbama koje su navedene u tekstu molitve svetog Efrajima.

Zašto se ova molitva čita tijekom bogoslužja u dane došašća?

Stolna knjiga duhovnika: “Uspoređujući korizmenu liturgiju s božanstvenom liturgijom posta, treba napomenuti da je prema crkvenom pravilu u neke njezine dane potrebno pjevati “Aleluja”, tj. Struktura božanske liturgije ovih dana točno odgovara Velikoj korizmeni: sati, molitva Efraima Sirina, naklone. Ukupno je, prema Povelji, potrebno pjevati "Aleluja" tijekom jasličkog posta jedanaest puta: 19., 26. i 29. studenoga te 1., 2., 3., 8., 14., 16., 18. i 19. prosinca. Božanske službe u ovim danima, kao i tijekom Velike korizme, u biti su pokorničke prirode.

Tijekom Jasličnog posta polaže se i niz svečanih bogoslužja. Izmjenjivanje blagdana i pokorničkih dana bitno je obilježje štovanja jaslica, po čemu se razlikuje od ostalih dana. crkvene godine, a posebno iz Velike korizme.

Što znače riječi: “ne daj mi duha besposlice, malodušnosti, oholosti i praznoslovlja”? Je li Gospodin doista darivatelj duha grijeha i strasti?

Nije rijetkost ovih dana čuti: ako je Bog svet i svemoguć, zašto grešnici čine grijehe; Zašto je svijet pun bezakonja? Nije li Bog dovoljno svet ili nije dovoljno svemoguć? Još više zbunjujuće mogu izazvati gore spomenute riječi molitve svetog Efrajima, ako se uzmu grubo doslovno.
Što se može odgovoriti? Bog je najsavršeniji Duh u sebi (), apsolutni, i naravno, On nikoga ne tjera na grijeh.
Imajući to na umu, u isto vrijeme, moramo razumjeti da se sve što se događa u području stvaranja, uključujući bezbrojna zla djela, ne čini bez božanske volje.
Postoje dva aspekta koje treba razlikovati u Božjem: milost I džeparac. Gospodin voli dobro, uvijek mu daje prednost, uvijek promiče sve dobro: misli, misli, djela.
Što se tiče bezakonja, njegov Bog, kao apsolutno Svet (), mrzi zlo ().
Koliko god čudno izgledalo, mogućnost činjenja grijeha je inherentna ljudskoj prirodi od strane samog Stvoritelja. Za što?
Da osoba nema tu mogućnost, ne bi mogla svjesno i slobodno odrediti dobro. A bez toga ne bi mogao postati pravedan: uostalom, pravednost se temelji i formira na dobrovoljnoj, ali ne i nasilno nametnutoj težnji za Dobrom (vidi: za više detalja:).
Doživljavanje slobode ljudske volje, Boga dopušta osoba da čini zla djela (u mjeri u kojoj smatra prikladnim), kako na iskušenje zlih duhova, tako i na samovoljnu inicijativu.
Stoga, kada mi, slijedeći svetog Efraima, molimo Gospodina da nam ne "daje" duh besposlice, malodušnosti, oholosti i praznoslovlja, tražimo, zapravo, da smanji mjeru tog dodatka, uslijed čega mi, kao moralno slobodni, imamo priliku činiti ove vrste grijeha.
Istodobno, molimo Gospodara života za milošću ispunjenu pomoć kako bismo ih mogli suzdržati ili ih, u slučaju njihove pojave, uspješno prevladati.
U istom smislu treba razumjeti i poznatu molbu iz Očenaša: „i ne uvedi nas u napast“.

Pogledajte našu knjižnicu.