Veliki knez moskovski Ivan III. Vasilij III: kakav je trag u povijesti ostavio sin Sofije Paleolog, sin Ivana 3 iz prvog braka

Vasilij Ivanovič
(na krštenju je dobio ime Gabriel)
Godine života: 25. ožujka 1479. - 4. prosinca 1533. godine
Vladavina: 1505-1533

Iz obitelji moskovskih velikih knezova.

ruski car. Veliki knez Moskve i cijele Rusije 1505-1533.
Novgorodski i Vladimirski knez.

Najstariji sin Sofije Paleolog, nećakinje posljednjeg bizantskog cara.

Vasilij III Ivanovič - kratka biografija

Prema postojećim bračnim ugovorima, djeca velikog kneza Moskve i bizantska princeza Sofija nije mogla zauzeti moskovsko prijestolje. Ali Sofija Paleolog to nije htjela prihvatiti. U zimu 1490., kada se prijestolonasljednik Ivan Young (najstariji sin iz 1. braka) razbolio, po savjetu Sofije pozvan je liječnik, ali je nakon 2 mjeseca umro. Na sudu se sumnjalo na trovanje, ali je samo liječnik pogubljen. Novi prijestolonasljednik bio je sin preminulog nasljednika - Dmitrij.

Uoči Dmitrijevog 15. rođendana, Sofija Paleolog i njezin sin skovali su atentat na službenog prijestolonasljednika. Ali bojari su razotkrili zavjerenike. Neki pristaše Sofije Paleolog su pogubljeni, a Vasilij Ivanovič je stavljen u kućni pritvor. Sophia je s teškom mukom uspjela obnoviti dobre odnose sa svojim mužem. Oprostili su mu otac i sin.

Ubrzo su položaji Sofije i njenog sina postali toliko jaki da su i sam Dmitrij i njegova majka Elena Vološanka bili osramoćeni. Bazilije je proglašen prijestolonasljednikom. Sve do smrti velikog kneza Moskve, Vasilij Ivanovič smatrao se velikim novgorodskim knezom, a 1502. godine dobio je i od oca veliku vlast Vladimira.

knez Vasilij III Ivanovič

Godine 1505. otac na samrti zamolio je svoje sinove da sklope mir, ali čim je Vasilij Ivanovič postao veliki knez, odmah je naredio da se Dmitrija strpa u tamnicu, gdje je i umro 1508. godine. Dolazak Vasilija III Ivanoviča na prijestolje velikog kneza izazvao je nezadovoljstvo mnogih bojara.

Kao i njegov otac, nastavio je politiku "prikupljanja zemlje", jačanja
velikokneževska vlast. Za njegove vladavine Moskvi su prešli Pskov (1510), Rjazanska i Uglička kneževina (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518), Novgorod-Severska kneževina (1523).

Uspjesi Vasilija Ivanoviča i njegove sestre Elene odrazili su se u sporazumu Moskve s Litvom i Poljskom 1508., prema kojem je Moskva zadržala očeve stečevine u zapadnim zemljama iza Moskve.

Od 1507. krimski su Tatari počeli neprestano napadati Rusiju (1507., 1516.-1518. i 1521.). Moskovski je vladar s mukom pregovarao o miru s kanom Mengli Girayem.

Kasnije su započeli zajednički napadi Kazana i krimskih Tatara na Moskvu. Godine 1521., moskovski knez odlučio je izgraditi gradove-tvrđave na području "divljeg polja" (osobito Vasilsurska) i Velike Zasečne linije (1521.-1523.) kako bi ojačao granice. Također je pozvao tatarske knezove u moskovsku službu, dajući im ogromne zemlje.

Kronike svjedoče da je knez Vasilij III Ivanovič primio veleposlanike Danske, Švedske, Turske i razgovarao s Papom o mogućnosti rata protiv Turske. Krajem 1520-ih. počeli su odnosi između Moskovije i Francuske; 1533. stigli su veleposlanici sultana Babura, hinduističkog suverena. Trgovinski odnosi povezivali su Moskvu s Italijom i Austrijom.

Politika u vrijeme vladavine Vasilija III Ivanoviča

U njegovom unutarnja politika uživao je potporu Crkve u borbi protiv feudalne opozicije. Zemljišno plemstvo također se povećalo, vlasti su aktivno ograničavale privilegije bojara.

Godine vladavine Vasilija III Ivanoviča obilježen je usponom ruske kulture, širokim širenjem moskovskog stila književnog pisanja. Pod njim se moskovski Kremlj pretvorio u neosvojivu tvrđavu.

Prema pričama njegovih suvremenika, knez je bio jake ćudi i nije ostavio zahvalnu uspomenu na svoju vladavinu u narodnoj poeziji.

Veliki knez Moskve i cijele Rusije Vasilij Ivanovič preminuo je 4. prosinca 1533. od trovanja krvi, što je bilo uzrokovano apscesom na lijevom bedru. U agoniji je uspio uzeti veo kao redovnik pod imenom Varlaam. Pokopan je u Arkanđeoskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Trogodišnji Ivan IV proglašen je prijestolonasljednikom ( budući kralj Grozni), sin Vasilija Ivanoviča, a regenticom je imenovana Elena Glinskaya.

Vasilij je bio dvaput oženjen.
Njegove žene:
Saburova Solomonia Yurievna (od 4. rujna 1506. do studenog 1525.).
Glinskaya Elena Vasilievna (od 21. siječnja 1526.).

Godine 1490. umire iz prvog braka najstariji sin Ivana III., koji je također nosio ime Ivan. Postavilo se pitanje tko bi trebao biti nasljednik: drugi sin suverena - Vasilij ili unuk Dmitrij, sin pokojnog princa? Plemeniti, dostojanstvenici doista nisu željeli da prijestolje pripadne Vasiliju, sinu Sofije Paleolog. Pokojni Ivan Ivanovič tituliran je velikim knezom, bio je, takoreći, ravan ocu, pa je stoga njegov sin, čak i prema starim obiteljskim izvještajima, imao pravo na starešinstvo. Ali Vasilij, s majčine strane, potječe iz slavnog kraljevskog korijena. Dvorjani su bili podijeljeni: jedni su bili za Dmitrija, drugi za Vasilija. Princ Ivan Jurijevič Patrikejev i njegov zet Semjon Ivanovič Rjapolovski djelovali su protiv Sofije i njezina sina. To su bile osobe vrlo bliske suverenu, a sve najvažnije stvari išle su kroz njihove ruke. Oni i udovica pokojnog velikog vojvode - Elena (Dmitrijeva majka) poduzeli su sve mjere kako bi nagovorili suverena na stranu svog unuka i ohladili ga do Sofije. Dmitrijeve pristaše pokrenule su glasine da je Sofija mučila Ivana Ivanoviča. Suveren se očito počeo naginjati na stranu svog unuka. Tada su pristaše Sofije i Vasilija, uglavnom, skromni ljudi - bojarska djeca i činovnici, spletkarili u korist Vasilija. Ova parcela je otvorena u prosincu 1497. U isto vrijeme, Ivan III je shvatio da su neke poletne žene s napitkom došle u Sofiju. Bio je bijesan i nije htio vidjeti svoju ženu, te je naredio da se njegov sin Vasilij zadrži u pritvoru. Glavne zavjerenike pogubila je bolna smrt – prvo su im odsjekli ruke i noge, a potom i glavu. Žene koje su došle u Sofiju utopile su se u rijeci; mnogi su bačeni u zatvor.

Želja bojara bila je ispunjena: Ivan Vasiljevič je 4. siječnja 1498. godine okrunio svog unuka Dmitrija neviđenim trijumfom, kao da želi dosaditi Sofiju. U katedrali Uznesenja među crkvom je uređeno povišeno mjesto. Ovdje su bile postavljene tri stolice: veliki knez, njegov unuk i mitropolit. Na ceradi je ležala Monomahova kapa i barm. Mitropolit je služio molitvu s pet biskupa i mnogim arhimandritima. Ivan III i mitropolit zauzeli su svoja mjesta na podijumu. Pred njima je stajao princ Dmitrij.

„Oče, mitropolite“, rekao je glasno Ivan Vasiljevič, „od davnina su naši preci davali veliku vladavinu svojim prvim sinovima, pa sam ja svog prvog sina Ivana blagoslovio velikom vladavinom. Voljom Božjom umro je. Sada blagoslivljam njegovog najstarijeg sina, mog unuka Dmitrija, sa mnom, a poslije mene s Velikom kneževinom Vladimirskom, Moskvom, Novgorodom. A ti mu, oče, daj svoj blagoslov."

Nakon ovih riječi mitropolit je pozvao Dmitrija da stane na mjesto koje mu je namijenjeno, položio ruku na njegovu pognutu glavu i glasno se molio, da ga Svevišnji zajamči svojom milosrđem, da krepost, čista vjera i pravda itd. žive u srcu.prvo barm, pa Monomahov šešir, predao ga je Ivanu III, a on ih je već položio na svog unuka. Slijedile su litanije, molitva Bogorodici i mnogo godina; nakon čega je svećenstvo čestitalo obojici velikim knezovima. „Milošću Božjom, raduj se i zdravo“, rekao je mitropolit, „raduj se, pravoslavni car Ivane, veliki knez sve Rusije, samodržac, i sa svojim unukom, velikim knezom Dmitrijem Ivanovičem, na mnogaja godina!“

Tada je metropolit pozdravio Dmitrija i dao mu kratku pouku kako bi imao strah Božji u srcu, ljubio istinu, milosrđe i pravedni sud i tako dalje. Princ je ponovio istu uputu svom unuku. Time je završena krunidba.

Nakon mise, Dmitrij je napustio crkvu noseći barm i krunu. Na vratima su ga zasuli zlatnim i srebrnim novcem. Ovo prolijevanje ponovilo se na ulazu u katedralu Arkanđela i Navještenja, gdje se novovjenčani veliki knez išao moliti. Na današnji dan upriličena je bogata gozba kod Ivana III. Ali bojari se nisu dugo radovali svom trijumfu. A manje od godinu dana kasnije, strašna sramota zadesila je glavne protivnike Sofije i Vasilija - knezove Patrikejeva i Rjapolovskog. Semjon Rjapolovski je odrubljen na reci Moskvi. Na zahtjev svećenstva, Patrikejevima je ukazano milosrđe. Otac je zamonašen u manastiru Trojice-Sergius, najstariji sin u Kirillo-Belozerskom, a najmlađi je zadržan u pritvoru u Moskvi. Nema jasnih naznaka zašto je suverenova sramota zadesila te jake bojare. Jednom se prilikom samo Ivan III izrazio o Rjapolovskom, da je bio s Patrikejevom " visokoumni". Ovi su bojari, očito, dopustili sebi da gnjave velikog kneza svojim savjetima i razmatranjima. Također nema sumnje da su neke od njihovih intriga protiv Sofije i Vasilija otkrivene. U isto vrijeme, Elena i Dmitry pali su u nemilost; vjerojatno ju je oštetilo i sudjelovanje u židovskoj herezi. Sofija i Vasilij ponovno su zauzeli svoj prijašnji položaj. Od tog vremena vladar je počeo, prema kroničarima, "ne brinuti se o svom unuku", a svog sina Vasilija proglasio je velikim knezom Novgoroda i Pskova. Pskovljani, još ne znajući da su Dmitrij i njegova majka pali u nemilost, poslali su da zamole suverena i Dmitrija da zadrže svoju domovinu na stari način, neće postaviti zasebnog kneza u Pskov, kako bi veliki knez koji bi bio u Moskvi bio bi i u Pskovu.

Ova molba naljutila je Ivana III.

"Zar nisam slobodan u svom unuku i u svojoj djeci", reče on ljutito, "kome hoću, dat ću kneževinu!"

Čak je naredio da se dva veleposlanika zatvore. Godine 1502. naređeno je da se Dmitrij i Elena drže u pritvoru, da ih ne obilježavaju na litanijama u crkvi i da Dmitrija ne nazivaju velikim knezom.

Poslavši veleposlanike u Litvu, Ivan im je naredio da kažu ovo ako njihova kćer ili bilo tko drugi pita za Vasilija:

“Naš je suveren dao svog sina, učinio ga suverenom: kao što je on sam suveren u svojim državama, tako je njegov sin s njim u svim tim državama suveren.”

Veleposlanik, koji je otišao na Krim, morao je ovako govoriti o promjenama na moskovskom sudu:

“Naš je suveren dao svog unuka Dmitrija, ali je on počeo biti grub prema našem suverenu; ali uostalom svi favoriziraju onoga koji služi i trudi se, a tko je bezobrazan, onoga za koga se favorizira.

Sofija je umrla 1503. Ivan III, već osjećajući slabost zdravlja, pripremio je oporuku. U međuvremenu je došlo vrijeme da se Vasilij oženi. Pokušaj da ga oženi kćerkom danskog kralja nije uspio; tada je, po savjetu jednog dvorjana, Grka, Ivan Vasiljevič slijedio primjer bizantskih careva. Naređeno je dvoru da za nevjestu okupi najljepše djevojke, kćeri bojara i bojarske djece. Skupili su ih tisuću i petsto. Vasilij je odabrao Solomoniju, kćer plemića Saburova.

Ova metoda sklapanja braka kasnije je postala običaj među ruskim carevima. U njemu je bilo malo dobrog: pri odabiru nevjeste cijenili su zdravlje i ljepotu, nisu mnogo pazili na ćud i um. Štoviše, žena koja je slučajno došla na prijestolje, često iz neplemenite države, nije se mogla ponašati kao prava kraljica: u svom mužu vidjela je svog gospodara i milostivog, nije mu bila prijatelj, već rob. Nije se mogla prepoznati kao ravna kralju i činilo joj se neprikladnim da sjedi na prijestolju do njega; ali u isto vrijeme, kao kraljica, nije imala ravnog među onima oko sebe. Sama u sjajnim kraljevskim odajama, u dragocjenom nakitu, bila je poput zarobljenice; a kralj, njezin gospodar, također je bio sam na prijestolju. Načini i običaji dvora također su odgovarali životu bojara, a među njima se još više pojačalo odvajanje žena od muškaraca, pa i osamljenost.

Iste godine kada je sklopljen Vasilijev brak (1505.), Ivan III umire 27. listopada u 67. godini života.

Prema oporuci, svih njegovih pet sinova: Vasilij, Jurij, Dmitrij, Simeon i Andrej dobili su dodjele; ali najstarijem je dodijeljeno 66 gradova, najbogatijem, a preostala četvorica zajedno su dobila 30 gradova; štoviše, oduzeto im je pravo suđenja kaznenih predmeta i kovanja novca u apanažama.

Stoga se mlađa braća Ivana III. sigurno se ne bi mogla nazvati suverenima; čak su bili dužni zakletvom držati velikog kneza za gospodara "pošteno i prijeteći, bez uvreda". U slučaju smrti starijeg brata, mlađi su se morali pokoravati sinu pokojnika kao svom gospodaru. Tako je uspostavljen novi red nasljeđivanja prijestolja s oca na sina. Još za života Ivan Vasiljevič je naredio Vasiliju da zaključi sličan sporazum s Jurijem, svojim drugim sinom; štoviše, u oporuci je stajalo: "Ako jedan od mojih sinova umre i ne ostavi za sobom ni sina ni unuka, onda cijelo njegovo nasljedstvo ide mom sinu Vasiliju, a mlađa braća ne interveniraju u ovo nasljedstvo." Dmitrijev unuk se više nije spominjao.

Svu svoju pokretnu imovinu, ili "riznicu", kako se tada govorilo (drago kamenje, zlatni i srebrni predmeti, krzno, haljine itd.), Ivan III je ostavio Vasiliju u oporuku.

Sofija Paleolog prošla od posljednje bizantske princeze do velike moskovske kneginje. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i lukavosti, mogla je utjecati na politiku Ivana III., pobijeđenu u intrigama u palači. Sofija je također uspjela na prijestolje postaviti svog sina Vasilija III.

Zoya Palaiologos rođena je oko 1440.-1449. Bila je kći Tome Paleologa, brata posljednjeg bizantskog cara Konstantina. Sudbina cijele obitelji nakon smrti vladara bila je nezavidna. Toma Paleolog je pobjegao na Krf, a zatim u Rim. Nakon nekog vremena djeca su krenula za njim. Paleolozima je pokroviteljstvo bio sam papa Pavao II. Djevojka je morala prijeći na katoličanstvo i promijeniti ime iz Zoya u Sofija. Dobila je obrazovanje primjereno svom statusu, ne okupana u luksuzu, ali ni u siromaštvu.

Sofija je postala pijun u političkoj igri Pape. Isprva ju je htio dati za ženu ciparskom kralju Jakovu II, ali je odbio. Sljedeći kandidat za djevojčinu ruku bio je princ Caracciolo, ali nije doživio vjenčanje. Kada je 1467. umrla žena kneza Ivana III., za ženu mu je ponuđena Sofija Paleolog. Papa nije spomenuo da je katolkinja, želeći time proširiti utjecaj Vatikana u Rusiji. Pregovori o braku nastavljeni su tri godine. Ivana III zavela je prilika da se oženi tako uglednom osobom.

Zaruka u odsutnosti dogodila se 1. lipnja 1472. godine, nakon čega je Sofija Paleolog otišla u Moskvu. Svugdje su joj davali svakakve počasti i organizirali praznike. Na čelu njezine kolone bio je čovjek koji je nosio katolički križ. Saznavši za to, mitropolit Filip je zaprijetio da će napustiti Moskvu ako se križ donese u grad. Ivan III naredio je da se katolički simbol odnese 15 milja od Moskve. Tatini planovi su propali, a Sophia se ponovno vratila svojoj vjeri. Vjenčanje je održano 12. studenog 1472. u katedrali Uznesenja.

Na dvoru, novopečenu bizantinsku ženu velikog kneza nisu voljeli. Unatoč tome, Sophia je imala ogroman utjecaj na svog muža. Kronike potanko opisuju kako je Paleolog nagovorio Ivana III. da se oslobodi mongolskog jarma.

Po bizantskom uzoru, Ivan III je razvio složen pravosudni sustav. U isto vrijeme, po prvi put, veliki knez se počeo nazivati ​​"carem i samodržacem cijele Rusije". Vjeruje se da je sliku dvoglavog orla, koja se kasnije pojavila na grbu Moskve, Sofija Paleolog donijela sa sobom.

Sofija Paleolog i Ivan III imali su jedanaestero djece (pet sinova i šest kćeri). Iz prvog braka car je imao sina Ivana Molodoja, prvog kandidata za prijestolje. Ali on se razbolio od gihta i umro. Još jedna "prepreka" Sofijinoj djeci na putu do prijestolja bio je sin Ivana Mladog Dmitrija. Ali on i njegova majka pali su u nemilost kod kralja i umrli u zatočeništvu. Neki povjesničari sugeriraju da je Paleolog bio umiješan u smrt izravnih nasljednika, ali nema izravnih dokaza. Nasljednik Ivana III bio je Sofijin sin Vasilij III.

Bizantska princeza i princeza Moskovije umrle su 7. travnja 1503. godine. Pokopana je u kamenom sarkofagu u samostanu Uzašašća.

Brak Ivana III i Sofije Paleolog pokazao se politički i kulturno uspješan. uspjele ostaviti trag ne samo u povijesti svoje zemlje, nego i postati omiljene kraljice u stranoj zemlji.

Dana 12. studenog 1472. veliki knez Moskve Ivan III oženio se Sofijom Fominišnom Paleolog. Papa Pavao II u to je vrijeme gajio nadu da će privući Rusiju k sebi i 1469. ponudio je Ivanu III ruku Zoje (u Rusiji se počela zvati Sofija) Paleologa, nećakinje posljednjeg bizantskog cara Konstantina Paleologa, koja je ubijena tijekom zauzimanje Carigrada od strane Turaka. Ali papinim nadama nije bilo suđeno da se obistine: papin legat, koji je pratio nevjestu, nije bio uspješan u Moskvi, a Sofija nije bila zainteresirana za papinske poslove.

Veliki knez Moskve Ivan III oženio se Sofijom Fominišnom Paleolog. Prva žena velikog kneza, Marija Borisovna Tverska, umrla je 1467. godine. Papa Pavao II u to je vrijeme gajio nadu da će privući Rusiju k sebi i 1469. ponudio je Ivanu III ruku Zoje (u Rusiji se počela zvati Sofija) Paleologa, nećakinje posljednjeg bizantskog cara Konstantina Paleologa, koja je ubijena tijekom zauzimanje Carigrada od strane Turaka. Carev brat Toma pobjegao je u Italiju, gdje je umro, a djecu ostavio na brigu papi. Iz Rusije je poslan veleposlanik Ivan Fryazin (pravo mu je ime bilo Jean Battista della Volpe), koji je sredio sve poslove i doveo mladenku u Moskvu, gdje je odmah dogovoreno vjenčanje. Ali papinim nadama nije bilo suđeno da se obistine: papin legat, koji je pratio nevjestu, nije bio uspješan u Moskvi, a Sofija nije bila zainteresirana za papinske poslove.

Neobično brz uspjeh velikog kneza Ivana III u prikupljanju ruskih zemalja popraćen je značajnim promjenama u moskovskom dvorskom životu. Prva žena Ivana III., kneginja Marija Borisovna od Tvera, umrla je rano, 1467. godine, kada Ivanu nije bilo ni 30 godina. Nakon nje Ivan je ostavio sina - kneza Ivana Ivanoviča "Mladi", kako su ga obično zvali. Tada su se već uspostavljali odnosi između Moskve i zapadnih zemalja. Papa je iz raznih razloga bio zainteresiran uspostaviti odnose s Moskvom i podrediti je svom utjecaju. Od pape je iznesena sugestija da se dogovori vjenčanje mladog moskovskog princa s nećakinjom posljednjeg carigradskog cara, Zojom-Sofijom Paleologom. Nakon što su Turci zauzeli Carigrad (1453.), brat ubijenog cara Konstantina Paleologa, po imenu Toma, pobjegao je s obitelji u Italiju i tamo umro, ostavljajući djecu na brigu papi. Djeca su odgajana u duhu Firentinske unije, a papa se imao razloga nadati da će udajom Sofije za moskovskog princa uspjeti unijeti uniju u Moskvu. Ivan III pristao je započeti udvaranje i poslao je veleposlanike u Italiju po nevjestu. Godine 1472. došla je u Moskvu i vjenčala se. Međutim, papinim nadama nije bilo suđeno da se obistine: papin legat koji je pratio Sofiju nije imao uspjeha u Moskvi; Sama Sofija nije učinila ništa da pridonese trijumfu unije, pa tako brak moskovskog kneza nije izazvao nikakve vidljive posljedice za Europu i katoličanstvo. Ali to je imalo neke posljedice za moskovski sud.

Prije svega, pridonio je oživljavanju i jačanju odnosa Moskve sa Zapadom, koji su započeli u to doba, posebno s Italijom. Zajedno sa Sofijom u Moskvu su stigli Grci i Talijani; došli su kasnije. Veliki ih je knez držao kao "majstore", povjeravajući im gradnju tvrđava, crkava i odaja, lijevanje topova i kovanje novca. Ponekad su tim gospodarima povjeravani i diplomatski poslovi, koji su putovali u Italiju s uputama velikog kneza. Putujući Talijani u Moskvi zvali su se zajedničkim imenom "fryazin" (od "friag", "franc"); tako su u Moskvi djelovali Ivan Fryazin, Mark Fryazin, Antony Fryazin itd. Od talijanskih majstora najpoznatiji je arhitekt Aristotel Fioravanti, koji je u moskovskom Kremlju sagradio poznatu katedralu Uznesenja i Palaču Faceta.

Općenito, djelo Talijana pod Ivanom III, Kremlj je iznova opremljen i ukrašen. Uz majstore "Fryazh" Ivan III je radio i s njemačkim, iako u njegovo vrijeme nisu igrali prvu ulogu; izdavali su se samo "njemački" liječnici. Osim majstora, u Moskvi su se pojavili strani gosti (na primjer grčki rođaci Sofije) i veleposlanici zapadnoeuropskih suverena. (Usput rečeno, veleposlanstvo rimskog cara ponudilo je Ivanu III titulu kralja, što je Ivan odbio.) Za primanje gostiju i veleposlanika na moskovskom dvoru razvijen je određeni “obred” (ceremonijal), potpuno drugačiji od rang koji se prije promatrao na prijemima tatarskih ambasada. I općenito se red sudskog života u novim okolnostima promijenio, postao je kompliciraniji i svečaniji.

Drugo, Moskovci su pojavljivanju Sofije u Moskvi pripisali velike promjene u liku Ivana III. i zbrku u kneževskoj obitelji. Rekli su da kako je Sofija došla s Grcima, tako se zemlja pomutila i došle su velike smetnje. Veliki knez je promijenio svoj odnos prema onima oko sebe: počeo se ponašati ne tako jednostavno i pristupačno kao prije, zahtijevao je znake poštovanja prema sebi, postao je zahtjevan i lako ga je pakao (nametnuo nemilost) prema bojarima. Počeo je otkrivati ​​novu, neobično uzvišenu ideju o svojoj moći. Oženivši se grčkom princezom, činilo se da se smatra nasljednikom nestalih grčkih careva i nagovijestio je tu sukcesiju usvajanjem bizantskog grba - dvoglavog orla.

Jednom riječju, nakon vjenčanja sa Sofijom, Ivan III je pokazao veliku žudnju za moći, koju je kasnije iskusila i sama velika kneginja. Ivan se potkraj života potpuno posvađao sa Sofijom i otuđio je od sebe. Njihova se svađa dogodila oko pitanja nasljeđivanja prijestolja. Sin Ivana III iz prvog braka, Ivan Molodoy, umro je 1490. godine, ostavivši velikom knezu malog unuka Dmitrija. No, veliki knez je imao još jednog sina iz braka sa Sofijom - Vasilija. Tko je trebao naslijediti prijestolje Moskve: unuk Dmitrij ili sin Vasilij? Prvo je Ivan III odlučio slučaj u korist Dmitrija i istodobno nametnuo svoju sramotu Sofiji i Vasiliju. Dmitrij je za života okrunio kraljevstvo (naime na kraljevstvo , a ne za veliku vladavinu). Ali godinu dana kasnije odnosi su se promijenili: Dmitrij je uklonjen, a Sofija i Vasilij ponovno su ušli u milost. Vasilij je dobio titulu velikog kneza i postao suvladar sa svojim ocem. Tijekom tih promjena izdržali su dvorjani Ivana III: na sramotu Sofije, njezina je pratnja pala u nemilost, a nekoliko je ljudi čak i pogubljeno smrću; na sramotu Dmitrija, veliki knez je također pokrenuo progon nekih bojara i jednog od njih pogubio.

Prisjećajući se svega što se dogodilo na dvoru Ivana III nakon njegovog braka sa Sofijom, ljudi iz Moskve osudili su Sofiju i smatrali njezin utjecaj na muža više štetnim nego korisnim. Pripisivali su joj pad starih običaja i razne novine u životu Moskve, kao i štetu na karakteru njezina muža i sina, koji su postali moćni i strašni monarsi. No, ne treba pretjerivati ​​u značaju Sofijine osobnosti: da ona uopće nije bila na moskovskom dvoru, svejedno bi moskovski veliki knez spoznao svoju snagu i suverenitet, a odnosi sa Zapadom bi ipak počeli. Cijeli tijek moskovske povijesti doveo je do toga, zahvaljujući čemu je veliki knez Moskve postao jedini suveren moćnog velikoruskog naroda i susjed nekoliko europskih država.

Iako se njegova sina Ivana Groznog češće sjećaju, Vasilij III je u velikoj mjeri odredio i vektore državne politike i psihologiju ruske vlade, spreman na sve da se očuva.

poštedi kralja

Vasilij III bio je na prijestolju zahvaljujući uspješnoj borbi za vlast, koju je vodila njegova majka, Sofija Paleolog. Još 1470. Vasilijev otac, Ivan III., proglasio je za suvladara svog najstarijeg sina iz prvog braka Ivana Mladog. Godine 1490. Ivan Mladi je iznenada umro od bolesti i dvije su se stranke počele boriti za vlast: jedna je podržavala sina Ivana Mladog Dmitrija Ivanoviča, druga - Vasilija Ivanoviča. Sophia i Vasily su pretjerali. Njihova zavjera protiv Dmitrija Ivanoviča je otkrivena i čak su pali u nemilost, ali to nije zaustavilo Sofiju. Nastavila je utjecati na vladu. Pričalo se da je čak bacila čini i na Ivana III. Zahvaljujući glasinama koje je širila Sofija, najbliži suradnici Dmitrija Ivanoviča pali su u nemilost Ivana III. Dmitrij je počeo gubiti vlast i također je pao u nemilost, a nakon smrti svog djeda bio je okovan i umro 4 godine kasnije. Tako je Vasilij III, sin grčke princeze, postao ruski car.

solomonija

Vasilij III je odabrao svoju prvu ženu kao rezultat pregleda (1500 nevjesta) za života svog oca. Postala je Solomonija Saburova, kći bojara pisara. Po prvi put u ruskoj povijesti, vladajući monarh uzeo je za ženu ne predstavnicu kneževske aristokracije ili stranu princezu, već ženu iz najvišeg sloja "uslužnih ljudi". Brak je bio besplodan 20 godina, a Vasilij III poduzeo je ekstremne mjere bez presedana: bio je prvi od ruskih careva koji je protjerao svoju ženu u samostan. Što se tiče djece i nasljeđivanja moći od Vasilija, naviknutog da se svi bore za vlast mogući načini, nastao je "fad". Dakle, bojeći se da će mogući sinovi braće postati kandidati za prijestolje, Bazilije je zabranio svojoj braći da se vjenčaju dok mu se sin ne rodi. Sin se nikad nije rodio. Tko je kriv? Žena. Supruga - u samostanu. Mora se shvatiti da je ovo bila vrlo dvosmislena odluka. Vassian Patrikeev, mitropolit Varlaam i sveti Maksim Grk, koji su se protivili raskidu braka, bili su prognani, a mitropolit je po prvi put u ruskoj povijesti raščinjen.

Kudeyar

Postoji legenda da je Solomonia tijekom tonzure bila trudna, rodila sina Georgea, kojeg je predala “u sigurne ruke” i svima objavila da je novorođenče umrlo. Nakon toga je ovo dijete postalo poznati pljačkaš Kudeyar, koji je sa svojom bandom pljačkao bogate konvoje. Ivana Groznog jako je zanimala ova legenda. Hipotetski Kudeyar bio je njegov stariji polubrat, što znači da je mogao preuzeti vlast. Ova priča je najvjerojatnije narodna fantastika. Želja da se "oplemeni pljačkaš", kao i da se dopusti vjerovanje u nelegitimnost vlasti (a samim tim i mogućnost njezina svrgavanja) karakteristična je za rusku tradiciju. Kod nas je svaki ataman legitimni kralj. Što se tiče Kudeyara, polumitskog lika, postoji toliko verzija njegovog podrijetla da bi bilo dovoljno za pola tuceta atamana.

litvanski

Drugim brakom Vasilij III se oženio Litavkom, mladom Elenom Glinskaya. “Sve u ocu”, oženio se strankom. Samo četiri godine kasnije, Elena je rodila svoje prvo dijete, Ivana Vasiljeviča. Prema legendi, u času rođenja djeteta, činilo se da je izbila strašna grmljavina. Grom je udario iz vedra neba i uzdrmao zemlju do temelja. Kazanska hanša, saznavši za rođenje cara, javila je moskovskim glasnicima: "Tvoj se car rodio i ima dva zuba: jednim će pojesti nas (Tatare), a drugim tebe." Ova legenda je među mnogima sastavljena o rođenju Ivana IV. Postojale su glasine da je Ivan izvanbračni sin, ali to je malo vjerojatno: pregled posmrtnih ostataka Elene Glinskaye pokazao je da je imala crvenu kosu. Kao što znate, i Ivan je bio crven. Elena Glinskaya bila je slična majci Vasilija III, Sofiji Palaiologos, kontrolirala je vlast ne manje samouvjereno i strastveno. Nakon smrti supruga u prosincu 1533., postala je vladarica Velikog moskovskog vojvodstva (za to je uklonila namjesnike koje je imenovao njezin suprug). Tako je postala prva vladarica ruske države nakon velike kneginje Olge (osim Sofije Vitovtovne, čija je vlast u mnogim ruskim zemljama izvan Moskovske kneževine bila formalna).

Talijanomanija

Vasilij III je od svog oca naslijedio ne samo ljubav prema prekomorskim ženama snažne volje, već i ljubav prema svemu talijanskom. Unajmljeni od Vasilija Trećeg, talijanski arhitekti gradili su crkve i samostane, kremljove i zvonike u Rusiji. Straža Vasilija Ivanoviča također se u potpunosti sastojala od stranaca, uključujući Talijane. Živjeli su u Nalivki, "njemačkom" naselju na području današnje Yakimanke.

borac

Vasilij III bio je prvi ruski monarh koji je ostao bez dlaka na bradi. Prema legendi, odrezao je bradu kako bi izgledao mlađe u očima Elene Glinskaye. U golobradim stanju nije dugo izdržao, ali to je Rusiju gotovo koštalo neovisnosti. Dok se veliki vojvoda razmetao svojom glatko obrijanom mladošću, u posjet je došao krimski kan Islyam I Gerai, zajedno s naoružanim sunarodnjacima s crvenom bradom. Slučaj je prijetio da se pretvori u novi tatarski jaram. Ali Bog je spasio. Odmah nakon pobjede Vasilij je ponovno pustio bradu. Kako se ne bi probudio poletan.

Borba protiv neposjednika

Vladavinu Vasilija III obilježila je borba “neposjednika” s “Jozefilima”. Vrlo kratko je Vasilij III bio blizak „neposjednicima“, ali je 1522. umjesto Varlaama, koji je pao u nemilost, za metropolita postavljen Danilo, učenik Josipa Volockog i poglavar jozefića. prijestolja, postavši gorljivi pobornik jačanja velikokneževske vlasti. Vasilij III nastojao je potkrijepiti božansko podrijetlo moći velikog vojvode, oslanjajući se na autoritet Josipa Volockog, koji je u svojim djelima djelovao kao ideolog snažne državne moći i "drevne pobožnosti". Tome je olakšao povećani autoritet velikog kneza u zapadnoj Europi. U sporazumu (1514.) s carem "Svetog Rimskog Carstva" Maksimilijanom Vasilij III je čak imenovan kraljem. Vasilij III je bio okrutan sa svojim protivnicima: 1525. i 1531. godine. dvaput je osudio Maksima Grka, koji je bio zatvoren u samostanu.